By seeking social development goals

By seeking social development goals, it is inevitable that such development will initiate
cultural change, especially in the realm of living culture (Dong, Yu, & Liu, 2008; Kuhn, 2007).
For example, development which increases the standard of living within a community has
the potential to affect traditional practices (Nettekoven, 1979), such as education ,the
production of culturally significant products, or traditional foods among others, due to an
increase in affluence. This suggests that cultural conservation, as advocated by sustainable
tourism, may be an impossible or unnecessary goal. This presents major theoretical
challenges for sustainable cultural tourism development (Fauzi & Buchary, 2002; OviedoGarcia,
Castellanos-Verdugo, & Martin-Ruiz, 2008).
Acculturation is traditionally viewed as a negative sociocultural impact of tourism that
manifests as a dominant visiting culture is adopted by the weaker resident culture at the
expense of the latter (Weaver & Lawton, 2002). However, in today’s global society,
acculturation is not simply a negative impact of tourism. It is becoming a widespread
phenomenon as globalisation increases, where cultures are seen to evolve to take on the
characteristics of the most dominant culture in the world (Van De Berg, 2000).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยการแสวงหาเป้าหมายการพัฒนาสังคม จึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเริ่มพัฒนาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขอบเขตของชีวิตวัฒนธรรม (Dong ยู และ หลิว 2008 Kuhn, 2007)ตัวอย่าง มีการพัฒนาซึ่งช่วยเพิ่มมาตรฐานการครองชีพภายในชุมชนศักยภาพในการส่งผลกระทบต่อวิธีปฏิบัติดั้งเดิม (Nettekoven, 1979), เช่นการศึกษา การผลิตผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมสำคัญ หรืออาหารแบบดั้งเดิมในหมู่คนอื่น ๆ เนื่องการเพิ่มใน affluence นี้แนะนำว่า อนุรักษ์วัฒนธรรม เป็น advocated โดยยั่งยืนท่องเที่ยว อาจเป็นเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้ หรือไม่จำเป็น นี้นำเสนอหลักทฤษฎีการพัฒนาการท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน (Fauzi & Buchary, 2002 OviedoGarciaCastellanos-Verdugo และมาร์ติน-Ruiz, 2008)ดู acculturation เป็นเท่าใด sociocultural ท่องเที่ยวประเพณีที่ปรากฏเป็นโดดเด่นชมวัฒนธรรมเป็นบุตรบุญธรรม โดยวัฒนธรรมแข็งแกร่งอยู่ในตัวค่าใช้จ่ายหลัง (ช่างทอผ้าแอนด์ลอว์ตัน 2002) อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันสังคมโลกacculturation ไม่เพียงผลกระทบเชิงลบของการท่องเที่ยว มันเป็นแพร่หลายปรากฏการณ์เป็นนโบายเพิ่ม ที่เห็นวัฒนธรรมการพัฒนาเพื่อใช้ในการลักษณะของวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดในโลก (แวนเดอเบิร์กลักซ์เชอรี่ 2000)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โดยการแสวงหาเป้าหมายการพัฒนาทางสังคมก็เป็นที่แน่นอนว่าการพัฒนาดังกล่าวจะเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนของวัฒนธรรมที่อยู่อาศัย (ดง Yu และหลิว 2008; Kuhn 2007). ตัวอย่างเช่นการพัฒนาซึ่งจะเป็นการเพิ่มมาตรฐานการครองชีพใน ชุมชนที่มีศักยภาพที่จะส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติแบบดั้งเดิม(Nettekoven, 1979) เช่นการศึกษาการผลิตของผลิตภัณฑ์ที่สำคัญทางวัฒนธรรมหรืออาหารแบบดั้งเดิมของคนอื่นๆ เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของความมั่งคั่ง นี้แสดงให้เห็นว่าการอนุรักษ์วัฒนธรรมที่ยั่งยืนสนับสนุนโดยการท่องเที่ยวอาจจะเป็นเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้หรือไม่จำเป็น นี้นำเสนอทฤษฎีที่สำคัญความท้าทายในการพัฒนาท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน (Fauzi และ Buchary 2002; OviedoGarcia, Castellanos-Verdugo และมาร์ตินรุยซ์ 2008). การถ่ายทอดวัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นประเพณีที่มีผลกระทบทางสังคมวัฒนธรรมเชิงลบของการท่องเที่ยวที่ปรากฏเป็นวัฒนธรรมการเยี่ยมชมที่โดดเด่นคือนำไปใช้โดยวัฒนธรรมถิ่นที่ปรับตัวลดลงในค่าใช้จ่ายของหลัง (ผู้ประกอบการและลอว์ตัน, 2002) แต่ในสังคมโลกในปัจจุบันวัฒนธรรมไม่ใช่แค่ผลกระทบเชิงลบของการท่องเที่ยว มันจะกลายเป็นที่แพร่หลายปรากฏการณ์ที่เพิ่มขึ้นโลกาภิวัตน์ที่วัฒนธรรมจะเห็นวิวัฒนาการที่จะใช้ในลักษณะของวัฒนธรรมที่โดดเด่นมากที่สุดในโลก(Van De Berg, 2000)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โดยการแสวงหาเป้าหมายการพัฒนาทางสังคม มันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงที่พัฒนาดังกล่าวจะเริ่มต้น
เปลี่ยนทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะในขอบเขตของวัฒนธรรมในการดำรงชีวิต ( ดง ยู &หลิว , 2008 ; คูน , 2007 ) .
ตัวอย่างเช่นการพัฒนาซึ่งเพิ่มค่าครองชีพภายในชุมชนมี
อาจส่งผลกระทบต่อวิธีการรักษาแบบดั้งเดิม ( nettekoven 1979 ) เช่นการศึกษา ,
การผลิตผลิตภัณฑ์ที่มีวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม หรืออาหารอื่น ๆ เนื่องจากมี
เพิ่มความมั่งคั่ง นี้แสดงให้เห็นว่าการอนุรักษ์วัฒนธรรมที่สนับสนุนโดยการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน
, อาจเป็นเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้ หรือ ไม่จำเป็น นี้นำเสนอทฤษฎีท้าทาย
ที่สำคัญสำหรับการพัฒนาการท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน ( Fauzi & buchary , 2002 ; oviedogarcia
castellanos เวอร์ดูโก้ , & , มาร์ติน รูอิส2008 ) .
วิจัยเป็นแบบดั้งเดิมมองว่าผลกระทบด้านสังคมและวัฒนธรรม ด้านลบของการท่องเที่ยวที่
ปรากฏเป็นเด่นเยี่ยมชมวัฒนธรรม เป็นลูกบุญธรรม โดยอาศัยวัฒนธรรมที่อ่อนแอ
ค่าใช้จ่ายของหลัง ( เวอร์&ลอว์ตัน , 2002 ) อย่างไรก็ตาม ในสังคมโลกทุกวันนี้
วิจัยไม่ได้เป็นเพียงผลกระทบเชิงลบของการท่องเที่ยว มันเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลาย
ที่เพิ่มขึ้นโลกาภิวัตน์ที่วัฒนธรรมจะเห็นการเปลี่ยนแปลงที่จะใช้ในลักษณะของวัฒนธรรม
เด่นที่สุดในโลก ( ฟาน เดอ เบิร์ก , 2000 )