War on University UniformThe univer

War on University Uniform
The university uniform drama has unfolded a new ugly reality in Thai society. Recently, a vocal Thammasat student, under her chic nickname Aum Neko, has daringly defied a traditional practice of student uniform wearing within the walls of a prestigious university. As it is understood, there is no fixed rule on the necessity of wearing university uniform. However, some professors at Thammasat University have prescribed their own regulation in dictating students to wear uniform when attending their classes.

Aum Neko was right in raising this pertinent issue. The point here is not so much about the abolition of a forced uniform, but to open the door for all students to choose if they wish to wear university uniform. In other words, those who are keen to wear it, please do so. For those who are not, they are free to wear anything as long as it is decent.

But Aum Neko’s call for this kind of liberation strikes a raw nerve at the core of the Thai society. For a long time, student life within the Thai universities has never been “liberal”. This goes against a fundamental belief elsewhere that university students are mature enough to decide for themselves what are best for them. After all, they already possess their electoral right. Why can they not be allowed to enjoy the same right on something deemed to be so trivial, like wearing a university uniform?
But in looking deeply, one will finds that the debate on university uniform is indeed not trivial. As I mentioned at the beginning, Aum Neko’s campaign to be liberated from a university uniform has shaken the foundation of Thai conservatism. University uniform is like a prison that has not only caged your imagination, but also compelled students to think and act in conformity. Such practice reflects the deep-rooted hierarchy in the social structure that has long prevailed in Thailand.
All Thais have succumbed to some kind of hierarchical confinements. Classes in Thailand have become a part of the people’s identity. For the elite, knowing one’s place in society and his/her anticipated role will help maintain societal order. It also helps prevent challenges, thus making the society more peaceful and predictable. Uniform represents obedience, loyalty and subservience. When applying this rule to students, university authorities and professors suddenly feel their overwhelming power.

It is scary to witness some conservative students who came out to strongly condemn Aum Neko for her supposedly rebellious attitude. A male Thammasat student hit back at Aum Neko, asking her to quit the university if she fails to comply with the dress code. “You must respect the place and the university. If you could not fulfil this obligation, you should leave”, he said.

“Leaving the country” has become an authoritative discourse designed to underpin a series of conventional thoughts which, this day, have continued to be challenged by new social forces. But the blame must not be placed on the male student. Indeed, the entire educational system must be seriously scrutinised.

In The Times Higher Education World University Rankings 2013, there is only one Thai university which has managed to get into the list. King Mongkut’s Technology University, Thonburi, is placed in the 351-400 rankings (in the top 40o). Thus, while much discussion has been on whether students should wear university uniform, the real focus on developing the quality of teaching and research within Thai universities is often ignored. The urge from the conservatives to maintain student uniform cannot be translated into a factor used to boost the excellent status of Thai universities in the scholarly world.

In retaliation, the conservatives have gone further by launching their own campaign to call for Thai companies and businesses not to hire Thammasat graduates if Thammasat refused to kick Aum Neko out of the university. It is thus assumed that only students who wear uniform could be considered as “good students” and who deserve their place in Thammasat University. The retaliation perfectly echoes the current crisis facing this society—the crisis that reveals the desperation on the part of the conservatives in upholding the social status quo in the face of changing societal environment.

Today, the society has changed its form and shape rapidly. This is because of the effects brought about by political and economic changes in Thailand. When those underprivileged are calling for the shift of the status quo and a fairer distribution of the nation’s political power and wealth, they are also fighting to break themselves free from a mould that has long imprisoned their thinking and behaviour.

The debate within Thammasat University on student uniform, on the one hand, reminds many of why the Thai education has gone wrong and why it is necessary for the traditionalists to protect their space in this fast changing society. On the other hand, it also reaffirms the fact that, perhaps, all debates, like this one, can further promote democratisation. Members of society are now testing each other’s patience for ultimately the respect for diversity in thoughts and differences in opinion.

And even if Aum Neko might become the loser in this risky game, she must be proud that at least she is entitled to put her bold message across.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สงครามบนเครื่องแบบมหาวิทยาลัย
ละครเป็นรูปแบบมหาวิทยาลัยมี unfolded น่าเกลียดจริงใหม่ในสังคมไทย ล่าสุด vocal ธรรมนักเรียน ภายใต้ชื่อเล่นเก๋เธอเนโกะโอม มี daringly คณะทำงานปฏิบัติดั้งเดิมของนักเรียนเครื่องแบบสวมใส่ภายในกำแพงของมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติ ไม่เข้าใจ มีเป็นกฎไม่ถาวรในการสวมใส่เครื่องแบบมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตาม บางอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้กำหนดระเบียบในการบอกนักเรียนสวมใส่เครื่องแบบเข้าชั้นเรียนของตนเอง

เนะโกะโอมถูกในการเลี้ยงดูปัญหานี้เกี่ยวกัน จุดนี่ไม่มากเกี่ยวกับการเลิกเหมือนบังคับ แต่ การเปิดประตูสำหรับนักเรียนทั้งหมดให้เลือกหากต้องการจะสวมเครื่องแบบมหาวิทยาลัย ในคำอื่น ๆ ผู้ที่มีความกระตือรือร้นที่จะสวมใส่มัน กรุณาทำเช่นนั้น สำหรับผู้ที่ไม่ พวกเขามีอิสระในการสวมใส่อะไรตราบใดที่เหมาะสม

เรียกแต่โอมเนะโกะของชนิดของการปลดปล่อยนี้นัดประสาทดิบของสังคมไทย เป็นเวลานาน ชีวิตนักศึกษาภายในมหาวิทยาลัยไทยไม่ได้ "เสรีนิยม" นี้ไปกับความเชื่อพื้นฐานอื่น ๆ นักศึกษามหาวิทยาลัยเป็นผู้ใหญ่พอที่จะตัดสินใจด้วยตนเองที่ดีสุดสำหรับพวกเขา หลังจากที่ทุก พวกเขาแล้วมีสิทธิการเลือกตั้ง ทำไมสามารถพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตเหมือนบางสิ่งบางอย่างบนถือว่าเป็นดังนั้นเล็กน้อย เช่นการสวมเครื่องแบบมหาวิทยาลัยเพลิดเพลินไปกับ?
แต่มองลึก หนึ่งจะพบว่า การอภิปรายในมหาวิทยาลัยรูปไม่แน่นอนเล็กน้อย ตามที่ผมกล่าวในตอนต้น แคมเปญโอมเนะโกะเหมือนมหาวิทยาลัยพ้นได้เขย่าความอนุรักษนิยมไทย เครื่องแบบมหาวิทยาลัยเป็นเหมือนเรือนจำที่มีไม่เพียง caged จินตนาการของคุณ แต่ยัง ได้ทำให้นักเรียนคิด และทำใน conformity ปฏิบัติดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงลำดับชั้น deep-rooted ในโครงสร้างทางสังคมที่ได้แผ่ขยายไปในประเทศไทยยาวนาน
ไทยยอมจำนนต่อบางชนิดของลำดับชั้น confinements เรียนในประเทศไทยได้กลายเป็น ส่วนหนึ่งของรหัสประจำตัวประชาชน สำหรับชนชั้นสูง รู้ตำแหน่งของหนึ่งในสังคมและบทบาทที่คาดว่าเขา/เธอจะได้รักษาข้อมูลใบสั่ง นอกจากนี้ยังช่วยป้องกันความท้าทาย จึง ทำให้สังคมสงบสุขมากขึ้น และได้ เครื่องแบบหมายถึงการเชื่อฟัง สมาชิก และ subservience เมื่อใช้กฎนี้กับนักเรียน มหาวิทยาลัยและอาจารย์ก็รู้สึกว่าอำนาจครอบงำ

จึงน่ากลัวนักเรียนบางหัวเก่าที่ออกมาประณามอย่างยิ่งเนะโกะโอมสำหรับทัศนคติของเธอคาดคะเน rebellious รู้เห็น ชายธรรมศาสตร์นักศึกษาตีที่โอมเนะโกะ ขอให้เธอจบมหาวิทยาลัยหากเธอไม่สามารถแต่งตาม "คุณต้องเคารพสถานที่และมหาวิทยาลัย ถ้าคุณไม่สามารถสนองความต้องการข้อผูกมัดนี้ คุณควรปล่อยให้" เขากล่าวว่า

"ออกนอกประเทศ"ได้กลายเป็น วาทกรรมเผด็จการออกแบบมาเพื่อหนุนฟอร์ดที่มีชุดของความคิดแบบดั้งเดิมซึ่ง วันนี้ มีต่อการถูกท้าทาย โดยกองสังคมใหม่ แต่ตำหนิต้องหานักศึกษาชาย แน่นอน ระบบการศึกษาทั้งหมดต้องถูกอย่างจริงจังพิจารณา

ในเวลาศึกษาโลกมหาวิทยาลัยจัดอันดับ 2013 มีเพียงมหาวิทยาลัยไทยที่มีจัดการจะได้รับในรายการ มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีพระจอมเกล้า ธนบุรี อยู่ในอันดับ 351-400 (ในชั้น 40o) ดังนั้น ขณะสนทนามากได้ว่านักเรียนควรสวมเครื่องแบบมหาวิทยาลัย ความจริงในการพัฒนาคุณภาพของการสอนและการวิจัยในมหาวิทยาลัยไทยจะมักจะถูกละเว้นไป กระตุ้นจากการอนุรักษ์รักษาเครื่องแบบนักเรียนไม่สามารถแปลเป็นตัวที่ใช้ในการเพิ่มสถานะแห่งของมหาวิทยาลัยไทยใน scholarly โลก

ลน้อง อนุรักษ์ได้ไปเพิ่มเติม โดยเปิดตัวแคมเปญของตัวเองจะเรียกร้องให้บริษัทไทยและธุรกิจการจ้างงานธรรมศาสตร์สำเร็จศึกษาถ้าธรรมศาสตร์ปฏิเสธที่จะเตะเนะโกะโอมจากมหาวิทยาลัย มันจึงสันนิษฐานว่า อาจจะพิจารณานักเรียนที่สวมเครื่องแบบเป็น "นักเรียนดี" และที่สมควรทำในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ต่างที่สมบูรณ์ echoes วิกฤตปัจจุบันหันหน้าเข้าหาสังคมนี้คือวิกฤตที่สิ้นหวังในส่วนอนุรักษ์ในการยึดถือสภาพสังคมหน้าเปลี่ยนข้อมูลสภาพแวดล้อมเปิดเผย

วันนี้ สังคมมีการเปลี่ยนแปลงของแบบฟอร์มและรูปร่างอย่างรวดเร็ว นี้เป็น เพราะผลจากนำเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง และเศรษฐกิจในประเทศไทย เมื่อผู้ด้อยโอกาสจะเรียกการเปลี่ยนแปลงของสภาพธรรมกระจายอำนาจทางการเมืองของประเทศและให้เลือกมากมาย พวกเขาจะต่อสู้จะทำลายตัวเองจากแม่พิมพ์ที่มียาวนานจำคุกเป็นเวลาความคิดและพฤติกรรม

การอภิปรายภายในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ในนักเรียนยูนิฟอร์ม คง เตือนทำไมการศึกษาไทยได้ไปถูกและทำไมมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ traditionalists เพื่อปกป้องพื้นที่ของพวกเขาในสังคมเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วนี้ ในทางตรงข้าม นอกจากนี้มันยัง reaffirms ความจริงที่ว่า บางที การดำเนินทั้งหมด เช่นคนนี้ สามารถเพิ่มเติมส่งเสริม democratisation สมาชิกของสังคมตอนนี้กำลังทดสอบของผู้อื่นความอดทนในการเคารพความหลากหลายที่สุดในความคิดและความแตกต่างในความคิด

และแม้ว่าเนะโกะโอมอาจเป็น ใครในเกมนี้มีความเสี่ยง เธอต้องภูมิใจที่น้อยเธอจะได้รับจะนำข้อความของเธอหนาทั่ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สงครามกับเครื่องแบบมหาวิทยาลัย
ละครชุดมหาวิทยาลัยได้คลี่ความเป็นจริงน่าเกลียดใหม่ในสังคมไทย เมื่อเร็ว ๆ นี้นักศึกษาธรรมศาสตร์แกนนำภายใต้ชื่อเล่นเก๋ของเธอ Aum Neko ได้ท้าทายการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของการสวมใส่ชุดนักเรียนอยู่ภายในกำแพงของมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติผาดโผน ขณะที่มันเป็นที่เข้าใจกันไม่มีกฎตายตัวในความจำเป็นของการสวมเครื่องแบบมหาวิทยาลัย แต่อาจารย์บางส่วนที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ได้กำหนดกฎระเบียบของตัวเองในเล่าให้นักเรียนสวมเครื่องแบบเมื่อเข้าชั้นเรียนของพวกเขาAum Neko ถูกต้องในการสร้างปัญหาที่เกี่ยวข้องนี้ จุดที่นี่คือไม่มากเกี่ยวกับการยกเลิกการบังคับเหมือนกัน แต่จะเปิดประตูสำหรับนักเรียนทุกคนที่จะเลือกหากพวกเขาต้องการที่จะสวมใส่ชุดมหาวิทยาลัย ในคำอื่น ๆ ผู้ที่มีความกระตือรือร้นที่จะสวมใส่ได้โปรดทำเช่นนั้น สำหรับผู้ที่ไม่ได้พวกเขามีอิสระที่จะสวมใส่อะไรตราบใดที่มันจะดีแต่โทร Aum Neko สำหรับชนิดของการปลดปล่อยนี้นัดประสาทดิบที่หลักของสังคมไทย เป็นเวลานานในชีวิตของนักเรียนในมหาวิทยาลัยของไทยที่ไม่เคยมี "เสรีนิยม" นี้ไปกับความเชื่อพื้นฐานที่อื่น ๆ ที่นักศึกษาในมหาวิทยาลัยเป็นผู้ใหญ่พอที่จะตัดสินใจด้วยตัวเองว่าสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขา หลังจากพวกเขาอยู่แล้วมีสิทธิเลือกตั้งของพวกเขา ทำไมพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เพลิดเพลินไปกับสิทธิเช่นเดียวกันในสิ่งที่ถือว่าเป็นที่น่ารำคาญมากเช่นสวมเครื่องแบบของมหาวิทยาลัยหรือไม่แต่ในการมองลึกหนึ่งจะพบว่าการอภิปรายในเครื่องแบบมหาวิทยาลัยเป็นจริงไม่น่ารำคาญ ที่ผมกล่าวถึงที่จุดเริ่มต้นแคมเปญ Aum Neko ที่จะได้รับการปลดปล่อยจากเครื่องแบบมหาวิทยาลัยได้ส่งผลสะเทือนรากฐานของอนุรักษ์ไทย ชุดมหาวิทยาลัยเป็นเหมือนคุกที่ขังอยู่ในกรงไม่เพียง แต่จินตนาการของคุณ แต่นักเรียนยังจำเป็นต้องคิดและดำเนินการให้เป็นไปตาม การปฏิบัติดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงลำดับชั้นที่หยั่งรากลึกในโครงสร้างทางสังคมที่ได้ตระหนักยาวในประเทศไทยคนไทยทั้งหมดได้ยอมจำนนต่อชนิดของพักฟื้นลำดับชั้นบาง การเรียนในประเทศไทยได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวตนของผู้คน สำหรับยอดที่รู้สถานที่แห่งหนึ่งในสังคมและ / บทบาทของเขาที่คาดว่าเธอจะช่วยให้รักษาความสงบเรียบร้อยในสังคม นอกจากนี้ยังช่วยป้องกันไม่ให้เกิดความท้าทายจึงทำให้สังคมที่สงบสุขมากขึ้นและสามารถคาดเดา ชุดแสดงให้เห็นถึงความจงรักภักดีของการเชื่อฟังและการส่งเสริม เมื่อใช้กฎนี้กับนักเรียนเจ้าหน้าที่มหาวิทยาลัยและอาจารย์ก็รู้สึกถึงพลังครอบงำของพวกเขามันเป็นที่น่ากลัวที่จะเป็นพยานบางคนอนุรักษ์นิยมที่ออกมาขอประณาม Aum Neko ทัศนคติกบฏตามที่คาดคะเนของเธอ นักศึกษาธรรมศาสตร์ชายตีกลับที่ Aum Neko, ขอให้เธอออกจากมหาวิทยาลัยถ้าเธอไม่ปฏิบัติตามการแต่งกาย "คุณต้องเคารพสถานที่และมหาวิทยาลัย ถ้าคุณไม่สามารถตอบสนองความผูกพันนี้คุณควรปล่อยให้ "เขากล่าวว่า"ออกจากประเทศ" ได้กลายเป็นวาทกรรมเผด็จการออกแบบมาเพื่อหนุนชุดของความคิดเดิมที่วันนี้ยังคงถูกท้าทายโดยกองกำลังทางสังคมใหม่ แต่โทษจะต้องไม่ถูกวางไว้ในนักเรียนชาย อันที่จริงระบบการศึกษาทั้งหมดจะต้องได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังในไทม์อุดมศึกษามหาวิทยาลัยอันดับโลก 2013 มีเพียงหนึ่งในมหาวิทยาลัยไทยที่มีการจัดการที่จะได้รับลงในรายการ พระจอมเกล้ามหาวิทยาลัยเทคโนโลยีธนบุรีจะถูกวางไว้ในการจัดอันดับ 351-400 (ใน 40o ด้านบน) ดังนั้นในขณะที่การอภิปรายมากที่ได้รับในไม่ว่าจะเป็นนักเรียนควรสวมเครื่องแบบของมหาวิทยาลัยที่มุ่งเน้นที่แท้จริงในการพัฒนาคุณภาพของการเรียนการสอนและการวิจัยในมหาวิทยาลัยของไทยที่มักจะละเลย กระตุ้นจากพรรคอนุรักษ์นิยมที่จะรักษาชุดนักเรียนไม่สามารถแปลเป็นปัจจัยที่ใช้ในการเพิ่มสถานะที่ดีของมหาวิทยาลัยของไทยในโลกวิชาการในการตอบโต้พรรคอนุรักษ์นิยมที่ได้ไปต่อไปโดยเปิดตัวแคมเปญของตัวเองเพื่อเรียกร้องให้ บริษัท ของไทยและธุรกิจที่ไม่ ที่จะจ้างบัณฑิตธรรมศาสตร์ถ้าธรรมศาสตร์ปฏิเสธที่จะเตะ Aum Neko ออกมาจากมหาวิทยาลัย มันจึงสันนิษฐานว่านักเรียนเพียงคนเดียวที่สวมเครื่องแบบอาจถือเป็น "นักเรียนที่ดี" และผู้ที่สมควรได้รับสถานที่ในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ การตอบโต้อย่างสมบูรณ์แบบสะท้อนวิกฤตในปัจจุบันหันหน้าไปทางสังคมวิกฤตที่พบความสิ้นหวังในส่วนของพรรคอนุรักษ์นิยมในการส่งเสริมสถานะทางสังคมในการเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมทางสังคมวันนี้สังคมที่มีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบและรูปร่างอย่างรวดเร็ว เพราะนี่คือผลกระทบที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจในประเทศไทย เมื่อที่ด้อยโอกาสเหล่านี้จะเรียกร้องให้การเปลี่ยนแปลงของสภาพที่เป็นอยู่และการกระจายที่เป็นธรรมของอำนาจทางการเมืองของประเทศและความมั่งคั่งของพวกเขายังต่อสู้เพื่อทำลายตัวเองเป็นอิสระจากแม่พิมพ์ที่มีการคุมขังเป็นเวลานานความคิดและพฤติกรรมของพวกเขาการอภิปรายภายในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เมื่อวันที่ เครื่องแบบนักเรียนบนมือข้างหนึ่งเตือนหลายเหตุผลว่าทำไมการศึกษาไทยที่ได้ไปผิดและทำไมมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ traditionalists ที่จะปกป้องพื้นที่ของพวกเขาในสังคมเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วนี้ ในทางกลับกันก็ยังยืนยันอีกครั้งถึงความจริงที่ว่าบางทีการอภิปรายทั้งหมดเช่นนี้สามารถช่วยส่งเสริมความเป็นประชาธิปไตย สมาชิกของสังคมอยู่ในขณะนี้การทดสอบความอดทนของแต่ละคนสำหรับในที่สุดการเคารพความหลากหลายในความคิดและความแตกต่างในความคิดและแม้ว่า Aum Neko อาจจะกลายเป็นผู้แพ้ในเกมนี้มีความเสี่ยงที่เธอจะต้องมีความภาคภูมิใจที่อย่างน้อยเธอก็มีสิทธิที่จะทำให้เธอเป็นตัวหนา ข้อความข้าม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สงครามในเครื่องแบบชุดนักศึกษามหาวิทยาลัย
ละครได้คลี่เป็นจริงน่าเกลียดใหม่ในสังคมไทย เมื่อเร็วๆ นี้ แกนนำนักศึกษาธรรมศาสตร์ ภายใต้ชื่อเล่นของเธอเก๋ อั้ม เนโกะ มีผาดโผนท้าทายการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของชุดนักเรียนใส่ผนังภายในของมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติ เป็นที่เข้าใจ , ไม่มีการแก้ไขกฎเกี่ยวกับความจำเป็นของการสวมใส่เครื่องแบบของมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตามบางอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ กำหนดกฎระเบียบของตนเองและนักเรียนสวมเครื่องแบบเมื่อเข้าชั้นเรียนของตนเอง

พี่อั้ม เนโกะ อยู่ ทำให้ประเด็นปัญหา จุดที่นี่ไม่มากเกี่ยวกับการบังคับให้คนในเครื่องแบบ แต่เปิดประตูให้นักเรียนเลือก หากพวกเขาต้องการที่จะสวมใส่เครื่องแบบของมหาวิทยาลัย . ในคำอื่น ๆผู้ที่กระตือรือร้นที่จะใส่ก็เถอะ สำหรับผู้ที่ไม่ได้เป็น พวกเขามีอิสระที่จะสวมใส่อะไรตราบใดที่มันเป็นคนดี

แต่เรียก อั้ม เนโกะ สำหรับชนิดนี้ของการปลดปล่อยนัดเส้นประสาทดิบที่แกนหลักของสังคมไทย เป็นเวลานาน ชีวิตนักศึกษาในมหาวิทยาลัยประเทศไทยไม่เคยมี " เสรีนิยม "ซึ่งขัดกับความเชื่อพื้นฐานอื่น ๆที่นักศึกษาเป็นผู้ใหญ่พอที่จะตัดสินใจสำหรับตัวเองสิ่งที่จะดีที่สุดสำหรับพวกเขา หลังจากที่ทั้งหมดที่พวกเขามีสิทธิในการเลือกตั้งของพวกเขา ทำไมพวกเขาไม่สามารถเพลิดเพลินกับสิทธิในสิ่งที่ถือว่าเป็นจุกจิก ชอบใส่ชุดมหาลัย
แต่มองลึกๆหนึ่งจะพบว่า การอภิปรายในชุดนักศึกษาก็ไม่ไร้สาระ ที่ผมกล่าวถึงในตอนต้น คือ อั้ม เนโกะ แคมเปญที่จะมีอิสรภาพจากชุดนักศึกษาได้สั่นคลอนรากฐานของภาษาไทยอนุรักษ์ . ชุดนักศึกษาเป็นเหมือนคุกที่ขังจินตนาการของคุณไม่เพียง แต่ยังบังคับให้นักเรียนคิดและทำในสิ่งที่เหมือนกันการปฏิบัติดังกล่าวสะท้อนถึงลำดับชั้นที่หยั่งรากลึกในโครงสร้างสังคมที่ยาวมากกว่าในประเทศไทย
คนไทยทุกคนได้ยอมจำนนต่อบางประเภทของลำดับชั้น confinements . เรียนในไทยได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ของคน สำหรับยอด ทราบว่าเป็นสถานที่หนึ่งในสังคม และตนคาดว่าบทบาทจะช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคม นอกจากนี้ยังช่วยป้องกันความท้าทายจึงทำให้สังคมสงบสุขมากขึ้นและคาดเดาได้ ชุดแสดงถึงวินัย ความซื่อสัตย์ และการเป็นทาส . เมื่อใช้กฎนี้เพื่อให้นักเรียน เจ้าหน้าที่มหาวิทยาลัยและอาจารย์ก็รู้สึกอำนาจครอบงำของ

มันน่ากลัวที่จะเป็นพยานบางส่วนอนุลักษณ์นักเรียนที่ออกมาขอประณาม อั้ม เนโกะ ทัศนคติที่คาดคะเนที่ดื้อรั้นของเธอนักเรียนตีกันที่ชายธรรมศาสตร์อั้มเนโกะ บอกให้เธอลาออกจากมหาวิทยาลัย หากเธอไม่ปฏิบัติตามชุดรหัส " คุณต้องเคารพสถานที่ และมหาวิทยาลัย ถ้าคุณไม่สามารถปฏิบัติตามภาระหน้าที่นี้ คุณควรปล่อยให้ " เขากล่าว .

" ออกนอกประเทศ " ได้กลายเป็นเผด็จการวาทกรรมที่ออกแบบมาเพื่อหนุนชุดความคิดเดิม วัน ที่ นี่ยังคงถูกท้าทายโดยกองกำลังทางสังคมใหม่ แต่โทษไม่ต้องถูกวางไว้ในนักเรียนชาย แน่นอน ระบบการศึกษาทั้งหมดจะต้องพิจารณาอย่างจริงจัง

ในครั้งที่การศึกษาสูงมหาวิทยาลัยอันดับโลก 2013 มีเพียงหนึ่งคือ มหาวิทยาลัยไทย ซึ่งมีการจัดการที่จะได้รับในรายการ มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีพระจอมเกล้า ธนบุรี ,อยู่ในอันดับ 351-400 ( ใน 40o ด้านบน ) ดังนั้นในขณะที่การอภิปรายมากที่ได้รับว่า นักเรียนต้องสวมเครื่องแบบมหาวิทยาลัย โฟกัสที่แท้จริงในการพัฒนาคุณภาพของการสอนและการวิจัยในมหาวิทยาลัยไทย มักถูกละเลยแรงกระตุ้นจากอนุรักษ์นิยมที่จะรักษาเครื่องแบบนักเรียนไม่สามารถแปลเป็นปัจจัยที่ใช้ในการเพิ่มสถานะที่ดีของมหาวิทยาลัยไทยในโลกวิชาการ

ตอบโต้ , อนุรักษ์นิยมได้ไปต่อไปด้วยการเปิดตัวแคมเปญของตนเองเพื่อเรียกร้องให้ บริษัท ไทย และธุรกิจจะไม่จ้างบัณฑิตธรรมศาสตร์ ธรรมศาสตร์ ถ้าไม่ยอมเตะออกอั้ม เนโกะ ของมหาวิทยาลัยมันจึงสันนิษฐานว่านักเรียนที่ใส่เครื่องแบบเท่านั้น อาจจะถือว่าเป็น " นักเรียน " ที่ดีและผู้ที่สมควรได้รับสถานที่ในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ การแก้เเค้นคืนอย่างสมบูรณ์สะท้อนวิกฤตเผชิญหน้าสังคมวิกฤติที่แสดงความสิ้นคิดในส่วนของพรรคอนุรักษ์นิยมในการรักษาสถานะทางสังคมที่เป็นอยู่ในหน้าของการเปลี่ยนแปลงสังคมสิ่งแวดล้อม

วันนี้สังคมมีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบและรูปร่างอย่างรวดเร็ว นี้เป็นเพราะผลโดยนำเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศไทย เมื่อผู้ที่ด้อยโอกาส เรียกร้องให้เปลี่ยนแปลงสภาพที่เป็นอยู่ และธรรมของการกระจายของประเทศการเมืองอำนาจและความมั่งคั่งพวกเขายังต่อสู้เพื่อทำลายตัวเองฟรีจากแม่พิมพ์ที่ได้ขังตนคิดและพฤติกรรม

การอภิปรายภายในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ในชุดนักเรียน ในด้านหนึ่ง ทำให้หลายคน ว่าทำไมการศึกษาไทยที่ได้ไปผิดและทำไมมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ traditionalists เพื่อปกป้องพื้นที่ของพวกเขาในการเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็วของสังคม บนมืออื่น ๆมันยังยืนยันความจริงที่ว่า บางที ทั้งหมด การอภิปราย เหมือนหนึ่งนี้ สามารถส่งเสริมความเป็นประชาธิปไตย . สมาชิกของสังคมกำลังทดสอบความอดทนของแต่ละคนก็เคารพความหลากหลายในความคิดและความแตกต่างในความคิดเห็น

ถ้า อั้ม เนโกะ อาจกลายเป็นผู้แพ้ในเกมนี้มีความเสี่ยง เธอต้องภูมิใจว่า อย่างน้อย เธอก็มีสิทธิที่จะใส่ข้อความตัวหนาของเธอผ่าน