Today, the notions of human nature

Today, the notions of human nature deployed by Enlightenment philosophers like Locke seem unable to provide a philosophical foundation for human rights that can possibly claim to be independent of historical and social circumstances. Locke's kind of "human rights foundationalism 'is now, as Argentinian jurist Eduardo Rabossi claims, both outmoded and irrelevant'. Richard Rorty (1999: 700 too denies the" existence of morally relevant transcultural facts' and agrees with i that it is not even. worth raising 'the question of "whether human beings really have the rights numerated in the Helsinki Declaration' (ibid .: 69). Yet ironically, just as the philosophical foundations of natural rights seems to have faltered and fallen apart, we have entered a. world where discourses, claims a charters of human rights proliferate and take on increasingly international impo tance. We now inhabit a global human rights culture '(Rabossi in Rorty, 1999).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วันนี้ ความเข้าใจของธรรมชาติของมนุษย์การปรับใช้ โดยนักปรัชญาตรัสรู้เช่นล็อคดูเหมือนไม่ให้รากฐานปรัชญาสิทธิมนุษยชนที่สามารถอ้างอาจจะอิสระของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ และสังคม ชนิดของล็อคของ "สิทธิมนุษยชน foundationalism 'ขณะนั้น เป็นลูกขุนอาร์เจนตินา Eduardo Rabossi ทั้ง outmoded และไม่เกี่ยวข้อง อ้าง' Richard Rorty (1999:700 ปฏิเสธเกินไป "ดำรง transcultural ศีลธรรมที่เกี่ยวข้องข้อเท็จจริง และตกลงกับผมว่าไม่ว่าจะมูลค่าเพิ่ม ' คำถาม" ว่ามนุษย์จริง ๆ มีสิทธิ numerated ในปฏิญญาเฮลซิงกิ ' (ibid.: 69) ยัง แดกดัน เป็นรากฐานปรัชญาของสิทธิธรรมชาติที่ดูเหมือนจะ มีพูดตะกุกตะกัก และหลุดออกจากกัน เพียงแค่เราป้อนโลก a. ที่ discourses เช่าสิทธิมนุษยชนเรียกร้องแพร่หลาย และใช้เวลาในการ tance นอีกนานาชาติมากขึ้น ตอนนี้อยู่วัฒนธรรมสิทธิมนุษยชนระดับโลก ' (Rabossi ใน Rorty, 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วันนี้ความคิดของธรรมชาติของมนุษย์นำไปใช้โดยนักปรัชญาตรัสรู้เช่นล็อคดูเหมือนไม่สามารถที่จะให้รากฐานปรัชญาสิทธิมนุษยชนที่อาจจะสามารถเรียกร้องให้เป็นอิสระจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคม ชนิดของล็อค "สิทธิมนุษยชน foundationalism 'คือตอนนี้เป็นอาร์เจนติปกครอง Eduardo Rabossi อ้างทั้งล้าสมัยและไม่เกี่ยวข้อง' ริชาร์ดกรอร์ (1999: 700. เกินไปปฏิเสธ" การดำรงอยู่ของข้อเท็จจริงข้ามวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องในทางศีลธรรมและเห็นด้วยกับผมว่ามันไม่ได้ . มูลค่าเพิ่ม 'คำถามของ "ไม่ว่าจะเป็นมนุษย์จริงๆมีสิทธิ numerated ในเฮลซิงกิปฏิญญา' (อ้างแล้ว. 69). ยังแดกดันเพียงเป็นรากฐานของปรัชญาสิทธิตามธรรมชาติดูเหมือนว่าจะมีสะดุดและลดลงกันเราได้ป้อน ได้. โลกที่วาทกรรม, เทอร์เรียกร้องสิทธิมนุษยชนแพร่หลายและใช้เวลาใน tance impo ระหว่างประเทศมากขึ้น. ตอนนี้เราอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมสิทธิมนุษยชนทั่วโลก '(Rabossi ในกรอร์, 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วันนี้ความคิดของมนุษย์สำหรับการตรัสรู้นักปรัชญาชอบล๊อค ดูเหมือนจะไม่ได้มีพื้นฐานปรัชญาสิทธิมนุษยชนที่อาจเรียกร้องที่จะเป็นอิสระของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคม ล็อคเป็น " Foundationalism " สิทธิมนุษยชนคือตอนนี้เป็นนักกฎหมายเอดูอาร์โด้ rabossi อาร์เจนตินาเรียกร้องทั้งล้าสมัยและไม่เกี่ยวข้อง " ริชาร์ด รอร์ตี้ ( 2542 : 700 ก็ปฏิเสธ " การดำรงอยู่ของจริยธรรมที่เกี่ยวข้องข้ามข้อเท็จจริง และเห็นด้วยกับผม ว่า มันไม่ได้เป็นแม้กระทั่ง น่าเลี้ยง " ถามว่ามนุษย์มีสิทธิ numerated ในปฏิญญาเฮลซิงกิ ( อ้างแล้ว : 69 ) ยังกระแทกแดกดัน เช่นเดียวกับพื้นฐานทางปรัชญาสิทธิทางธรรมชาติดูเหมือนจะสะดุดล้มกัน เราได้ป้อน A โลกที่วาทกรรม , การเรียกร้องกฎบัตรสิทธิมนุษยชนเผยแพร่และใช้ในเชื่อมโยงไปต่างประเทศมากขึ้น ตอนนี้เราอยู่ในวัฒนธรรมสิทธิมนุษยชนสากล " ( rabossi ในรอร์ตี้ , 1999 )