UnderstandingTo observe anger as an

Understanding

To observe anger as anger, or hatred as hatred, or passion as passion, is very difficult. It takes time. That is why the wise people, the enlightened people, the saints and the seers of India advised: "Observe yourself."

Observing oneself is a path of self-realisation, truth-realisation - one can even say "God-realisation", because after all, truth is God. What else is God? The law is God, nature is God. And when one is observing that law, one is observing dharma.

Whatever is happening within you, you are the just the silent observer, not reacting.

As you observe objectively, you have started taking the first step to understanding dharma; the first step towards practicing dharma in life.

By practicing dharma, you won't run away from external activities like going to this or that temple, or performing this or that rite or ritual. But at the same time as you are doing these things, you will start observing the reality pertaining to your mind at that moment: "What is happening in my mind at this moment? Whatever is happening in my mind from moment to moment - this is more important for me than anything that is happening outside."

You will start to notice how are you reacting to things outside. Whenever you react, this reaction becomes a source of misery for you. If you learn not to react but simply to observe, you will come out of the suffering.

Excerpts from 'The Gracious Flow of Dharma' by S.N. Goenka. Published by the Vipassana Research Institute, Maharashtra, India.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เข้าใจ

สังเกตความโกรธเป็นความโกรธ หรือความเกลียดชังเป็นความเกลียดชัง หรือความรักเป็นความรัก เป็นเรื่องยากมากขึ้น มันใช้เวลา นั่นคือ ทำไมคนฉลาด คนพุทธเจ้า นักบุญ และ seers ของอินเดียแนะนำ: "สังเกตตัวเอง"

สังเกตตัวเองเป็นเส้นทางของปัญหาด้วยตัวเอง ความจริงปัญหา - หนึ่งสามารถพูด "พระปัญหา" แม้แต่เนื่องจากหลังจากที่ทุก ความจริงก็คือ พระเจ้า พระเจ้าคืออะไร กฎหมายเป็นพระเจ้า พระเจ้าคือ และเมื่อหนึ่งจะสังเกตว่า กฎหมาย หนึ่งจะสังเกตธรรม

สิ่งที่เกิดขึ้นภายใน ต้องการเพียงนักการเงียบ ปฏิกิริยาไม่

ตามคุณสังเกตเห็นเป็นรูปธรรรม คุณได้เริ่มก้าวแรกเพื่อความเข้าใจธรรม ก้าวแรกไปสู่การปฏิบัติธรรมในชีวิต

โดยปฏิบัติธรรม คุณจะไม่ทำงานจากกิจกรรมภายนอกเช่นไปนี้หรือที่วัด หรือทำพิธีหรือพิธีกรรมนี้ หรือที่ แต่ในเวลาเดียวกัน ขณะที่คุณกำลังทำสิ่งเหล่านี้ คุณจะเริ่มสังเกตความจริงเกี่ยวกับจิตขณะนั้น: "สิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจของฉันตอนนี้หรือไม่ สิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจของฉันจากเวลาไปเวลา - นี้เป็นสำคัญสำหรับฉันมากกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นภายนอก"

คุณจะเริ่มสังเกตเห็นว่าคุณมีปฏิกิริยากับสิ่งภายนอก เมื่อคุณไม่ตอบสนอง ปฏิกิริยานี้กลายเป็น แหล่งที่มาของความทุกข์ยากสำหรับคุณ ถ้าคุณเรียนรู้ การตอบสนอง แต่เพียง การสังเกต คุณจะมาจากทุกข์

นำจาก 'เมตตากระแสธรรม' โดย Goenka นัวร์ เผยแพร่ โดย สถาบัน Vipassana วิจัย มหาราษฎระ อินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความเข้าใจ

สังเกตความโกรธ ความโกรธหรือความเกลียดชังอย่างเกลียดชัง หรือกิเลสเป็นกิเลส เป็นสิ่งที่ยาก มันต้องใช้เวลา นั่นคือเหตุผลว่า ทำไมคนฉลาด ผู้รู้คน นักบุญ และผู้ทำนายของอินเดียเตือน : " สังเกตตัวเอง . "

สังเกตตัวเอง เป็นเส้นทางของการตระหนักรู้ในตนเอง ความจริงเพื่อให้หนึ่งสามารถพูดว่า " พระเจ้าตระหนัก " เพราะหลังจากทั้งหมด ความจริงคือพระเจ้า อะไรคือพระเจ้ากฎหมายธรรมชาติคือพระเจ้า คือ พระเจ้า และเมื่อมีกฎหมายที่สังเกต คือสังเกตธรรม

สิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวคุณ คุณเป็นแค่ผู้สังเกตการณ์ นิ่งเงียบ ไม่ . . .

เท่าที่สังเกตทาง คุณได้เริ่มต้นก้าวแรก เพื่อความเข้าใจธรรม ; ขั้นตอนแรกไปปฏิบัติธรรมในชีวิต

โดยปฏิบัติธรรม ,เธอจะไม่หนีไปจากกิจกรรมต่างๆ ภายนอกเหมือนจะนี้ หรือที่ วัด หรือการปฏิบัติหรือพิธีการหรือพิธีกรรม แต่ในเวลาเดียวกับที่คุณกำลังทำสิ่งเหล่านี้ คุณจะเริ่มสังเกตความเป็นจริงเกี่ยวกับจิตใจของคุณตอนนี้ : " สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของฉันในตอนนี้อะไรก็ตามที่เกิดขึ้นในจิตใจ จากนาทีนี้เป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นสำหรับฉันกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นนอก "

คุณจะเริ่มสังเกตเห็นว่าคุณมีปฏิกิริยาต่อสิ่งภายนอก เมื่อใดก็ตามที่คุณทำ ปฏิกิริยานี้จะกลายเป็นแหล่งที่มาของความทุกข์ให้คุณ ถ้าคุณเรียนรู้ที่จะไม่ตอบ แต่เพียงแค่สังเกต คุณจะออกมาจากทุกข์ . . .

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก " เมตตาไหลของธรรมะโดยเลือกที่มี . เผยแพร่โดยวิปัสสนา สถาบันวิจัย
Maharashtra , อินเดีย