Roberts and Gregor interpreted this

Roberts and Gregor interpreted this pattern of seclusion and openness in a dialectic fashion, compatible with the framework of the present article: The Mehinacu culture had evolved mecha nisms that permitted a balance of openness and closedness to others, with different mechanisms and different levels of accessibility shifting over time and with circumstances. Furthermore, this ethnographic analysis provides a good illustration of the value of conceptualizing privacy as involving a mixture of environmental, verbal, nonverbal, and cultural mechanisms. By focusing only on one aspect of life, such as environmental factors, one would have obtained a distorted view of the Mehinacu privacy regulation
system. Gregor (1974) stated it well:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โรเบิตส์และเกแปลแบบนี้ความสงบอย่างยิ่งใน dialectic เข้ากันได้กับกรอบของบทความนำเสนอ: วัฒนธรรม Mehinacu ที่มีพัฒนากลไก nisms ที่ได้รับอนุญาตของแขกและ closedness ผู้อื่น มีกลไกที่แตกต่างกันและระดับถึงขยับ ช่วงเวลา และสถานการณ์ที่แตกต่าง กัน นอกจากนี้ วิเคราะห์ ethnographic นี้ให้ภาพที่ดีของค่าความเป็นส่วนตัวที่อยู่ตามพรมแดนเป็นการผสมผสานระหว่างสิ่งแวดล้อม วาจา nonverbal และกลไกทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะเน้นด้านหนึ่งของชีวิต เช่นปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม หนึ่งจะได้รับมุมมองเพี้ยนของระเบียบความเป็นส่วนตัว Mehinacuระบบ เก (1974) กล่าวว่า ดี:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โรเบิร์ตเกรเกอร์ตีความรูปแบบของความเหงาและการเปิดกว้างนี้ในแฟชั่นตรรกวิทยาเข้ากันได้กับกรอบของบทความปัจจุบัน: วัฒนธรรม Mehinacu ได้พัฒนา nisms เมชาที่ได้รับอนุญาตสมดุลของการเปิดกว้างและ closedness กับคนอื่น ๆ ที่มีกลไกที่แตกต่างกันและระดับที่แตกต่างกันของการเข้าถึง ขยับในช่วงเวลาและสถานการณ์ นอกจากนี้การวิเคราะห์ชาติพันธุ์นี้ให้ภาพที่ดีของค่าความเป็นส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับการคิดออกแบบเป็นส่วนผสมของสิ่งแวดล้อมวาจาอวัจนภาษาและกลไกทางวัฒนธรรม โดยเน้นเฉพาะในแง่มุมหนึ่งของชีวิตเช่นปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมหนึ่งจะได้รับมุมมองที่บิดเบี้ยวของความเป็นส่วนตัวการควบคุม Mehinacu
ระบบ เกรเกอร์ (1974) ระบุได้ดี:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โรเบิร์ตและเกรเกอร์ตีความรูปแบบของความสันโดษและการเปิดกว้างในการใช้แฟชั่น เข้ากันได้กับกรอบของบทความปัจจุบัน : mehinacu วัฒนธรรมมีการพัฒนากลไก nisms ที่อนุญาตให้มีความสมดุลของการเปิดกว้างและ closedness ผู้อื่น ด้วยกลไกที่แตกต่างกันและระดับที่แตกต่างกันของการเปลี่ยนตลอดเวลา และด้วยสถานการณ์ นอกจากนี้การวิเคราะห์ด้านนี้มีภาพประกอบที่ดีของมูลค่าของมโนทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นส่วนตัวเป็นส่วนผสมของสิ่งแวดล้อม , วาจา , อวัจนภาษา , และกลไกทางวัฒนธรรม โดยเน้นเฉพาะในด้านหนึ่งของชีวิต เช่น ปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม จะได้รับการบิดเบือนมุมมองของ mehinacu ความเป็นส่วนตัวระเบียบ
ระบบ เกรเกอร์ ( 1974 ) มันระบุดี :