There is growing worldwide interest

There is growing worldwide interest in Buddhism.[467][468]

Buddhism has spread across the world, and Buddhist texts are increasingly translated into local languages. While in the West Buddhism is often seen as exotic and progressive, in the East it is regarded as familiar and traditional. In countries such as Cambodia and Bhutan, it is recognized as the state religion and receives government support. In certain regions such as Afghanistan and Pakistan, Buddhist monuments have been targets of violence and destruction.[469][470]

Buddha statue in 1896, Bamiyan
After statue destroyed by Islamist Taliban in 2001
Buddhas of Bamiyan, Afghanistan in 1896 (top) and after destruction in 2001 by the Taliban Islamists.[471]
Modern influences increasingly lead to new forms of Buddhism that are diverse and that significantly depart from traditional beliefs and practices.[472] A number of modern movements or tendencies in Buddhism emerged during the second half of the 20th Century, including the Dalit Buddhist movement,[473][474] Engaged Buddhism, and the further development of various Western Buddhist traditions.

Modern Buddhist movements include Won Buddhism in Korea, the Dhammakaya movement in Thailand and several Japanese organizations, such as Shinnyo-en, Risshō Kōsei-kai or Soka Gakka

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีการเติบโตทั่วโลกสนใจในพระพุทธศาสนา [467] [468]พระพุทธศาสนาได้แผ่กระจายไปทั่วโลก และแปลตำราพุทธศาสนาเป็นภาษาท้องถิ่นมากขึ้น ในขณะที่ในพระพุทธศาสนาตะวันตกมักจะเห็นเป็นที่แปลกใหม่ และก้าวหน้า ในตะวันออก นั้นถือเป็นคุ้นเคย และแบบดั้งเดิม ในประเทศเช่นกัมพูชาและภูฏาน มันเป็นศาสนาประจำชาติ และได้รับการสนับสนุนจากภาครัฐ ในบางภูมิภาคเช่นอัฟกานิสถานและปากีสถาน พุทธศาสนามีเป้าหมายของความรุนแรงและการทำลาย [469] [470]พระพุทธรูปใน 1896 ยันหลังรูปปั้นที่ถูกทำลาย โดยมุสลิมตอลิบานในปี 2001พระพุทธรูปจากยัน อัฟกานิสถาน ใน 1896 (บน) และหลัง จากถูกทำลายในปีค.ศ. 2001 โดยการยักย้ายถ่ายเทตอลิบาน [471]อิทธิพลต่าง ๆ นำไปสู่รูปแบบใหม่ของพุทธศาสนาที่มีความหลากหลาย และที่ออกมากจากความเชื่อดั้งเดิมและการปฏิบัติมากขึ้น จำนวนของการเคลื่อนไหวที่ทันสมัยหรือแนวโน้มในพระพุทธศาสนา [472] โผล่ออกมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 รวมทั้งการเคลื่อนไหว Dalit พุทธ, [473] [474] พระพุทธศาสนามีส่วนร่วม และการพัฒนาเพิ่มเติมของประเพณีต่าง ๆ ของชาวพุทธตะวันตกสมัยพุทธการเคลื่อนไหวรวมชนะพระพุทธศาสนาในเกาหลี ธรรมกายในประเทศไทย และ องค์กรญี่ปุ่นหลาย เช่นเมตตา Risshō Kōsei ไก่หรือ Soka Gakka

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีการเติบโตที่น่าสนใจทั่วโลกในพุทธศาสนา. [467] [468]

พุทธศาสนาได้แพร่กระจายไปทั่วโลกและตำราทางพุทธศาสนามากขึ้นมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น ในขณะที่พุทธศาสนาตะวันตกมักจะเห็นเป็นที่แปลกใหม่และความก้าวหน้าในภาคอีสานก็ถือได้ว่าเป็นที่คุ้นเคยและแบบดั้งเดิม ในประเทศเช่นกัมพูชาและประเทศภูฏานเป็นที่ยอมรับเป็นศาสนาประจำชาติและได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ในบางภูมิภาคเช่นอัฟกานิสถานและปากีสถานอนุเสาวรีย์ที่นับถือศาสนาพุทธได้รับเป้าหมายของความรุนแรงและการทำลาย. [469] [470]

พระพุทธรูปในปี 1896, Bamiyan
หลังจากรูปปั้นที่ถูกทำลายโดย Islamist ตอลิบานในปี 2001
พระพุทธรูปแห่งบามียานอัฟกานิสถานในปี 1896 (บน) และ หลังจากการล่มสลายในปี 2001 โดยตอลิบานอิสลาม. [471]
อิทธิพลจากความทันสมัยมากขึ้นนำไปสู่รูปแบบใหม่ของพุทธศาสนาที่มีความหลากหลายและที่สำคัญออกจากความเชื่อดั้งเดิมและการปฏิบัติ. [472] จำนวนของการเคลื่อนไหวที่ทันสมัยหรือแนวโน้มในพระพุทธศาสนาเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 รวมทั้งการเคลื่อนไหว Dalit พุทธ [473] [474] หมั้นพุทธศาสนาและการพัฒนาต่อไปของต่างๆพุทธประเพณีตะวันตก.

การเคลื่อนไหวของชาวพุทธที่ทันสมัยรวมถึงพุทธศาสนาวอน ในประเทศเกาหลีการเคลื่อนไหวธรรมกายในประเทศไทยและองค์กรญี่ปุ่นหลายประการเช่น Shinnyo-en, ริชโชKōseiไก่หรือ Soka Gakka

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีการเติบโตทั่วโลกสนใจในพุทธศาสนา [ 467 ] [ 468 ]พระพุทธศาสนาได้แพร่กระจายไปทั่วโลก และตัวบทพุทธศาสนามากขึ้นแปลเป็นภาษาท้องถิ่น ในขณะที่ในพุทธศาสนาตะวันตกมักจะเห็นที่แปลกใหม่และความก้าวหน้าในทางตะวันออก จึงถือได้ว่าเป็นคุ้นเคย และแบบดั้งเดิม ในประเทศ เช่น กัมพูชา และภูฏาน เป็นที่รู้จักว่าเป็นศาสนาประจำชาติ และได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ในบางภูมิภาค เช่น อัฟกานิสถาน และปากีสถาน พุทธอนุสาวรีย์ได้รับเป้าหมายของความรุนแรงและการทำลาย [ 469 ] [ 470 ]พระพุทธรูปบามิยันใน 1896หลังจากรูปปั้นถูกทำลายโดยมุสลิมตอลิบานในปี 2001พระพุทธรูปแห่งบามิยัน ประเทศอัฟกานิสถาน ในปี 1896 ( ด้านบน ) และหลังจากการทำลายในปี 2001 โดยตอลิบาน Islamists [ 471 ]อิทธิพลที่ทันสมัยมากขึ้นนำไปสู่รูปแบบใหม่ของพระพุทธศาสนาที่หลากหลาย และที่สำคัญไปจากประเพณีความเชื่อและการปฏิบัติ [ 472 ] จำนวนของการเคลื่อนไหวที่ทันสมัยหรือแนวโน้มในพระพุทธศาสนาเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 รวมทั้งชาวพุทธเคลื่อนไหว Dalit [ 473 ] [ 474 ] ศาสนาพุทธ และพัฒนาของ ต่างๆตะวันตกพุทธประเพณีชาวพุทธเคลื่อนไหวที่ทันสมัยรวมถึงจะพระพุทธศาสนาในประเทศเกาหลี , จังหวัดบึงกาฬของไทยและญี่ปุ่น หลายองค์กร เช่น shinnyo en rissh โฮโฮเซ ไค หรือ ความ gakka เค