School Leaders in the Moral Imperative   There is an unavoidable shift การแปล - School Leaders in the Moral Imperative   There is an unavoidable shift ไทย วิธีการพูด

School Leaders in the Moral Imperat

School Leaders in the Moral Imperative

There is an unavoidable shift in the role of school leaders to take on the role of system
leader under Fullan’s (2011) proposed paradigm. System leaders are the bridge between the moral
imperative’s results and the aims on micro and macro levels. System leadership is a three part
approach: demanding that school leaders “become more committed to linking to other schools
while still staying in their own principalship;” “school leaders take positions that oversee or
otherwise help other schools;” ”system leaders themselves—undertake direct whole-system
reform” (p. 57).
Though novel, this shift is not a radical one. First, the role of system leader shares many
commonalities with the traditional role of school leaders as facilitators of partnerships, promoters
of lifelong learning, and the enterprise of healthy learning communities. Second, the moral
purpose of education is already suggested via national policies’ continuous focus on learning for
all. This social undertaking basically begs for the moral imperative’s guidance and has already
begun to veer in that direction. Finally, the imminent shift has been catalyzed by a hard-learned
lesson discussed in this review that instructional leadership is not enough. The education system
is all but poised for embracing the new role of school leaders because of this.
On the micro level, school leaders facilitate moral agency through pioneering “impressive
empathy.” Impressive empathy is analogous to emotionally responsive leadership as detailed by
Leithwood and Beatty (2008) and, like emotionally responsive leadership, seeks to motivate
professionals by tapping into the source of their power: their emotional commitment to the work.
In this way, both emotionally responsive leadership and the moral imperative are more suited to
the social enterprise of education than is any other leadership framework. Furthermore, Fullan
describes the empathetic leader as one who possesses these seven characteristics: a) a personal
commitment to the moral purpose, b) evidence of having built—or in the process of building—
relationships with and among teachers, c) a focus on implementation of strategy, d) a commitment
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
โรงเรียนผู้นำจำแรง

มีกะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในบทบาทของผู้นำกับบทบาทของระบบโรงเรียน
ผู้นำภายใต้กระบวนทัศน์การเสนอของ Fullan (2011) ผู้นำระบบอยู่ระหว่างนิทาน
จำของผลลัพธ์และจุดมุ่งหมายในระดับไมโครและแมโคร ระบบภาวะผู้นำเป็นส่วนที่สาม
วิธี: เรียกร้องที่โรงเรียนผู้นำ "จะขึ้นให้เชื่อมโยงไปยังโรงเรียนอื่น ๆ
ในขณะที่ยังคง อยู่ในตัวเอง principalship; " "โรงเรียนผู้นำใช้ตำแหน่งที่ดูแล หรือ
ช่วยโรงเรียนอื่น ๆ มิฉะนั้น " "ผู้นำระบบตัวเอง — รับตรงทั้งหมดระบบ
ปฏิรูป" (p. 57)
แม้นวนิยาย กะนี้ได้อันรุนแรง ครั้งแรก บทบาทของระบบผู้นำร่วมจำนวนมาก
commonalities กับบทบาทดั้งเดิมของโรงเรียนผู้นำเป็นเบา ๆ ของหุ้น ก่อ
เรียนกลางกรุงเทพ และองค์กรเรียนรู้สุขภาพชุมชน วินาที ความแรง
แล้วมีการแนะนำวัตถุประสงค์ของการศึกษาผ่านความต่อเนื่องของนโยบายแห่งชาติเรียนรู้
ทั้งหมด กิจการสังคมนี้รู้สึกคำแนะนำของจำคุณธรรม และมีแล้วโดยทั่วไป
เริ่มหันเหไปในทิศทางที่ สุดท้าย กะพายุฝนฟ้าคะนองมีการกระบวนตามความยากเรียนรู้
บทกล่าวถึงในบทความนี้เป็นผู้นำการจัดการเรียนการสอนมีไม่เพียงพอ ระบบการศึกษา
ทั้งหมดแต่การเตรียมพร้อมในบทบาทใหม่ของผู้นำโรงเรียนดังนั้น
ในระดับไมโคร โรงเรียนผู้นำช่วยหน่วยงานคุณธรรมผ่านการบุกเบิก "ประทับใจ
เอาใจใส่"ประทับใจเอาใจใส่จะคล้ายคลึงกับอารมณ์ตอบสนองเป็นรายละเอียดโดย
Leithwood และเบต์ตี (2008) ทาง เช่นอารมณ์ตอบสนองภาวะผู้นำ การจูงใจ
ผู้เชี่ยวชาญ โดยแตะเป็นแหล่งที่มาของอำนาจ: ความทุ่มเทในอารมณ์การทำงาน
ในวิธีนี้ นำสนองอารมณ์และจำคุณธรรมจะเหมาะมากกับ
องค์กรสังคมศึกษากว่ากรอบนำอื่น ๆ นอกจากนี้ Fullan
อธิบายผู้นำ empathetic เป็นคนที่มีลักษณะเหล่านี้เจ็ด:) เป็นบุคคล
มั่นเพื่อวัตถุประสงค์ทางศีลธรรม ข) หลักฐานของการมีสร้าง — หรือ ระหว่างอาคาร —
ความสัมพันธ์ด้วย และ ระหว่างครู c) เน้นใช้กลยุทธ์ d) ความมุ่งมั่น
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
School Leaders in the Moral Imperative

There is an unavoidable shift in the role of school leaders to take on the role of system
leader under Fullan’s (2011) proposed paradigm. System leaders are the bridge between the moral
imperative’s results and the aims on micro and macro levels. System leadership is a three part
approach: demanding that school leaders “become more committed to linking to other schools
while still staying in their own principalship;” “school leaders take positions that oversee or
otherwise help other schools;” ”system leaders themselves—undertake direct whole-system
reform” (p. 57).
Though novel, this shift is not a radical one. First, the role of system leader shares many
commonalities with the traditional role of school leaders as facilitators of partnerships, promoters
of lifelong learning, and the enterprise of healthy learning communities. Second, the moral
purpose of education is already suggested via national policies’ continuous focus on learning for
all. This social undertaking basically begs for the moral imperative’s guidance and has already
begun to veer in that direction. Finally, the imminent shift has been catalyzed by a hard-learned
lesson discussed in this review that instructional leadership is not enough. The education system
is all but poised for embracing the new role of school leaders because of this.
On the micro level, school leaders facilitate moral agency through pioneering “impressive
empathy.” Impressive empathy is analogous to emotionally responsive leadership as detailed by
Leithwood and Beatty (2008) and, like emotionally responsive leadership, seeks to motivate
professionals by tapping into the source of their power: their emotional commitment to the work.
In this way, both emotionally responsive leadership and the moral imperative are more suited to
the social enterprise of education than is any other leadership framework. Furthermore, Fullan
describes the empathetic leader as one who possesses these seven characteristics: a) a personal
commitment to the moral purpose, b) evidence of having built—or in the process of building—
relationships with and among teachers, c) a focus on implementation of strategy, d) a commitment
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ผู้นำโรงเรียนใน

มีขวางคุณธรรมย่อมเปลี่ยนบทบาทของผู้นำโรงเรียนเพื่อใช้ในบทบาทของผู้นำระบบ
ภายใต้ฟูลแลน ( 2011 ) นำเสนอกระบวนทัศน์ . ผู้นำระบบเป็นสะพานเชื่อมโยงระหว่างผลลัพธ์ของจริยธรรม
ขวางและจุดมุ่งหมายในจุลภาคและมหภาค . ผู้นำระบบเป็นแบบสามส่วน
:เรียกร้องให้โรงเรียนผู้นำ " กลายเป็นความมุ่งมั่นที่จะเชื่อมโยงไปยังโรงเรียนอื่น ๆในขณะที่ยังอยู่ใน
principalship ของตัวเอง ; " โรงเรียน " ผู้นำพา ตำแหน่งที่ดูแลหรือ
ไม่งั้นช่วยโรงเรียนอื่น ; " " ระบบผู้นำตัวเองรับปากโดยตรงทั้งระบบ
ปฏิรูป " ( หน้า 57 )
ถึงแม้ว่านวนิยาย กะนี้ไม่ใช่รากหนึ่ง แรก บทบาทของผู้นำหลาย
ระบบหุ้นสิ่งที่เหมือนกันกับบทบาทดั้งเดิมของโรงเรียนเป็นครูผู้นำของพันธมิตร , โปรโมเตอร์
ของการเรียนรู้ตลอดชีวิต และองค์กรแห่งการเรียนรู้ชุมชนสุขภาพดี ประการที่สอง วัตถุประสงค์ของการศึกษา คือ จริยธรรม
แล้วแนะผ่านทางนโยบายแห่งชาติของโฟกัสต่อเนื่องในการเรียน
ทั้งหมด กิจการสังคมนี้จะร้องขอแนะแนวและได้
หลักศีลธรรมเริ่มหันเหไปในทิศทางนั้น สุดท้ายกะจะถูกเร่งโดยยากเรียนรู้
บทเรียนกล่าวถึงในการทบทวนนี้ความเป็นผู้นำการสอนไม่เพียงพอ ระบบการศึกษา
ทั้งหมดแต่ทรงตัว โดยบทบาทใหม่ของผู้นำโรงเรียน เพราะสิ่งนี้
ในระดับไมโคร ผู้นำโรงเรียนอํานวยความสะดวกสำนักงานจริยธรรมผ่านบุกเบิก " ประทับใจ
เอาใจเขามาใส่ใจเรา" ประทับใจการเอาใจใส่จะคล้ายคลึงกับอารมณ์อ่อนไหว ภาวะผู้นำตามรายละเอียดด้วย
leithwood กับบิวตี้ ( 2008 ) และ เหมือนอารมณ์อ่อนไหว ภาวะผู้นำ และจูง
มืออาชีพโดยการแตะลงในแหล่งที่มาของอำนาจของพวกเขา : ความผูกพันทางอารมณ์กับงาน
วิธีนี้ทั้งทางอารมณ์ อ่อนไหว ภาวะผู้นำและจริยธรรมที่เหมาะสมกับ
ขวางสังคมขององค์กรการศึกษากว่ากรอบผู้นำอื่น ๆ นอกจากนี้ฟูลแลน
อธิบายหัวหน้า empathetic เป็นหนึ่งที่ครบถ้วนทั้ง 7 ลักษณะ : ) ส่วนตัว
มุ่งมั่นที่จะมีคุณธรรม ข ) หลักฐานมีขึ้น หรือในกระบวนการของการสร้าง -
ความสัมพันธ์ระหว่างครู และ 3 ) การมุ่งเน้นการใช้กลยุทธ์ , D ) ความมุ่งมั่น
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: