Religious and social tensions[edit]

Religious and social tensions[edit]

Polish–Lithuanian Commonwealth in 1620
The population of Poland-Lithuania was neither overwhelmingly Roman Catholic nor Polish. This circumstance resulted from the federation with the Grand Duchy of Lithuania, where East Slavic Ruthenian populations predominated. In the days of the "Republic of Nobles", to be Polish was much less an indication of ethnicity than of rank; it was a designation largely reserved for the landed noble class, which included members of Polish and non-Polish origin alike. Generally speaking, the ethnically non-Polish noble families of the Grand Duchy of Lithuania gradually adopted the Polish language and culture. As a result, in the eastern territories of the Kingdom the Polish-speaking landed nobility dominated over the peasantry, whose great majority was neither Polish nor Catholic. Moreover, the decades of peace brought huge colonization efforts to Ukraine, which heightened tensions between peasants, Jews and nobles. The tensions were aggravated by the conflicts between the Orthodox and Greek Catholic (both Church Slavonic liturgy) churches following the Union of Brest and by several Cossack uprisings. In the west and north of the country, cities had large German minorities, often of reformed beliefs. According to the Risāle-yi Tatar-i Leh (an account of the Lipka Tatars written for Suleiman the Magnificent by an anonymous Polish Muslim during a stay in Istanbul in 1557-8, on his way to Mecca) there were 100 Lipka Tatar settlements with mosques in Poland. In 1672, the Tatar subjects rose up in an open rebellion against the Commonwealth.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความตึงเครียดทางศาสนาและสังคม [แก้ไข] โปแลนด์ลิทัวเนียใน 1620 ประชากรของโปแลนด์ลิทัวเนียไม่ขาดลอยโรมันคาทอลิกหรือโปแลนด์ กรณีนี้เป็นผลมาจากสหพันธ์กับราชรัฐลิทัวเนียที่ประชากรสลาฟตะวันออกเธเนียนสมญา ในวันของ "สาธารณรัฐขุนนาง" เพื่อเป็นโปแลนด์เป็นมากน้อยข้อบ่งชี้ของเชื้อชาติกว่ายศ; มันถูกกำหนดลิขสิทธิ์ส่วนใหญ่สำหรับชั้นขุนนางเจ้าของที่ดินซึ่งรวมถึงสมาชิกของโปแลนด์และที่มาที่ไม่เหมือนกันโปแลนด์ โดยทั่วไปที่ไม่ใช่เชื้อชาติโปแลนด์ครอบครัวอันสูงส่งของราชรัฐลิทัวเนียค่อยนำมาใช้ภาษาโปแลนด์และวัฒนธรรม เป็นผลให้ในดินแดนตะวันออกของราชอาณาจักรโปแลนด์พูดที่ดินขุนนางครอบงำมากกว่าชนบทซึ่งส่วนใหญ่เป็นทั้งโปแลนด์หรือคาทอลิก นอกจากนี้ทศวรรษที่ผ่านมาของความสงบสุขมาความพยายามอย่างมากที่จะตั้งรกรากยูเครนซึ่งมีความคิดริเริ่มความตึงเครียดระหว่างชาวบ้านชาวยิวและขุนนาง ความตึงเครียดถูกซ้ำเติมจากความขัดแย้งระหว่างออร์โธดอกและภาษากรีกคาทอลิก (ทั้งสวดโบสถ์สลาฟ) คริสตจักรต่อไปยูเนี่ยนเบรสต์และการลุกฮือหลายคอซแซค ในทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศที่มีชนกลุ่มน้อยในเมืองเยอรมันขนาดใหญ่มักจะมีความเชื่อของการปฏิรูป ตามที่Risāleยี่ตาตาร์ i-เลห์ (บัญชีของพวกตาตาร์ Lipka ที่เขียนขึ้นสำหรับสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่โดยที่ไม่ระบุชื่อโปแลนด์มุสลิมระหว่างการเข้าพักในอิสตันบูลใน 1557-8 หนึ่งในวิธีการของเขาไปยังนครเมกกะ) มี 100 Lipka ตาตาร์ที่มีการตั้งถิ่นฐาน มัสยิดในโปแลนด์ ใน 1672, วิชาตาตาร์ลุกขึ้นในการก่อจลาจลเปิดกับเครือจักรภพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สังคมศาสนาและความตึงเครียด [ แก้ไข ]

เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียใน 1620
ประชากรโปแลนด์ลิทัวเนียก็ไม่ขาดลอยโรมันคาทอลิกหรือขัด สถานการณ์นี้ เป็นผลจากสหพันธ์กับราชรัฐลิทัวเนียที่ประชากรชาวสลาฟตะวันออก Ruthenian ทะเลสาบสงขลา . ในวันของ " สาธารณรัฐของขุนนาง "เป็นโปแลนด์มากน้อย ข้อบ่งชี้ของเชื้อชาติกว่ายศ ; มันเป็นชื่อที่สงวนไว้สำหรับชนชั้นสูงส่วนใหญ่จอด ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกของโปแลนด์และโปแลนด์ไม่กำเนิดเหมือนกัน กล่าวโดยทั่วไป ที่ไม่ใช่เชื้อชาติโปแลนด์ครอบครัวอันสูงส่งของราชรัฐลิทัวเนียค่อยๆบุญธรรมโปแลนด์ภาษาและวัฒนธรรม ผลในดินแดนทางตะวันออกของอาณาจักรโปแลนด์การพูดถึงขุนนางครอบงำมากกว่าชาวนา ซึ่งส่วนใหญ่ที่ดีก็ไม่ขัด หรือคาทอลิก นอกจากนี้ ทศวรรษแห่งสันติภาพนำความพยายามอาณานิคมขนาดใหญ่ ยูเครน ซึ่งความตึงเครียดระหว่างชาวนา ยิว และขุนนางความตึงเครียดเป็น aggravated โดยความขัดแย้งระหว่าง Orthodox และกรีกคาทอลิก ( ทั้งโบสถ์สลาฟสวด ) โบสถ์ตามสหภาพ Brest และ uprisings หลายคอ ซค . ในตะวันตก และทางเหนือของประเทศ เมืองที่มีชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันขนาดใหญ่มักจะปรับเปลี่ยนความเชื่อตาม ซ. สยามเลอยี tatar-i Leh ( บัญชีของลิปก้าตาตาร์เขียนให้สุลต่านสุลัยมานแห่งจักรวรรดิออตโตมันโดยมุสลิมโปแลนด์ที่ไม่ระบุชื่อในขณะที่อยู่ในอิสตันบูลใน 1557-8 , ในทางของเขาไปยังนครเมกกะ ) มี 100 ลิปก้าภาษาตาตาร์การตั้งถิ่นฐานกับมัสยิดในโปแลนด์ ในปี 1672 , ภาษาตาตาร์คนลุกขึ้นเปิดต่อต้านเครือจักรภพ