that are sexist will be both causes

that are sexist will be both causes and effects of sexism. When regarded as a result of past sexism, such institutions will then carryon a tradition oft say, exclud­ ing women from available high-paying work. Managers and others who carryon this tradition may, of course, overtly maintain extrinsic sexism. They may sincerely, but falsely, believe women to be incapable of carrying on this work. This intentional extrinsic sexism should be distinguished from what might be called individuated extrinsic sexism, which maintains that while women (as a group) are capable of carrying on this work, no individual woman is. In either case it will be extremely difficult to persuasively establish such trenchant attitudes as sexist. In the latter case though women in general are held to be able to do this work, the technique of holding that each one now applying cannot do the job will effect­ ively, if unintentionally, maintain the sexist tradition. Within that tradition such judgments are considered to be matters of keeping high standards, not sexism. As this practice requires an increasingly high degree of dubious judgment the longer it continues, over time it becomes correspondingly less reasonable to attribute to managers and others the sincere belief that women (as a group) are equally capable. In the case of intentional extrinsic sexism the fact that there are currently no or few women in the field contributes to the view that women cannot or do not want to do the work. The tradition of excluding women is, in this case, intentional, but is labeled by those who practice it "realism," not "sexism."
One important effect of the practice of excluding women in these ways is, of course, that women are made more dependent on others, usually men. By reducing the opportunities women have available to them, women are less able to clearly establish, both to themselves and to others, their general ability to accomplish high-paying (or high-status) tasks. Where these patterns are left unchallenged there is thus little to counter the claim that women are, by nature, more dependent. Moreover, these effects of sexist hiring practices are reinforced in a number of ways. They are re­ inforced by patterns of language which mark and delimit appropriate activities and attitudes on the basis of sex, and relegate the activities and attitudes of women to a lower status (l.e. sexist language). And they are reinforced by systems of education and enculturation which support, if not create and coerce, discrete proclivities for girls and boys, and relegate the proclivities of girls to a lower status. These social aspects of sexism are further mirrored in psychological dispositions, desires, and self­ concepts. Accepting the activities, attitudes, and proclivities which are typically asso­ ciated with men as "normal" or "standard" for human beings (l.e. the man standard) would render the activities, attitudes, and proclivities which are typically associated with women, when different, abnormal or substandard. For instance, women will appear "highly emotional" or "hysterical" when they display more emotion and concern than men, or "brooding" and "moody" when less. More pertinently, recog­ nition of the man standard enables us to make as much sense as one can of the characterization of pregnancy as a form of illness or a temporary disability.
We stated earlier that sexism involves systematic inequality. Our discussion to this point has attempted to elucidate this notion. On our view sexism is a system­ atic, pervasive, but often subtle, force that maintains the oppression of women, and that is at work through institutional structures, in interpersonal interactions and the attitudes that are expressed in them, and in the cognitive, linguistic, and emotional

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่เป็นผู้หญิงจะเป็นสาเหตุและผลกระทบของการกีดกันทางเพศ เมื่อมองว่าเป็นผลจากการกีดกันทางเพศที่ผ่านมาสถาบันการศึกษาดังกล่าวจะแล้ว carryon ประเพณีพูดบ่อย ๆ ผู้หญิงไอเอ็นจี exclud จากการทำงานสูงจ่ายใช้ได้ ผู้จัดการและคนอื่น ๆ ที่ carryon ประเพณีนี้อาจแน่นอนเปิดเผยรักษากีดกันทางเพศภายนอก พวกเขาอาจจะด้วยความจริงใจ แต่เท็จเชื่อว่าผู้หญิงจะมีความสามารถในการดำเนินงานนี้นี้กีดกันทางเพศภายนอกเจตนาควรจะแตกต่างจากสิ่งที่อาจเรียกได้ว่ากีดกันทางเพศภายนอก individuated ซึ่งยืนยันว่าผู้หญิงในขณะที่ (เป็นกลุ่ม) มีความสามารถในการดำเนินงานนี้ไม่มีผู้หญิงแต่ละคน ในทั้งสองกรณีมันจะเป็นเรื่องยากมากที่จะเชิญชวนสร้างทัศนคติคมเช่นผู้หญิงในกรณีหลังนี้แม้ว่าผู้หญิงโดยทั่วไปจะมีขึ้นเพื่อให้สามารถทำงานนี้เทคนิคในการถือครองที่หนึ่งในขณะนี้การใช้แต่ละไม่สามารถทำงานจะมีผล ively ถ้าไม่ตั้งใจรักษาประเพณีผู้หญิง ภายในประเพณีที่คำตัดสินดังกล่าวจะถือว่าเป็นเรื่องของการรักษามาตรฐานที่สูงไม่ได้กีดกันทางเพศการปฏิบัตินี้ต้องมีระดับสูงมากขึ้นในการตัดสินใจที่น่าสงสัยอีกต่อไปแล้วมันยังคงเมื่อเวลาผ่านไปมันจะกลายเป็นกันน้อยกว่าที่เหมาะสมเพื่อแอตทริบิวต์ผู้จัดการและคนอื่น ๆ เชื่อว่าผู้หญิงที่จริงใจ (เป็นกลุ่ม) ที่มีความสามารถเท่าเทียมกันในกรณีของการกีดกันทางเพศภายนอกมีความตั้งใจจริงที่ว่าปัจจุบันมีผู้หญิงไม่กี่หรือในสาขาที่ก่อให้เกิดมุมมองที่ผู้หญิงไม่สามารถหรือไม่ต้องการที่จะทำผลงาน ประเพณีของผู้หญิงที่ไม่รวมคือในกรณีนี้โดยเจตนา แต่จะมีป้ายโดยผู้ที่ปฏิบัติมัน "สมจริง" ไม่ "กีดกันทางเพศ."
หนึ่งผลกระทบที่สำคัญของการปฏิบัติของผู้หญิงที่ไม่รวมในวิธีการเหล่านี้เป็นของหลักสูตร,ผู้หญิงที่ทำขึ้นขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ มักจะผู้ชาย โดยการลดโอกาสที่ผู้หญิงมีที่มีให้ผู้หญิงมีน้อยสามารถที่จะสร้างได้อย่างชัดเจนทั้งเพื่อตัวเองและคนอื่น ๆ ความสามารถทั่วไปของพวกเขาจะประสบความสำเร็จสูงจ่ายงาน (หรือสถานะสูง) ที่รูปแบบเหล่านี้ถูกทิ้งไม่มีใครทักท้วงจึงมีเพียงเล็กน้อยที่จะตอบโต้ข้อเรียกร้องที่เป็นผู้หญิงโดยธรรมชาติขึ้นอยู่มากขึ้นนอกจากนี้ผลกระทบเหล่านี้ของการปฏิบัติที่การจ้างงานผู้หญิงกำลังเสริมในหลายวิธี พวกเขาจะถูก re inforced โดยรูปแบบของภาษาซึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงการทำเครื่องหมายและกิจกรรมที่เหมาะสมและทัศนคติบนพื้นฐานของการมีเพศสัมพันธ์และผลักไสกิจกรรมและทัศนคติของผู้หญิงที่จะสถานะที่ต่ำกว่า (le ภาษาผู้หญิง) และพวกเขาจะเสริมด้วยระบบการศึกษาและการสนับสนุนซึ่ง enculturation,หากไม่ได้สร้างและบีบบังคับ, ใฝ่ต่ำโดยสิ้นเชิงสำหรับเด็กหญิงและเด็กชายและผลักไสนิสัยของสาวที่สถานะต่ำกว่า เหล่านี้ในแง่มุมทางสังคมของการกีดกันทางเพศจะเพิ่มขึ้นสะท้อนอยู่ในการแสดงออกทางด้านจิตใจปรารถนาและแนวความคิดของตนเอง ยอมรับกิจกรรมทัศนคติและนิสัยซึ่งโดยทั่วไปจะมีศ ciated กับผู้ชายว่า "ปกติ" หรือ "มาตรฐาน" สำหรับมนุษย์ (leมาตรฐานชายคนนั้น) จะทำให้กิจกรรมทัศนคติและนิสัยซึ่งมักเกี่ยวข้องกับผู้หญิงเมื่อที่แตกต่างกันผิดปกติหรือต่ำกว่ามาตรฐาน ตัวอย่างเช่นผู้หญิงจะปรากฏ "สูงทางอารมณ์" หรือ "ตีโพยตีพาย" เมื่อพวกเขาแสดงอารมณ์ความรู้สึกมากขึ้นและความกังวลมากกว่าผู้ชายหรือ "ครุ่นคิด" และ "อารมณ์" เมื่อน้อย กับเรื่องอื่น ๆ ,recog nition มาตรฐานของชายคนนั้นช่วยให้เราสามารถทำให้ความรู้สึกมากที่สุดเท่าที่หนึ่งสามารถของลักษณะของการตั้งครรภ์เป็นรูปแบบของการเจ็บป่วยหรือความพิการชั่วคราว.
เราตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ว่ากีดกันทางเพศที่เกี่ยวข้องกับความไม่เท่าเทียมกันอย่างเป็นระบบ การสนทนาของเรามาถึงจุดนี้ได้พยายามที่จะอธิบายความคิดนี้ เมื่อกีดกันมุมมองของเราเป็นระบบ atic, แพร่หลาย แต่มักจะบอบบาง,แรงที่ยังคงการกดขี่ของผู้หญิงและที่เป็นที่ทำงานผ่านโครงสร้างของสถ​​าบันในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและทัศนคติที่มีการแสดงออกในพวกเขาและในความรู้ความเข้าใจภาษาและอารมณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่เป็น sexist จะทั้งสาเหตุและผลกระทบของเพศนิยม เมื่อถือจากอดีตเพศนิยม สถาบันดังกล่าวจะ แล้ว carryon ประเพณี oft กล่าว ผู้หญิงกำลัง exclud­ งานจ่ายสูงมี ผู้จัดการและบุคคลอื่นที่ carryon ประเพณีนี้ แน่นอน อาจรักษา overtly เพศนิยมสึกหรอ พวกเขาอาจจริง แต่แอบ เชื่อว่าผู้หญิงเป็นหมันดำเนินงานนี้ เพศนิยมสึกหรอนี้มิควรแตกต่างจากอะไรอาจเรียกว่า individuated สึกหรอเพศนิยม ซึ่งรักษาผู้หญิง (เป็นกลุ่ม) มีความสามารถในการดำเนินงานนี้ ผู้หญิงละไม่ว่า ในกรณีอย่างใดอย่างหนึ่ง มันจะยากมากในการสร้างทัศนคติเช่น trenchant เป็น sexist persuasively ในกรณีหลัง แม้ว่าผู้หญิงโดยทั่วไปมีขึ้นเพื่อให้สามารถทำงานนี้ เทคนิคของถือว่า แต่ละคนตอนนี้ใช้ไม่ทำงานจะ effect­ ively ถ้าตั้งใจ รักษาประเพณี sexist ภายในที่ ประเพณีคำพิพากษาดังกล่าวจะถือเป็นเรื่องของการรักษามาตรฐานสูง ไม่เพศนิยม ตามแบบฝึกหัดนี้ต้องการระดับสูงขึ้นพิพากษานานสงสัย มันยังคง ช่วงเวลานั้นด้อยเหมาะสมน้อยกว่าการกำหนดให้กับผู้จัดการและอื่น ๆ ความจริงใจที่ผู้หญิง (เป็นกลุ่ม) มีความสามารถเท่า ๆ กัน กรณีเพศนิยมสึกหรอตก จริงที่ขณะนี้มีผู้หญิงไม่มี หรือไม่ในฟิลด์สนับสนุนมุมมองที่ผู้หญิงไม่สามารถ หรือไม่ต้องการทำงาน ประเพณีการรวมหญิง เป็น ในกรณีนี้ ตก แต่ชื่อผู้ฝึก "สัจนิยม ไม่"เพศนิยม"
หนึ่งผลสำคัญของการปฏิบัติยกเว้นผู้หญิงวิธีเหล่านี้คือ หลักสูตร ที่ผู้หญิงจะได้เพิ่มเติมขึ้นอยู่กับผู้อื่น มักคน ด้วยการลดโอกาสที่ผู้หญิงมี พวกเขา ผู้หญิงมีน้อยต้องชัดเจนสร้าง รวมทั้งตัวเอง และผู้ อื่น ความสามารถในการทั่วไปในการทำงาน จ่ายสูง (หรือ สถานะสูง) ซึ่งรูปแบบเหล่านี้ถูกปล่อย unchallenged มีจึงน้อยเพื่อเรียกร้องที่ผู้หญิง ตามธรรมชาติ มากขึ้น นอกจากนี้ sexist จ้างปฏิบัติผลเหล่านี้จะเสริมในหลายวิธี พวกเขาจะ re­ inforced โดยรูปแบบของภาษาที่ทำเครื่องหมายกำหนดเขตกิจกรรมที่เหมาะสมและทัศนคติเพศ และ relegate กิจกรรมและทัศนคติของผู้หญิงสถานะต่ำ (แอลอี sexist ภาษา) และพวกเขาจะเสริม ด้วยระบบการศึกษาและ enculturation ซึ่งสนับสนุน ถ้าไม่สร้าง และ บังคับ proclivities แยกกันสำหรับหญิงและชาย และ relegate proclivities ของหญิงสถานะต่ำ แง่สังคมของเพศนิยมถูกสะท้อนในสุขุมจิตใจ ความปรารถนา และแนวคิด self­ เพิ่มเติม ยอมรับกิจกรรม ทัศนคติ และ proclivities ซึ่งมี ciated asso­ กับคนเป็น "ปกติ" หรือ "มาตรฐาน" สำหรับมนุษย์ (แอลอีโดยทั่วไป คนมาตรฐาน) จะทำกิจกรรม ทัศนคติ และ proclivities ที่มักจะเกี่ยวข้องกับสตรี เมื่อแตกต่างกัน ความผิดปกติ หรือมาตรฐาน ตัวอย่าง ผู้หญิงจะปรากฏ "คำทางอารมณ์" หรือ "hysterical" เมื่อพวกเขาแสดงอารมณ์มากขึ้นและกังวลมากกว่าผู้ชาย หรือ "brooding" และเมื่อ "อารมณ์" น้อยกว่า เพิ่มเติม pertinently nition recog­ ของมนุษย์มาตรฐานช่วยให้เราสามารถทำให้รู้สึกมากได้คุณสมบัติของการตั้งครรภ์เป็นการเจ็บป่วยหรือความชั่วพิการ
เราระบุก่อนหน้านี้ว่า เพศนิยมเกี่ยวข้องกับระบบอสมการ เราสนทนากับจุดนี้ได้พยายาม elucidate ความคิดนี้ เพศนิยมของเราดูเป็นแบบ system­ atic ชุมชนที่แพร่หลาย แต่มักจะลึก ซึ้ง กองกำลังที่รักษาอธิปไตยของผู้หญิง และที่ที่ทำงานผ่านโครงสร้างสถาบัน โต้มนุษยสัมพันธ์และทัศนคติที่ถูกแสดง ในพวกเขา และการรับ รู้ ภาษาศาสตร์ และอารมณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่ sexist จะส่งผลกระทบและทำให้ทั้งสองต่างๆของ เมื่อพิจารณาว่าเป็นผลจากที่ต่างๆของการกำกับสถาบันการเงินเช่นว่านั้นจะผ่านมา carryon ตามแบบดั้งเดิมที่ประพันธ์ exclud ชำนิกล่าวว่าไอเอ็นจีประกันชีวิตผู้หญิงจากงานสูงมีการชำระเงินแล้ว ผู้อื่นและผู้จัดการที่ carryon ประเพณีแบบนี้อาจแน่นอนโดยเปิดเผยรักษาต่างๆ ภายนอก ขอแสดงความนับถือแต่เขาอาจไม่ถูกต้องตามกฎหมายเชื่อว่าผู้หญิงจะไม่สามารถขยับเขยื้อนของการพกพาในงานนี้ภายนอก ต่างๆโดยเจตนานี้ควรจะแตกต่างไปจากสิ่งที่อาจจะเรียกว่าต่างๆ individuated ภายนอก ซึ่งยังคงที่ในขณะที่ผู้หญิง(เป็นกลุ่ม)มีความสามารถในการพกพาในงานนี้ไม่มีผู้หญิงเป็น ในทั้งสองกรณีดังกล่าวจะเป็นเรื่องที่ยากมากในการสร้างทัศนคติดาบเช่น sexist แนะนำในกรณีหลังนี้แม้ว่าผู้หญิงโดยทั่วไปจะมีการประชุมเพื่อจะสามารถทำการงานนี้เป็นเทคนิคของการดำรงที่แต่ละคนในตอนนี้ไม่สามารถที่จะทำการใช้งานที่จะมีผลต่อจรดพระนังคัล ively หากโดยไม่ได้ตั้งใจ sexist ที่รักษาไว้ซึ่งความดั้งเดิม ภายใน งานประเพณีที่คำตัดสินดังกล่าวจะได้รับการพิจารณาให้เป็นเรื่องของการรักษาไว้ซึ่งมาตรฐานระดับสูงต่างๆไม่ได้เป็นการปฏิบัติแบบนี้ต้องใช้มากขึ้นระดับสูงที่มีคำพิพากษาที่น่าสงสัยอีกต่อไปมันจะยังคงดำเนินต่อไปในช่วงเวลานั้นจะกลายเป็นปัญหาไม่มีเหตุผลที่จะแอตทริบิวต์ไปให้ผู้อื่นและผู้จัดการความเชื่อความจริงใจที่ผู้หญิง(เป็นกลุ่ม)สามารถใช้งานอย่างเท่าเทียมกันในกรณีที่เกิดขึ้นโดยเจตนา ภายนอก ต่างๆของความจริงที่มีอยู่ในขณะนี้ไม่มีผู้หญิงน้อยหรือในฟิลด์ที่ช่วยในการดูว่าผู้หญิงไม่ได้หรือทำไม่ได้ต้องการทำงาน แบบดั้งเดิมของผู้หญิงไม่รวมอยู่ในกรณีนี้เกิดขึ้นโดยเจตนาแต่จะมีข้อความโดยผู้ที่ฝึกเป็น"ความสมจริง"มีผลไม่ใช่"ต่างๆ"
หนึ่งที่สำคัญของการปฏิบัติหน้าที่ไม่รวมผู้หญิงในวิธีเหล่านี้เป็นของหลักสูตรที่ว่าผู้หญิงมีมากขึ้นขึ้นอยู่กับคนอื่นโดยปกติแล้วคน. โดยการลดโอกาสที่ผู้หญิงมีผู้หญิงจะมีน้อยสามารถสร้างทั้งกับตัวเองและผู้อื่นความสามารถทั่วไปของพวกเขาในการทำงานให้สำเร็จงานสูง - การชำระเงิน(หรือสูง - สถานะ)ได้อย่างชัดเจน สถานที่ซึ่งมีรูปแบบนี้มีทางด้านซ้ายไม่มีผู้ท้ามีจึงน้อยมากที่จะปราบปรามการเรียกร้องที่ว่าผู้หญิงเป็นโดยธรรมชาติมากขึ้นยิ่งไปกว่านั้นก่อให้เกิดผลต่างๆเหล่านี้การปฏิบัติการจ้างงาน sexist มีเสริมความแข็งแรงในจำนวนที่มีหลายวิธี ห้องพักมีการจรดพระนังคัล inforced โดยรูปแบบของ ภาษา ซึ่งทำเครื่องหมายและลดทอนทัศนคติและกิจกรรมต่างๆที่เหมาะสมบนพื้นฐานของบริการทางเพศและขับไล่ทัศนคติและกิจกรรมต่างๆของผู้หญิงในสถานะต่ำ( ภาษา sexist l.e. ) และพวกเขาจะเสริมความแข็งแรงโดยระบบของ enculturation และการศึกษาซึ่งการสนับสนุนหากไม่ได้สร้างและบังคับแบบปัจเจกแบบแยกต่างหากสำหรับเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงและขับไล่แบบปัจเจกของผู้หญิงในสถานะต่ำลง ด้านสังคมต่างๆของเป็นแบบกระจกในด้วยตัวเองทางจิตวิทยาและความปรารถนาจรดพระนังคัลแนวความคิดต่อไป การยอมรับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติและแบบปัจเจกซึ่งโดยทั่วไปจะจรดพระนังคัล asso ciated กับคนเป็น"ปกติ"หรือ"มาตรฐาน"สำหรับมนุษย์( l.e.มาตรฐานคน)จะทำให้กิจกรรมและทัศนคติแบบปัจเจกซึ่งจะมีการเชื่อมโยงกับผู้หญิงโดยทั่วไปเมื่อแตกต่างกันไปความผิดปกติหรือต่ำกว่ามาตรฐาน. ตัวอย่างเช่นสำหรับผู้หญิงจะปรากฏขึ้น"อย่างมากทางด้านอารมณ์ความรู้สึก"หรือ"ตีโพยตีพาย"เมื่อพวกเขาได้แสดงอารมณ์ความรู้สึกและความกังวลมากกว่าผู้ชาย,หรือ"ขบคิดอย่างหนัก"และ"อารมณ์"เมื่อไม่น้อย. เพิ่มเติมตรง(กับปัญหา)recog จรดพระนังคัล nition มาตรฐานของคนที่จะช่วยให้เราทำให้เป็นความรู้สึกคนหนึ่งจะแสดงลักษณะของการตั้ง ครรภ์ เป็นรูปแบบหนึ่งของการป่วยหรือ ทุพพลภาพ ชั่วคราวที่.
เราได้แสดงไว้ก่อนหน้าที่ต่างๆรวมถึงความไม่เท่าเทียมกันอย่างเป็นระบบ การประชุมของเราในจุดนี้มีความพยายามจะอธิบายถึงความคิดนี้ ในมุมมองของเราเป็นระบบต่างๆที่เกี่ยวกับจรดพระนังคัลกระจายไปทั่วแต่มักแบบเรียบง่ายมีผลใช้บังคับที่รักษาการกดขี่ของผู้หญิงและที่อยู่ที่ทำงานผ่านโครงสร้างสถาบันในการติดต่อสัมพันธ์และทัศนคติที่ได้ถูกแสดงออกมาในเขาและในการเรียนรู้ที่เรียน ภาษา และอารมณ์