Obj. 5. But what warrant have we to

Obj. 5. But what warrant have we to take that land, which is and hath been of long time possessed of others the sons of Adam?

Ans. That which is common to all is proper to none. This savage people ruleth over many lands without title or property; for they enclose no ground, neither have they cattle to maintain it, but remove their dwellings as they have occasion, or as they can prevail against their neighbors. And why may not Christians have liberty to go and dwell amongst them in their wastelands and woods (leaving them such places as they have manured for their corn) as lawfully as Abraham did among the Sodomites? For God hath given to the sons of men a twofold right to the earth; there is a natural right and a civil right. The first right was natural when men held the earth in common, every man sowing and feeding where he pleased: Then, as men and cattle increased, they appropriated some parcels of ground by enclosing and peculiar manurance, and this in time got them a civil right. Such was the right which Ephron the Hittite had to the field of Machpelah, wherein Abraham could not bury a dead corpse without leave, though for the out parts of the country which lay common, he [Abraham] dwelt upon them and took the fruit of them at his pleasure. This appears also in Jacob and his sons, who fed their flocks as boldly in the Canaanites' land, for he [Jacob] is said to be lord of the country; and at Dotham and all other places [where] men accounted nothing their own, but that which they had appropriated by their own industry, as appears plainly by Abimelech's servants, who in their own country did often contend with Isaac's servants about wells which they had digged; but never about the lands which they occupied. So likewise between Jacob and Laban; he would not take a kid of Laban's without special contract; but he makes no bargain with him for the land where he fed. . . .

2dly, There is more than enough for them and us.

3dly, God hath consumed the natives with a miraculous plague, whereby the greater part of the country is left void of inhabitants.

4thly, We shall come in with good leave of the natives.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Obj. 5 แต่ที่รับประกันได้เราจะใช้ที่ดินนั้น และทรงรับอันยาวนานที่มอบของบุตรของอาดัมAns. ซึ่งเป็นไปทั้งหมดว่าจะไม่ คนป่าเถื่อนนี้ ruleth ผ่านที่ดินจำนวนมากโดยไม่มีชื่อหรือคุณสมบัติ สำหรับเราไม่ใส่พวกเขา ไม่มีพวกเขาวัวควายเพื่อรักษามัน แต่เอาอยู่ของพวกเขาพวกเขามีโอกาส หรือ เป็นพวกเขาสามารถเหนือกว่ากับบ้านของพวกเขา และทำไมคริสเตียนไม่ได้เสรีภาพไป และอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขาในป่า (ออกจากพวกเขาเช่นสถานพวกเขามี manured ในข้าวโพดของ) และ wastelands lawfully เป็นอับราฮัมได้ระหว่างที่ Sodomites พระเจ้าทรงให้บุตรของผู้ชายสองเท่าขวาไปโลก มีสิทธิธรรมชาติและสิทธิพลเมือง ด้านขวาแรกถูกธรรมชาติเมื่อคนจัดโลกกัน ทุกคน sowing และอาหารที่เขายินดี: มนุษย์และปศุสัตว์ที่เพิ่มขึ้น พวกเขาจัดสรรบางหีบห่อของเราด้วย แล้ว manurance แปลก และในเวลานี้ได้สิทธิพลเมือง เช่นถูกขวา Ephron ที่วิดที่มีฟิลด์ของ Machpelah นั้นอับราฮัมอาจไม่ฝังศพคนตายโดยไม่ลา แม้ว่าในส่วนออกของประเทศซึ่งวางทั่วไป เขา [อับราฮัม] ทรงเข้า และเอาผลไม้ของพวกเขาที่ความสุขของเขา นี้ยังปรากฏในยาโคบและบุตร เลี้ยงตนจำนวนเกือบเท่าเดิมเป็นอย่างกล้าหาญในดินแดนของ Canaanites สำหรับเขา [ยาโคบ] กล่าวได้ว่า เป็นเจ้าของประเทศ และ Dotham และสถานที่อื่น ๆ ทั้งหมด [ที่] คนคิดอะไรตนเอง แต่ที่ซึ่งพวกเขาได้จัดสรรตามประเภทธุรกิจของตนเอง เป็น ปรากฏอุปมาเป็นอาของคน ในประเทศของตนเองไม่ได้มักจะ ขับเคี่ยวกับข้าราชการของไอแซคเกี่ยวกับบ่อซึ่งมี digged แต่ไม่เกี่ยวกับดินแดนที่พวกเขาครอบครอง ดังนั้นในทำนองเดียวกันระหว่างยาโคบเป็นอย่างยิ่ง เขาจะไม่มีเด็กของของเป็นอย่างยิ่ง โดยไม่มีสัญญาพิเศษ แต่ไม่ต่อรองกับเขาในแผ่นดินที่เขาเลี้ยงไว้...2dly มีเป็นมากกว่าเพียงพอสำหรับพวกเขาและเรา3dly พระเจ้าทรงใช้ชาวพื้นเมืองกับภัยพิบัติอัศจรรย์ โดยส่วนใหญ่ของประเทศที่เหลือเป็นโมฆะของประชากร4thly เราจะมา ด้วยลาดีของชาวพื้นเมือง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Obj 5. แต่สิ่งที่เราได้ใบสำคัญแสดงสิทธิที่จะใช้ว่าที่ดินซึ่งเป็นและทรงเป็นเวลานานมีของคนอื่น ๆ ลูกหลานของอาดัมได้หรือไม่ตอบ สิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาที่ทุกคนเป็นที่เหมาะสมที่จะไม่มี คนป่าเถื่อนนี้ครองที่ดินจำนวนมากโดยไม่ชื่อหรือทรัพย์สิน เพราะพวกเขาแนบพื้นดินเลยและไม่ได้มีวัวที่พวกเขาจะรักษามัน แต่เอาที่อยู่อาศัยของพวกเขาที่พวกเขามีโอกาสหรือที่พวกเขาสามารถชนะเพื่อนบ้านของพวกเขา และทำไมคริสตชนไม่อาจจะมีเสรีภาพที่จะไปและอาศัยอยู่ในหมู่พวกเขาในดินแดนรกร้างและไม้ของพวกเขา (ออกจากพวกเขาสถานที่เช่นที่พวกเขาได้ manured ข้าวโพดของพวกเขา) ในขณะที่ถูกต้องตามกฎหมายเป็นอับราฮัมกระทำท่ามกลางพวกกะเทย? สำหรับพระเจ้าประทานให้บุตรทั้งหลายของมนุษย์สิทธิสองเท่าเพื่อแผ่นดิน มีสิทธิที่เป็นธรรมชาติและสิทธิทางแพ่ง สิทธิครั้งแรกคือธรรมชาติเมื่อคนจัดขึ้นโลกในการร่วมกันทุกหว่านคนและการให้อาหารที่เขายินดี: จากนั้นเป็นชายและวัวเพิ่มขึ้นพวกเขาเหมาะสมผืนบางส่วนของพื้นดินโดยการปิดล้อมและ manurance ที่แปลกประหลาดและในเวลานี้มีพวกเขาพลเรือน เหมาะสม ดังกล่าวเป็นสิทธิที่เอโฟรนคนฮิตไทต์ได้ไปที่สนามมัคเปนั้นอับราฮัมไม่สามารถฝังศพคนตายโดยไม่ได้ แต่สำหรับในส่วนที่ออกจากประเทศซึ่งวางอยู่ทั่วไปเขา [อับราฮัม] อาศัยอยู่กับพวกเขาและเอาผลไม้ของ พวกเขาที่มีความสุขของเขา นี้จะปรากฏในจาค็อบและบุตรชายของเขาที่เลี้ยงฝูงของพวกเขาเป็นอย่างกล้าหาญในแผ่นดินคานาอัน 'สำหรับเขา [จาค็อบ] กล่าวกันว่าเป็นเจ้านายของประเทศ; และ Dotham และสถานที่อื่น ๆ [ที่] คนที่คิดอะไรของตัวเอง แต่สิ่งที่พวกเขาได้จัดสรรโดยอุตสาหกรรมของตัวเองเท่าที่ปรากฏชัดถ้อยชัดคำคนรับใช้อาบีเมเลใครในประเทศของตัวเองของพวกเขามักจะต่อสู้กับข้าราชการของไอแซคเกี่ยวกับหลุมที่พวกเขามี ขุด; แต่ไม่เกี่ยวกับดินแดนที่พวกเขาครอบครอง เช่นเดียวกันดังนั้นระหว่างจาค็อบและบัน; เขาจะไม่ใช้เด็กของลาบันไม่มีสัญญาพิเศษ; แต่เขาทำให้การต่อรองใด ๆ กับเขาสำหรับที่ดินที่เขาเลี้ยง . . . 2dly มีเกินพอสำหรับพวกเขาและเรา. 3dly พระเจ้าทรงบริโภคชาวพื้นเมืองที่มีโรคระบาดที่น่าอัศจรรย์โดยส่วนใหญ่ของประเทศที่เหลือเป็นโมฆะของผู้อยู่อาศัย. 4thly เราจะมาอยู่กับลาที่ดีของชาวบ้าน .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

OBJ 5 . แต่สิ่งที่เราหมายเอาดินแดนที่ซึ่งเป็นทรงยาวเวลาครอบครองของผู้อื่น ลูกหลานของอาดัม

ตอบ ซึ่งเป็นปกติทั้งหมดจะเหมาะสมกับใคร คนส่วนนี้ปกครองเหนือดินแดนมากมายโดยไม่ชื่อเรื่องหรือทรัพย์สินทั้งหลาย ใส่ไม่มีพื้นและพวกปศุสัตว์เพื่อรักษามัน แต่เอาของเขาตามที่พวกเขาได้โอกาสหรือพวกเขาสามารถชนะกับเพื่อนบ้านของพวกเขา ทำไมจะไม่คริสเตียนมีเสรีภาพที่จะไปและอาศัยอยู่ในหมู่พวกเขาในของพวกเขาว่างเปล่าและป่า ( ออกจากพวกเขาสถานที่เช่นที่พวกเขามี manured ข้าวโพดของพวกเขา ) เป็นทนายความเป็นอับราฮัมได้ระหว่าง sodomites ? พระเจ้าประทานให้บุตรทั้งหลายของมนุษย์สิทธิทวีคูณเพื่อแผ่นดิน มีสิทธิโดยกำเนิดและขวาโยธาสิทธิครั้งแรกคือธรรมชาติเมื่อผู้ชายถือโลกร่วมกัน ทุก ๆคนหว่านและให้อาหารที่เขาชอบ แล้วเป็นคนและสัตว์เพิ่มขึ้น พวกเขาเหมาะสมบางผืนดิน โดยการปิดล้อมและแปลก manurance และในเวลานี้ได้สิทธิโยธา ดังกล่าวเป็นสิทธิที่คนฮิตไทต์มีเอโฟรนในฟิลด์ของ Machpelah ซึ่งอับราฮัมได้ฝังศพโดยไม่ทิ้งแต่สำหรับออกชิ้นส่วนของประเทศที่วางร่วมกัน เขา [ อับราฮัม ] อยู่เมื่อพวกเขาและเอาผลไม้ของพวกเขาที่ความสุขของเขา นี้จะปรากฏขึ้นในยาโคบ และบุตรชายของเขา ผู้เลี้ยงแกะของพวกเขาอย่างกล้าหาญในแผ่นดินคานาอัน ' สำหรับเขา [ Jacob ] กล่าวว่าเป็นพระเจ้าของประเทศ และ dotham และสถานที่อื่น ๆ [ ที่ ] คนคิดอะไรเองแต่สิ่งที่พวกเขาได้จัดสรรโดยอุตสาหกรรมของตนเอง ตามที่ปรากฏอย่างชัดเจน โดยข้าราชการอาบีเมเลค ที่ในประเทศของตนเองก็มักจะโต้แย้งกับคนใช้ของอิสอัคเกี่ยวกับบ่อน้ำซึ่งเขาได้ขุด แต่ไม่เคยเกี่ยวกับที่ดินที่เขาครอบครอง ดังนั้น ในทำนองเดียวกันระหว่างยาโคบกับลาบัน เขาจะไม่ใช้เด็กของลาบันโดยไม่มีสัญญาพิเศษแต่เขาจะไม่ต่อรองกับเขาเพื่อแผ่นดินที่เขาป้อน . . . . . . .

2dly มีมากกว่าเพียงพอสำหรับพวกเขาและเรา

3dly พระเจ้าทรงใช้ชาวพื้นเมืองกับภัยพิบัติอัศจรรย์ ซึ่งส่วนใหญ่ของประเทศเป็นซ้ายเป็นโมฆะของชาว

4thly เราจะกลับมาพร้อมออกที่ดีของชนพื้นเมือง