5. Areas of inter- and multidiscipl

5. Areas of inter- and multidisciplinary
Newly-paradigmatic science of the 21st century will create areas of breaking the nineteenth-century schemes and requiring a broader knowledge of scholars. These include the science of agriculture (Wilson & Morren, 1990), sciences of physical culture2, emerging only sciences about tourism, and e.g. a new medicine with the system theory of health (Capra, 1982, pp. 171-565; Astin et al., 2003).
Sport science, or more broadly, physical culture sciences, represent a continuum stretching from the humanities and social sciences of sport, the discipline of biomedical and biotechnical. Perceiving human holistically sport science can not lose the humanistic dimension (cf. Osiński & Kiwerski, 2005; Pawlucki, 2007, 2012; Kosiewicz, 2010; Ponczek, 2011). They should not be pigeon-holed as health sciences (as in Poland), or as pedagogical sciences (as in Slovakia). For they are the avant-garde of science of the 21st century. A representative of sport science should have knowledge about man in his biopsychosocial functioning. In particular, a specialist in the martial arts science should have further knowledge about the cultural contexts of martial arts.
In sport sciences erroneous ontology of logical positivism and reductionism caused confusion of the dimension of spirituality. The result is a lack of proper preparation of a player. Meanwhile, the spiritual dimension of training was already present in the ancient martial arts (shin-gi-kai: spirit-body-technique) and in Budo. Jigoro Kano recommended "to put mental and physical energy" (Murata, 2013). Thus, the theory of sports should take into account physical, psychological (e.g., mental) and spiritual training (Pasterniak & Cynarski, 2013). In addition, erroneous and socially dangerous is permissive treatment of sports ethics (cf. Johns, 1998; Kosiewicz, 2010).
Physical culture sciences and sport sciences are derived from the theory of physical education. Their practical application is realized through pedagogy. Pedagogy of physical culture / sport is both part of pedagogy and of sciences of physical culture / sport. Similarly – the sociology of physical culture / sport and some other humanistic disciplines. Detachment from humanities would be bringing this science down to the thematic area in kinesiology.
In turn, tourisms science can not be based solely on economic aspects, management, geography of travel, tourist information and analysis of behaviour of function and dysfunction, not to lose the man-the tourist himself (Obodyński & Cynarski, 2006; Cynarski, 2010; Lipiec, 2011). Reductionist and behavioral approaches, from the perspective of humanities, are considered wrong.
Conclusions
Only a holistic perception of human and system testing will give us knowledge to meet the requirements of today's challenges. The new paradigmatic science suitable for the 21st century will create areas of breaking the nineteenth-century schemes and requiring a broader knowledge of scholars.
Contrary to preserved till today the nineteenth-century institutional structure of science, the field of inter- and multidisciplinary sciences is what best meets the objectives of the new paradigm of science. The new paradigm must be humanistic, cultural, systemic and holistic.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

5. พื้นที่ของอินเตอร์- และ multidisciplinaryศาสตร์ในศตวรรษใหม่ paradigmatic จะสร้างแบ่งแผนงานปั้นจั่นศตวรรษ และต้องใช้ความรู้ที่กว้างขึ้นของนักวิชาการ รวมถึงศาสตร์เกษตร (Wilson & Morren, 1990), วิทยาศาสตร์กายภาพ culture2 เกิดใหม่เพียงศาสตร์เกี่ยวกับการท่องเที่ยว เช่นยาใหม่กับทฤษฎีระบบสุขภาพ (Capra, 1982 นำ 171-565 แอสตินและ al., 2003)กีฬาวิทยาศาสตร์ หรืออย่างกว้างขวางขึ้น วิทยาศาสตร์กายภาพวัฒนธรรม แสดงความต่อเนื่องการยืดจากมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ของกีฬา วินัยทางชีวการแพทย์ และ biotechnical Perceiving มนุษย์ในแบบองค์รวมกีฬาวิทยาศาสตร์ไม่สามารถสูญเสียมิติ humanistic (cf. Osiński & Kiwerski, 2005 Pawlucki, 2007, 2012 Kosiewicz, 2010 Ponczek, 2011) พวกเขาไม่ควรกิจนกพิราบ เป็นวิทยาศาสตร์สุขภาพ (ในโปแลนด์), หรือ เป็นศาสตร์การสอน (ในสโลวาเกีย) สำหรับพวกเขาเป็น avant-garde วิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 21 ตัวแทนของวิทยาศาสตร์การกีฬาควรมีความรู้เกี่ยวกับคนในของเขาทำงาน biopsychosocial โดยเฉพาะ ผู้เชี่ยวชาญในศาสตร์ศิลปะควรได้เพิ่มเติมความรู้เกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมของศิลปะการต่อสู้ในกีฬาวิทยาศาสตร์พลาดภววิทยาของ logical positivism และ reductionism เกิดความสับสนของมิติของจิตวิญญาณ ผลคือ ขาดการเตรียมความพร้อมเหมาะสมของผู้เล่น ในขณะเดียวกัน มิติจิตวิญญาณของการฝึกอบรมมีอยู่แล้วในศิลปะการต่อสู้โบราณ (ชินจิไก่: จิตใจร่างกายเทคนิค) และ Budo กนก Jigoro แนะนำ "การใส่พลังงานทางจิต และทางกายภาพ" (แห่ง 2013) ดังนั้น ทฤษฎีของกีฬาควรนำเข้าบัญชีทางกายภาพ จิตใจ (เช่น จิต) และการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณ (Pasterniak & Cynarski, 2013) นอกจากนี้ มีข้อผิดพลาด และอันตรายสังคมเป็น permissive รักษาจริยธรรมกีฬา (cf. จอห์น 1998 Kosiewicz, 2010)ศาสตร์ทางกายภาพวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์การกีฬามาจากทฤษฎีของพลศึกษา ภาคสนามของพวกเขาถูกรับรู้ โดยครูผู้สอน ศึกษาศาสตร์ทางกายภาพวัฒนธรรมกีฬาเป็น ทั้งส่วน ของศึกษาศาสตร์ และวิทยาศาสตร์กายภาพวัฒนธรรม / กีฬา ทำนอง – สังคมวิทยาวัฒนธรรมทางกายภาพ / กีฬาและสาขาอื่น ๆ ที่ humanistic ปลดจากมนุษยศาสตร์จะได้นำศาสตร์นี้ไปยังพื้นที่เฉพาะเรื่องใน kinesiologyกลับ tourisms วิทยาศาสตร์สามารถไม่ยึดเพียงด้านเศรษฐกิจ การจัดการ ภูมิศาสตร์การท่องเที่ยว ข้อมูลการท่องเที่ยว และการวิเคราะห์พฤติกรรมของฟังก์ชันและผิดปกติ การสูญเสียคนท่องเที่ยวเอง (Obodyński & Cynarski, 2006 Cynarski, 2010 Lipiec, 2011) Reductionist และวิธีพฤติกรรม จากมุมมองของมนุษยศาสตร์ จะพิจารณาไม่ถูกต้องบทสรุปเพียงรับรู้แบบองค์รวมของมนุษย์และการทดสอบระบบจะทำให้เรารู้เพื่อตอบสนองความต้องการของความท้าทายของวันนี้ วิทยาศาสตร์ paradigmatic ใหม่เหมาะสำหรับศตวรรษที่ 21 จะสร้างแบ่งแผนงานปั้นจั่นศตวรรษ และต้องใช้ความรู้ที่กว้างขึ้นของนักวิชาการทวนรักษาจนถึงปัจจุบันศตวรรษที่ปั้นจั่นโครงสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ ด้านอินเตอร์-วิทยาการ multidisciplinary เป็น อะไรส่วนตรงตามวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์กระบวนทัศน์ใหม่ กระบวนทัศน์ใหม่ต้อง humanistic วัฒนธรรม ระบบ และรักษาแบบองค์รวม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

5. พื้นที่ของระหว่างและสหสาขาวิชาชีพ
วิทยาศาสตร์เพิ่งกระบวนทัศน์ของศตวรรษที่ 21 จะสร้างพื้นที่ของการทำลายแผนการศตวรรษที่สิบเก้าและต้องมีความรู้ที่กว้างขึ้นของนักวิชาการ เหล่านี้รวมถึงวิทยาศาสตร์การเกษตร (วิลสันและ Morren, 1990), วิทยาศาสตร์ของ culture2 ทางกายภาพที่เกิดขึ้นใหม่เพียงประมาณวิทยาศาสตร์การท่องเที่ยวและเช่นยาใหม่กับทฤษฎีระบบสุขภาพ (Capra, 1982, pp 171-565. Astin และคณะ . 2003).
วิทยาศาสตร์การกีฬาหรือกว้างกว่าวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมทางกายภาพเป็นตัวแทนของความต่อเนื่องยืดออกจากมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ของการเล่นกีฬา, ระเบียบวินัยของชีวการแพทย์และเทคโนโลยีชีวภาพ การรับรู้ของมนุษย์แบบองค์รวมวิทยาศาสตร์การกีฬาไม่สามารถสูญเสียมิติที่เห็นอกเห็นใจ (cf Osinski & Kiwerski 2005; Pawlucki, 2007, 2012; Kosiewicz 2010; Ponczek 2011) พวกเขาไม่ควรจะเป็นนกพิราบพรุนเป็นวิทยาศาสตร์สุขภาพ (เช่นในโปแลนด์) หรือการสอนวิทยาศาสตร์ (ในขณะที่สโลวาเกีย) สำหรับพวกเขามีความเปรี้ยวจี๊ดของวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 21 ตัวแทนของวิทยาศาสตร์การกีฬาควรมีความรู้เกี่ยวกับชายในการทำงานของเขา biopsychosocial โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านวิทยาศาสตร์ศิลปะการต่อสู้ควรมีความรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมของศิลปะการต่อสู้.
วิทยาศาสตร์การกีฬาอภิปรัชญาที่ผิดพลาดของ positivism ตรรกะและ reductionism ทำให้เกิดความสับสนของมิติของจิตวิญญาณ ผลที่ตามมาคือการขาดการเตรียมการที่เหมาะสมของผู้เล่น ขณะที่มิติทางจิตวิญญาณของการฝึกอบรมที่มีอยู่แล้วในปัจจุบันศิลปะการต่อสู้โบราณ (หน้าแข้ง-Gi-kai วิญญาณร่างกายเทคนิค) และ Budo คาโน Jigoro แนะนำ "ที่จะนำพลังงานทางจิตและทางกายภาพ" (Murata, 2013) ดังนั้นทฤษฎีของการกีฬาที่ควรคำนึงถึงร่างกายจิตใจ (เช่นจิต) และจิตวิญญาณการฝึกอบรม (Pasterniak & Cynarski, 2013) นอกจากนี้ผิดพลาดและเป็นอันตรายต่อสังคมคือการรักษาบุตรของจริยธรรมการกีฬา (cf จอห์นส์, 1998; Kosiewicz 2010).
วิทยาศาสตร์วัฒนธรรมทางกายภาพและวิทยาศาสตร์การกีฬาจะได้มาจากทฤษฎีของการศึกษาทางกายภาพ โปรแกรมการปฏิบัติของพวกเขาจะตระหนักถึงการเรียนการสอน การเรียนการสอนของวัฒนธรรมทางกายภาพ / กีฬาเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนการสอนทั้งในและวิทยาศาสตร์ของวัฒนธรรมทางกายภาพ / กีฬา ในทำนองเดียวกัน - สังคมวิทยาของวัฒนธรรมทางกายภาพกีฬา / และบางสาขาวิชาอื่น ๆ ที่เห็นอกเห็นใจ ออกจากมนุษยศาสตร์จะนำวิทยาศาสตร์นี้ลงไปยังพื้นที่ต่าง ๆ ในการกายภาพ.
ในทางกลับกัน tourisms วิทยาศาสตร์ไม่สามารถเพียงลำพังบนพื้นฐานด้านเศรษฐกิจ, การจัดการ, ภูมิศาสตร์ของการเดินทาง, ข้อมูลการท่องเที่ยวและการวิเคราะห์พฤติกรรมของฟังก์ชั่นและความผิดปกติไม่ได้ที่จะสูญเสีย มนุษย์ที่ท่องเที่ยวที่ตัวเอง (Obodyński & Cynarski 2006; Cynarski 2010; กรกฎาคม 2011) วิธี reductionist และพฤติกรรมจากมุมมองของมนุษยศาสตร์จะถือว่าผิด.
สรุป
เฉพาะการรับรู้แบบองค์รวมของการทดสอบของมนุษย์และระบบจะให้เรารู้เพื่อตอบสนองความต้องการของความท้าทายของวันนี้ วิทยาศาสตร์กระบวนทัศน์ใหม่ที่เหมาะสมสำหรับศตวรรษที่ 21 จะสร้างพื้นที่ของการทำลายแผนการศตวรรษที่สิบเก้าและต้องมีความรู้ที่กว้างขึ้นของนักวิชาการ.
ตรงกันข้ามกับการเก็บรักษาไว้จนถึงวันนี้ศตวรรษที่สิบเก้าโครงสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์สาขาวิทยาศาสตร์และระหว่างสหสาขาวิชาชีพเป็น สิ่งที่ดีที่สุดตรงตามวัตถุประสงค์ของกระบวนทัศน์ใหม่ของวิทยาศาสตร์ กระบวนทัศน์ใหม่จะต้องมีความเห็นอกเห็นใจวัฒนธรรมระบบและแบบองค์รวม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

5 . พื้นที่ระหว่างวิทยาศาสตร์ใหม่และ paradigmatic สห
ศตวรรษที่จะสร้างพื้นที่ของการแบ่งรูปแบบในศตวรรษที่สิบเก้า และให้ความรู้ในวงกว้างของนักวิชาการ เหล่านี้รวมถึงวิทยาศาสตร์เกษตร ( วิลสัน&มอร์เริ่น , 2533 ) , วิทยาศาสตร์ทางกายภาพ culture2 , วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการท่องเที่ยวที่เกิดขึ้นใหม่และเช่นยาใหม่กับระบบทฤษฎีสุขภาพ ( แตปรา1982 , pp . 171-565 ; แอสติน et al . , 2003 ) .
วิทยาศาสตร์การกีฬา หรือมากขึ้น วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมทางกายภาพแสดงความต่อเนื่องยืดจากคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ ของ กีฬา วินัย การแพทย์ และ biotechnical . การรับรู้ของมนุษย์ วิทยาศาสตร์การกีฬาโดยไม่เสียมิติมนุษยนิยม ( CF . โอซิน́สกี& kiwerski , 2005 ; pawlucki 2007 , 2012 ; ponczek kosiewicz 2010 ;2011 ) พวกเขาไม่ควรอยู่เป็นนกพิราบวิทยาศาสตร์สุขภาพ ( ในโปแลนด์ ) หรือสอนวิทยาศาสตร์ ( สโลวาเกีย ) สำหรับพวกเขาเป็นเปรี้ยวจี๊ดของวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 21 ตัวแทนของวิทยาศาสตร์การกีฬาควรมีความรู้เกี่ยวกับมนุษย์ในการทำงาน biopsychosocial ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชี่ยวชาญในศาสตร์ศิลปะควรมีความรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมของศิลปะการต่อสู้ .
ในการกีฬาที่ผิดพลาดอภิปรัชญาของปฏิฐานนิยมเชิงตรรกะและ reductionism ให้เกิดความสับสนในมิติของจิตวิญญาณ ผลที่ได้คือ ขาดการเตรียมตัวที่เหมาะสมของผู้เล่น ในขณะเดียวกันมิติทางจิตวิญญาณของการอยู่แล้วในโบราณศิลปะการต่อสู้ ( ชินกิ ไค และกายวิญญาณ ) และใน บูโด . จิโกโร คาโน แนะนำ " ที่จะทำให้จิตใจและร่างกายพลังงาน " ( Murata 2013 ) ดังนั้นทฤษฎีของกีฬาควรพิจารณากาย จิต เช่น จิต ) และการฝึกจิต ( pasterniak & cynarski 2013 ) นอกจากนี้ข้อผิดพลาดและอันตรายสังคมมีการปล่อยปละละเลยของจริยธรรมการกีฬา ( CF . จอห์น , 1998 ; kosiewicz , 2010 ) .
ทางกายภาพวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์การกีฬามีที่มาจากทฤษฎีของพลศึกษา การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติของพวกเขาจะรับรู้ผ่านการสอน . การสอนของวัฒนธรรมทางกายภาพกีฬาทั้งในส่วนของการสอนและศาสตร์ของวัฒนธรรมทางกีฬา