Besides, the religious arguments wh

Besides, the religious arguments which clearly reject euthanasia, there are many reasons for considering euthanasia as an unethical act which will be destructive to the values of any society including:
1. Euthanasia will desensitize people towards death and in the end result in devaluation of human life.
2. Another argument against euthanasia is the belief that the duty of a doctor is to keep his patient alive at all costs. Physicians are generally introduced to people as angels of life, but by attempting euthanasia they become angels of death, and this in itself dishonors the profession which draws its dignity by being a profession which is committed to the task of preserving human life.
3. Besides the religious views, some non-religious opponents consider euthanasia unethical because of the sanctity of human life. They believe that all human beings are to be valued and respected. The inherent value of life does not depend on anything else, and deliberate taking of human life to relieve it of pain and suffering is to disrespect the inherent worth of human beings.
4. The most important reason against euthanasia is the fact that opponents believe drafting laws will not solve the ethical issues regarding euthanasia. They also contend that for many reasons it is impossible to draft laws and guidelines that will prevent the abuse of euthanasia. The possible abuses besides the possibility of wrong diagnosis include the fact that the prognosis could also be wrong and the patient may live longer than the doctors have anticipated or patients are forced to opt for euthanasia because of the high costs of medical treatments and the possible pressure from their families.
5. Other reasons cited for opting for euthanasia have been depression, loneliness or confusion. Recent studies have reported that about 70% of actual decisions to end a life by euthanasia have been hasty and irrational, and contrary to general perceptions, depression and loneliness rather than pain and suffering seem to be the primary factors motivating patients' interest in euthanasia. Also patients can be strongly influenced by doctors as the sole source of their information about illness, prognosis and possible interventions, so despair can easily be communicated to both the patient and family by a doctor expressing pessimism about a prognosis.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นอกเหนือจาก อาร์กิวเมนต์ทางศาสนาที่ชัดเจนปฏิเสธการุณยฆาต มีสาเหตุหลายประการพิจารณาการุณยฆาตเป็นศีลธรรมซึ่งจะทำลายค่าของสังคมใด ๆ รวมถึง: 1. การุณยฆาตจะ desensitize คน ต่อความตาย และ ในผลลัพธ์สุดท้ายใน devaluation ของชีวิตมนุษย์ 2. อาร์กิวเมนต์อื่นกับการุณยฆาตเป็นความเชื่อว่าหน้าที่ของแพทย์คือการ รักษาผู้ป่วยของเขาที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด แพทย์ทั่วไปได้รับการแนะนำให้คนเป็นเทวดาของชีวิต แต่ โดยพยายามการุณยฆาต จะกลายเป็นเทวดาความตาย และนี้เอง dishonors อาชีพที่วาดเป็นศักดิ์ศรีเป็น อาชีพที่มีความมุ่งมั่นกับงานของการรักษาชีวิตมนุษย์ 3. นอกจากมุมมองทางศาสนา ฝ่ายตรงข้ามบางศาสนาไม่พิจารณาการุณยฆาตศีลธรรม เพราะความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมนุษย์ พวกเขาเชื่อว่า มนุษย์จะมีมูลค่า และยอมรับ ค่าของชีวิตโดยธรรมชาติไม่พึ่งสิ่งอื่น และกระทำการของชีวิตมนุษย์เพื่อบรรเทาอาการปวด และทุกข์ทรมานจะ disrespect มูลค่าโดยธรรมชาติของมนุษย์ 4. ที่สุดเหตุผลสำคัญกับการุณยฆาตคือ ความจริงที่ว่า ฝ่ายตรงข้ามเชื่อว่า ร่างกฎหมายจะช่วยแก้ปัญหาจริยธรรมเกี่ยวกับการุณยฆาต พวกเขายังแย่งที่สาเหตุหลายประการที่ทำให้ร่างกฎหมายและแนวทางที่จะป้องกันการละเมิดสิทธิของการุณยฆาต ละเมิดได้นอกเหนือจากความเป็นไปได้ของการวินิจฉัยไม่ถูกต้องรวมถึงข้อเท็จจริงที่คาดคะเนได้ถูกต้องและผู้ป่วยอาจอยู่นานกว่าแพทย์ได้คาดการณ์ไว้ หรือผู้ป่วยที่ถูกบังคับให้เลือกเนื่องจากต้นทุนที่สูงของการรักษาพยาบาลและความดันได้จากครอบครัวการุณยฆาตเหตุผลอื่น ๆ ที่อ้างถึงสำหรับการเลือกสำหรับการุณยฆาตมีภาวะซึมเศร้า ความเหงา หรือความสับสน การศึกษาล่าสุดมีรายงานว่า ประมาณ 70% ของจริงตัดสินใจจบชีวิต ด้วยการุณยฆาตได้เข้า และไม่มีเหตุผล และขัดต่อการรับรู้ทั่วไป โรคซึมเศร้าและความเหงามากกว่าความเจ็บปวดและทุกข์ทรมานที่ดูเหมือนจะ เป็นหลักปัจจัยจูงใจผู้สนใจในการุณยฆาต ยัง ผู้ป่วยสามารถจะขอรับอิทธิพลจากแพทย์เป็นแหล่งเดียวของข้อมูลเกี่ยวกับการเจ็บป่วย การคาดคะเน และแทรก แซงได้ เพื่อความสิ้นหวังสามารถได้สัมผัสกับผู้ป่วยและครอบครัว โดยแพทย์แสดง pessimism เกี่ยวกับการคาดคะเน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นอกจากนี้การขัดแย้งทางศาสนาที่ชัดเจนปฏิเสธนาเซียมีหลายเหตุผลสำหรับการพิจารณานาเซียเป็นการกระทำที่ผิดจรรยาบรรณซึ่งจะเป็นอันตรายต่อค่านิยมของสังคมรวมถึงไปนี้:
1 นาเซียจะ desensitize ประชาชนที่มีต่อการเสียชีวิตและผลสุดท้ายในการลดค่าเงินของชีวิตมนุษย์.
2 การโต้เถียงกับนาเซียก็คือความเชื่อที่ว่าการปฏิบัติหน้าที่ของแพทย์คือการรักษาผู้ป่วยของเขายังมีชีวิตอยู่ที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด แพทย์จะแนะนำให้รู้จักโดยทั่วไปจะเป็นคนเหล่าทูตสวรรค์ของชีวิต แต่โดยพยายามที่นาเซียพวกเขากลายเป็นเทวดาของการเสียชีวิตและนี้ในตัวเอง dishonors อาชีพที่เหลือศักดิ์ศรีของตนโดยเป็นอาชีพที่มีความมุ่งมั่นกับงานของการรักษาชีวิตมนุษย์.
3 นอกจากมุมมองทางศาสนาบางฝ่ายตรงข้ามที่ไม่ใช่ศาสนาพิจารณานาเซียผิดจรรยาบรรณเพราะความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมนุษย์ พวกเขาเชื่อว่ามนุษย์ทุกคนจะมีมูลค่าและเป็นที่เคารพ มูลค่าโดยธรรมชาติของชีวิตไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นและการพิจารณาของชีวิตมนุษย์ที่จะบรรเทามันเจ็บปวดและความทุกข์คือการดูหมิ่นมูลค่าโดยธรรมชาติของมนุษย์.
4 เหตุผลที่สำคัญที่สุดกับนาเซียเป็นความจริงที่ฝ่ายตรงข้ามเชื่อว่าร่างกฎหมายที่จะไม่แก้ปัญหาที่เกี่ยวกับจริยธรรมนาเซีย พวกเขายังยืนยันว่ามีหลายสาเหตุที่เป็นไปไม่ได้ที่จะร่างกฎหมายและแนวทางที่จะป้องกันการละเมิดนาเซีย ด่าทอไปได้นอกเหนือจากความเป็นไปได้ของการวินิจฉัยที่ไม่ถูกต้องรวมถึงความจริงที่ว่าการพยากรณ์โรคที่อาจจะไม่ถูกต้องและผู้ป่วยอาจมีชีวิตอยู่ได้นานกว่าแพทย์ได้คาดการณ์ไว้หรือผู้ป่วยที่ถูกบังคับให้เลือกสำหรับนาเซียเพราะค่าใช้จ่ายสูงในการรักษาทางการแพทย์และความดันที่เป็นไปได้ จากครอบครัวของพวกเขา.
5 เหตุผลอื่น ๆ ที่อ้างถึงการเลือกสำหรับนาเซียได้รับภาวะซึมเศร้าความเหงาหรือความสับสน การศึกษาล่าสุดมีรายงานว่าประมาณ 70% ของการตัดสินใจที่เกิดขึ้นจริงที่จะจบชีวิตโดยนาเซียได้รับการรีบร้อนและไม่มีเหตุผลและขัดต่อการรับรู้โดยทั่วไปภาวะซึมเศร้าและความเหงามากกว่าเจ็บปวดและความทุกข์ดูเหมือนจะเป็นปัจจัยหลักที่สร้างแรงจูงใจที่น่าสนใจของผู้ป่วยในนาเซีย ผู้ป่วยยังสามารถได้รับอิทธิพลจากแพทย์เป็นแหล่งเดียวของข้อมูลของพวกเขาเกี่ยวกับการเจ็บป่วยการพยากรณ์โรคและการแทรกแซงที่เป็นไปได้เพื่อความสิ้นหวังสามารถจะสื่อสารกับทั้งผู้ป่วยและครอบครัวโดยแพทย์แสดงความหวังเกี่ยวกับการพยากรณ์โรค

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นอกจากนี้ การปฏิเสธศาสนาที่ชัดเจน ช่วยให้มีหลายเหตุผลสำหรับการพิจารณาการุณยฆาตเป็นจรรยาบรรณพระราชบัญญัติซึ่งจะทำลายค่านิยมของสังคมใด ๆรวมทั้ง :
1 เซียสจะเป็นหนึ่งคนต่อความตาย และในท้ายที่สุด ในความหมายของชีวิตมนุษย์
2 .อีกอาร์กิวเมนต์กับเซียสมีความเชื่อว่า หน้าที่ของหมอคือ ให้คนไข้ของเขามีชีวิตที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด แพทย์มักจะแนะนำให้คนเป็นเทวดา ของชีวิต แต่โดยพยายามช่วยให้พวกเขากลายเป็นเทวทูตแห่งความตาย และนี้ในตัวเอง dishonors อาชีพซึ่งดึงศักดิ์ศรีของเป็นอาชีพที่มุ่งมั่นกับงานรักษาชีวิตของมนุษย์
3นอกจากมุมมองทางศาสนาบางฝ่ายตรงข้ามไม่พิจารณาการุณยฆาตผิดศีลธรรม เพราะความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมนุษย์ พวกเขาเชื่อว่า มนุษย์ทุกคนจะต้องมีมูลค่าและเคารพ . คุณค่าที่แท้จริงของชีวิตไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งอื่น และเจตนาสละชีวิตมนุษย์เพื่อบรรเทาจากความเจ็บปวดและทุกข์เป็นการเคารพคุณค่าที่แท้จริงของมนุษย์
4ที่สำคัญที่สุดช่วยให้เหตุผลกับความจริงที่ว่าฝ่ายตรงข้ามเชื่อ ร่าง กฎหมายจะไม่แก้ประเด็นทางจริยธรรมเกี่ยวกับการุณยฆาต . พวกเขายังยืนยันว่าหลายเหตุผลที่เป็นไปไม่ได้ในการร่างกฎหมายและแนวทางที่จะป้องกันการละเมิด การตายอย่างสงบการละเมิดที่เป็นไปได้นอกเหนือจากความเป็นไปได้ของการวินิจฉัยผิด รวมถึงความจริงที่ว่าอาการอาจจะผิด และผู้ป่วยอาจมีชีวิตยืนยาวกว่าที่หมอคาด หรือผู้ป่วยที่ถูกบังคับให้เลือกเซียสเพราะค่าใช้จ่ายสูงของการรักษาทางการแพทย์และความดันที่เป็นไปได้จากครอบครัวของพวกเขา .
5 เหตุผลอื่น ๆอ้างถึงการการุณยฆาตมีภาวะซึมเศร้าความเหงาหรือความสับสน การศึกษาล่าสุดมีรายงานว่า ประมาณ 70% ของการตัดสินใจที่เกิดขึ้นจริงจะสิ้นสุดชีวิต โดยขนาดที่ได้รับใจร้อนและไม่มีเหตุผล และขัดกับการรับรู้ทั่วไป ซึมเศร้า เหงา มากกว่าความเจ็บปวดและทุกข์เป็นหลักปัจจัยกระตุ้นผู้ป่วยสนใจเซียส .นอกจากนี้ผู้ป่วยสามารถขออิทธิพลจากแพทย์เป็นแหล่งเดียวของข้อมูลเกี่ยวกับการเจ็บป่วย การพยากรณ์โรคและการแทรกแซงไปได้ ดังนั้น สิ้นหวังได้อย่างง่ายดายสามารถสื่อสารให้ทั้งผู้ป่วยและครอบครัว โดยแพทย์ ถึงการมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับการพยากรณ์โรค .