This transition can already be obse

This transition can already be observed in the Preface to De cive, in the course of which he describes his project as that of explaining "what the quality of human nature is, in what matters it is, in what not, fit to make up a civil government, and how men must be agreed among themselves, that intend to grow up into a wel-grounded state'' (Hobbes 1983: 22). But it is in the Introduction to Leviathan that he proclaims most unequivocally that the subject matter of his entire investigation has been that great Leviathan, called a Commonwealth or State (in Latin Civitas)" (Hobbes 1968: 81) Hobbes's ambition as a political theorist had always been to demonstrate that, if there is to be any prospect of attaining civil peace, the fullest powers of sovereignty must be vested neither in the people nor la their rulers, but always in the figure ofan "artificial man." 01 Surveying this final redaction of his political philosophy, he at last felt able to add that, in speaking about the need for such an impersonal form of sovereignty, what he had been speaking about all along could best be described as the state.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเปลี่ยนแปลงนี้สามารถสังเกตเห็นแล้วในบทนำกับ De cive ในหลักสูตรที่เขาอธิบายถึงโครงการของเขาเป็นที่อธิบาย "คุณภาพของธรรมชาติของมนุษย์คืออะไร ในสิ่งที่สำคัญไม่ ใน พอดีเพื่อให้ได้รัฐบาลพลเรือน และว่าผู้ชายจะต้องตกลงกันเอง ที่จะเติบโตขึ้นเข้าสู่สถานะการต่อสายดิน wel'' (Hobbes 1983 : 22) แต่ในการแนะนำกับเลวีอาธานที่พระองค์ proclaims สุด unequivocally ว่า สาระสำคัญของการสอบสวนของเขาทั้งหมดถูก Leviathan ที่ดี เรียกว่าเครือจักรภพหรือรัฐ (ละติน Civitas) "ความทะเยอทะยานของฮอบส์ (Hobbes 1968:81) เป็นนักทฤษฎีการเมืองที่มีการสาธิตว่า ถ้าไม่มีจะ มีโอกาสของการบรรลุสันติภาพแพ่ง อำนาจสูงสุดของอำนาจอธิปไตยต้องขาดไม่ ในคนหรือลาผู้ปกครองของพวกเขา แต่ ใน ofan รูป "ชายเทียม" 01 สำรวจ redaction นี้สุดท้ายของปรัชญาทางการเมืองของเขา เขาสุดท้ายรู้สึกจะเพิ่มที่ ในการพูดเกี่ยวกับความต้องการดังกล่าวไม่มีตัวตนแบบของอำนาจอธิปไตย อะไรเขาได้พูดถึงเกี่ยวกับตลอดอาจดีที่สุดอธิบายเป็นรัฐ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเปลี่ยนแปลงนี้แล้วจะพบว่าในคำนำ De Cive ในหลักสูตรของการที่เขาอธิบายโครงการของเขาเป็นที่ของการอธิบาย "สิ่งที่มีคุณภาพของธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นในสิ่งที่สำคัญมันเป็นในสิ่งที่ไม่สมควรที่จะทำขึ้น รัฐบาลพลเรือนและวิธีการที่ผู้ชายจะต้องตกลงกันว่าตั้งใจที่จะเติบโตขึ้นเป็น wel มูลรัฐ '' (ฮอบส์ 1983: 22). แต่มันอยู่ในเบื้องต้นจะมีอำนาจมากว่าเขาประกาศมากที่สุดอย่างแจ่มแจ้งว่าเรื่องของ การตรวจสอบทั้งหมดของเขาได้รับการที่มีอำนาจยิ่งใหญ่เรียกว่าเครือจักรภพหรือของรัฐ (ในละติน Civitas) "(ฮอบส์ 1968: 81) ความใฝ่ฝันของฮอบส์ในฐานะที่เป็นทฤษฎีการเมืองเคยแสดงให้เห็นว่าถ้ามีจะเป็นโอกาสของการบรรลุสันติภาพพลเรือนใด ๆ อำนาจเต็มที่อำนาจอธิปไตยจะต้องตกเป็นไม่อยู่ในคนมิได้ La ผู้ปกครองของพวกเขา แต่มักจะอยู่ในรูป ofan "คนเทียม." 01 การสำรวจนี้ redaction สุดท้ายของปรัชญาการเมืองของเขาที่ผ่านมารู้สึกว่าสามารถที่จะเพิ่มว่าในการพูดเกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับการดังกล่าวเป็นรูปแบบที่ไม่มีตัวตนของอำนาจอธิปไตยในสิ่งที่เขาได้รับการพูดถึงมาตลอดจะดีที่สุดจะอธิบายเป็นรัฐ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเปลี่ยนแปลงนี้แล้วสามารถจะสังเกตในคำนำ Death date and age ในหลักสูตรซึ่งเขาอธิบายโครงการของเขาในฐานะที่อธิบาย " สิ่งที่คุณภาพของธรรมชาติของมนุษย์ คือ สิ่งที่สำคัญก็คือ ในสิ่งที่ไม่เหมาะที่จะตั้งรัฐบาล แล้วทำไมผู้ชายต้องตกลงกันเอง ว่า ตั้งใจ การเติบโตในเวลกักบริเวณรัฐ " " ( ฮอบส์ 1983 : 22 ) แต่ในเบื้องต้นเกี่ยวกับเลไวอาทัน ที่เขาประกาศชัดเจนว่า ส่วนใหญ่เรื่องของการสืบสวนทั้งหมดของเขาถูกดีเลไวอาทัน เรียกว่า จักรภพ หรือรัฐ ( ในละตินพลเมือง ) " ( ฮอบส์ฮอบส์ 1968 : 81 ) คือเป็นนักทฤษฎีทางการเมืองได้เสมอเพื่อแสดงให้เห็นว่า หากมีการใด ๆ โอกาสของการบรรลุสิทธิสันติ พลังเต็มที่อธิปไตยต้องตกเป็นทั้งในคนหรือลาผู้ปกครองของตน แต่เสมอในรูปจินตทัศน์ " ประดิษฐ์ แมน " 01 สำรวจ redaction นี้สุดท้ายของปรัชญาการเมืองของเขาในที่สุดก็สามารถที่จะเพิ่มว่าในการพูดเกี่ยวกับความต้องการเช่น impersonal รูปแบบ อธิปไตย สิ่งที่เขาเคยพูดเกี่ยวกับตลอดอาจจะดีที่สุดจะอธิบายเป็น รัฐ