Introduction : considering cultural

Introduction : considering cultural resource management in modern society
What are cultural resources?
We began assembling this collection of chapters with a working title for the volume of Archaeological Heritage Management in Modern Society. After some thought and discussion, in part spurred by David Lowenthal’s Possessed by the Past (1996) , we backed away from using heritage in the title. Lowenthal’s principal point in his volume is to distinguish between the real remains and well-reasoned, documented interpretations of past actions and events, which he equates with history, and careless, popularized physical reconstructions and accounts of history, which he use the word heritage to define. Lowenthal’s concerns in drawing this distinction and considering it at length are with authenticity, accuracy and legitimacy. The principle, or espoused value, of authenticity, accuracy and legitimacy. The principle, or espoused value, of authenticity drives much of the activity from the constituent parts of the contemporary heritage industry (Hewison 1987)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทนำ: พิจารณาการจัดการทรัพยากรวัฒนธรรมในสังคมสมัยใหม่ทรัพยากรวัฒนธรรมมีอะไรบ้าง เราเริ่มประกอบคอลเลกชันนี้บทตำแหน่งทำงานในระดับจัดการมรดกโบราณคดีในสังคมสมัยใหม่ หลังจากคิดและสนทนาบาง ในส่วนกระตุ้น โดย David Lowenthal Possessed โดยอดีต (1996), เราได้รับการสนับสนุนจากใช้เฮอริเทจในชื่อ จุดหลักของ Lowenthal ในเสียงของเขาจะแยกแยะยังคงจริงและตีความดี reasoned เอกสารการดำเนินการที่ผ่านมาและเหตุการณ์ ซึ่งเขาเท่า กับประวัติ ศาสตร์ และสะเพร่า popularized ศึกษาทางกายภาพและประวัติศาสตร์ ซึ่งเขาใช้มรดก word เพื่อกำหนดบัญชี ความกังวลของ Lowenthal วาดความแตกต่าง และพิจารณายาว ด้วยความแท้จริง ความถูกต้อง และชอบธรรมได้ หลักการ หรือ espoused ค่า ของแท้ ความถูกต้อง และชอบธรรม หลักการ หรือ espoused ค่า แท้ไดรฟ์ของกิจกรรมจากส่วนธาตุของมรดกร่วมสมัย (Hewison 1987)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทนำ: พิจารณาการจัดการทรัพยากรทางวัฒนธรรมในสังคมสมัยใหม่อะไรคือทรัพยากรทางวัฒนธรรมเราเริ่มประกอบคอลเลกชันของบทนี้ด้วยเรื่องของการทำงานสำหรับปริมาณของการจัดการมรดกทางโบราณคดีในปัจจุบันสังคม หลังจากที่มีความคิดและการอภิปรายในส่วนกระตุ้นโดยเดวิด Lowenthal ของครอบครองโดยที่ผ่านมา (1996) เราได้รับการสนับสนุนห่างจากการใช้มรดกในชื่อ จุดหลัก Lowenthal ในปริมาณของเขาคือการแยกแยะระหว่างซากจริงและดีมีเหตุผลการตีความเอกสารของการกระทำที่ผ่านมาและเหตุการณ์ที่เขาเท่ากับที่มีประวัติและประมาทนิยมไทปันทางกายภาพและบัญชีของประวัติศาสตร์ซึ่งเขาใช้มรดกคำที่จะ กำหนด. ความกังวล Lowenthal ในการวาดภาพความแตกต่างนี้และพิจารณาที่มีความยาวอยู่กับความถูกต้องความถูกต้องและถูกต้องตามกฎหมาย หลักการหรือค่าดำเนินการของความถูกต้องความถูกต้องและถูกต้องตามกฎหมาย หลักการหรือค่าดำเนินการของความถูกต้องไดรฟ์มากของกิจกรรมจากส่วนที่เป็นส่วนประกอบของอุตสาหกรรมมรดกทางวัฒนธรรมร่วมสมัย (Hewison 1987)