Rituals and BeliefsWhen viewing Ban

Rituals and Beliefs
When viewing Ban Chiang artifacts in museums it may be noticed that some painted pots were smashed to tiny pieces. Archaeologists have reconstructed these meticulously, like a jigsaw puzzle.
Some very large pots often have the identifying label “child body container”. Some spearheads look like they were bent out of shape. Every pottery doll found appears to be smashed in the head. What do these items indicate?
Evidence from excavation indicates that prehistoric Ban Chiang people had several everyday rituals but what archaeologists have been able to find out about most concerns mortuary practices.
Over one hundred burials showed bodies covered or shrouded with cloth and buried with painted pots, some smashed to bits and scattered over the body. The personal belongings of the deceased, such as axes, spearheads and bracelets were bent out of shape, and necklaces, rings, waist hoops or charms were worn on different parts of the body.

A body of a large hunter, taller than 180 centimetres was decorated with a hairpin and a spearheads made of intricately worked bone. Next to his body were dirt bullets and a tiger fang pendant. All of these were perhaps for him to use in the next world where he would travel after death.
The bodies of babies were put in a wide-mouth jar with incised designs and a cover. This is the convention for burying infant corpses throughout northeast Thailand as well as Indochina in general.
Ban Chiang people did not yet know Buddhism, so their beliefs were in spirits, both good and bad, that are above nature, and in the next world. Evidence of this can be seen in the artifacts found in the burials mentioned.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิธีกรรมและความเชื่อ
เมื่อดูที่บ้านสิ่งประดิษฐ์ chiang ในพิพิธภัณฑ์มันอาจจะสังเกตเห็นว่าบางหม้อทาสีถูกทุบเป็นชิ้นเล็ก ๆ นักโบราณคดีได้สร้างขึ้นใหม่เหล่านี้อย่างพิถีพิถันเหมือนจิ๊กซอว์.
บางกระถางขนาดใหญ่มากมักจะมีการระบุฉลาก "ภาชนะร่างกายของเด็ก" หัวหอกบางลักษณะเหมือนพวกเขางอออกจากรูปร่างตุ๊กตาดินเผาทุกพบดูเหมือนจะถูกทุบที่ศีรษะ สิ่งที่รายการเหล่านี้แสดงให้เห็น
หลักฐานที่ได้จากการขุดเจาะบ่งชี้ว่าห้ามคนยุคก่อนประวัติศาสตร์ chiang มีพิธีกรรมในชีวิตประจำวันหลาย แต่สิ่งที่นักโบราณคดีได้รับสามารถที่จะหาข้อมูลเกี่ยวกับความกังวลมากที่สุดวิธีปฏิบัติที่ฝังศพ.
กว่าหนึ่งร้อยฝังศพแสดงให้เห็นว่าร่างกายปกคลุมหรือห่อหุ้มด้วยผ้าและฝังไปพร้อมกับ หม้อทาสีบางส่วนถูกทุบเป็นชิ้นและกระจัดกระจายอยู่ทั่วร่างกาย ข้าวของเครื่องใช้ส่วนตัวของผู้ตายเช่นแกนหัวหอกและกำไลข้อมือได้งอออกจากรูปร่างและสร้อยคอ, แหวน, ห่วงเอวหรือเสน่ห์ถูกสวมใส่ในส่วนต่างๆของร่างกาย.

ร่างกายของนักล่าขนาดใหญ่สูงกว่า 180 เซนติเมตรถูกตกแต่งด้วยกิ๊บและหัวหอกที่ทำจากกระดูกทำงานประณีตถัดจากร่างกายของเขาถูกกระสุนสิ่งสกปรกและจี้เสือเขี้ยว สิ่งเหล่านี้อาจจะถูกสำหรับเขาที่จะใช้ในโลกต่อไปที่เขาจะเดินทางหลังจากการตาย.
ร่างของเด็กทารกถูกนำมาใส่ในขวดกว้างปากด้วยการออกแบบรอยบากและฝาครอบ นี่คือการประชุมเพื่อฝังศพทารกตลอดตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยเช่นเดียวกับที่อินโดจีนโดยทั่วไป.
ห้ามคน chiang ยังไม่ทราบว่าพุทธศาสนาดังนั้นความเชื่อของพวกเขาที่อยู่ในจิตวิญญาณทั้งดีและไม่ดีที่อยู่เหนือธรรมชาติและในโลกต่อไป หลักฐานนี้สามารถมองเห็นในสิ่งประดิษฐ์ที่พบในการฝังศพดังกล่าว.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิธีกรรมและความเชื่อ
เมื่อดูวัตถุบ้านเชียงในพิพิธภัณฑ์ นั้นอาจจะสังเกตเห็นได้ว่า หม้อบางทาสีซึ่งได้ถูกทุบเป็นชิ้นเล็ก ๆ ได้ นักโบราณคดีได้เชิดเหล่านี้อย่างพิถีพิถัน เช่นจิ๊กซอว์เป็นการ
บางหม้อมีขนาดใหญ่มากมักจะมีการระบุป้ายชื่อ "เด็กตัวคอนเทนเนอร์" บาง spearheads ดูเหมือนพวกเขาถูกเงี้ยวจากรูปร่าง ตุ๊กตาเครื่องปั้นดินเผาทุกพบให้ซึ่งได้ถูกทุบในหัวแล้ว อะไรทำรายการเหล่านี้ระบุ?
หลักฐานจากการขุดค้นที่บ่งชี้ว่า คนบ้านเชียงสมัยก่อนประวัติศาสตร์มีพิธีกรรมต่าง ๆ ทุกวัน แต่นักโบราณคดีว่ามีได้รู้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ mortuary ปฏิบัติการ
burials กว่าหนึ่งร้อยแสดงให้เห็นว่าร่างกายปกคลุม หรือหุ้มไว้ ด้วยผ้า และมีกระถางเพ้นท์ บางซึ่งได้ถูกทุบเป็นชิ้น ๆ และกระจายอยู่ทั่วร่างกาย เรื่อย ๆ ส่วนตัวของผู้ตาย เช่นแกน spearheads สร้อยข้อมือไม่งอจากรูปร่าง และมีการสวมใส่สร้อยคอ แหวน ห่วงเอว หรือเสน่ห์ในส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย

เนื้อหาล่าขนาดใหญ่ ความสูงมากกว่า 180 หน่วยเซนติเมตรถูกตกแต่ง ด้วยกิ๊บ และ spearheads การทำประณีตทำงานกระดูก ติดกับร่างกายของเขาก็สกปรกสัญลักษณ์และจี้ฟางเป็นเสือ ทั้งหมดนี้ถูกบางทีเขาใช้ในโลกหน้าซึ่งเขาจะเดินทางหลังจากตาย
ใส่ร่างกายของทารกในขวดปากกว้างแบบ incised และปก เป็นแบบแผนสำหรับ burying ศพทารกทั่วตะวันออกเฉียงเหนือประเทศไทยตลอดจนอินโดจีนในทั่วไป
คนบ้านเชียงไม่ยังทราบพระพุทธศาสนา ดังนั้นความเชื่อของพวกเขาอยู่ในจิตใจ ทั้งดี และไม่ ดี ที่อยู่ เหนือธรรมชาติ และ ในโลกต่อไป หลักฐานนี้สามารถเห็นได้ในวัตถุที่พบใน burials ที่กล่าวถึงกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ซึ่งจะช่วยเป็นพิธีกรรมความเชื่อและเมื่อการรับชมบ้านเชียงงานฝีมือใน พิพิธภัณฑ์ ก็อาจจะสังเกตเห็นว่าหม้อทาสีบางคนแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยมาก. archaeologists ได้ก่อสร้างขึ้นใหม่เมื่อพ.ศ.นี้อย่างพิถีพิถันเหมือนปริศนาตัวต่อจิ๊กซอว์ที่.
หม้อขนาดใหญ่เป็นอย่างมากบางส่วนโดยส่วนใหญ่จะมีที่เก็บป้ายชื่อ"ลูกตัวระบุที่" ผู้นำบางคนมีลักษณะที่คล้ายกับโค้งงอนั้นออกมาในรูปทรงตุ๊กตาดินเผาทุกจะปรากฏขึ้นเพื่อจะแตกในหัว อะไรคือสิ่งแสดงว่ารายการเหล่านี้หรือไม่?
หลักฐานจากการค้นหาวัตถุโบราณแสดงว่าก่อนประวัติศาสตร์บ้านเชียงผู้คนหลายพิธีทุกวันแต่ว่า archaeologists มีความสามารถในการค้นหาออกจากห้องเก็บศพแล้วกล่าวถึงปัญหาเกี่ยวกับการปฏิบัติ.
มากกว่าหนึ่งร้อยคนขยันขันแข็งแสดงให้เห็นศพคลุมหรือไมด้วยผ้าและฝังไว้กับทาด้วยหม้อ,บางคนแตกบิตและกระจายตัวอยู่ทั่วร่างกายได้ สิ่งของส่วนตัวของผู้ตายแล้วเช่นแกนแหวนและผู้นำที่โค้งงอนั้นออกจากวงสร้อยคอสร้อยและรูปทรงเสน่ห์อันงดงามหรือลอดห่วงเอวเป็นสวมใส่ได้ในส่วนต่างๆของร่างกายร่างกาย.

ของพรานขนาดใหญ่ที่สูงมากกว่า 180 เซนติเมตรมีการตกแต่งด้วยจุฑามณีและผู้นำที่ทำจากกระดูกประณีตทำงานถัดไปในตัวของเขามีลูกกระสุนและสิ่งสกปรกที่เสือแบบแขวนฝาง ทั้งหมดนี้ก็อาจจะให้เขาใช้ในโลกถัดไปซึ่งเขาจะเดินทางไปหลังการเสียชีวิต.
ศพของเด็กทารกอยู่ในโถปั่นขนาดกว้าง - ปากที่พร้อมด้วยการออกแบบ incised และฝาครอบที่ โรงแรมแห่งนี้คือที่ประชุมสำหรับส่งศพศพทารกตลอดทั่วทั้งพื้นที่ประเทศไทยด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือเป็นอย่างดีทั้งนี้เนื่องจากจังหวัดมุกดาหารเป็นโดยทั่วไปคนเชียง
บ้านไม่รู้ว่าศาสนาพุทธแต่ดังนั้นความเชื่อของพวกเขาอยู่ในความรู้สึกที่ดีและไม่ดีทั้งที่เป็นธรรมชาติและในโลกถัดไป หลักฐานของโรงแรมแห่งนี้สามารถที่จะเห็นได้จากงานฝีมือที่พบในคนขยันขันแข็งที่กล่าวไว้.