themselves as Vietnamese trace thei

themselves as Vietnamese trace their ancestry to Cham speakers who inhabited that
locality before the arrival of Vietnamese armies (V6 Van Thang 1987). Further study
may illuminate the extent to which there was an actual change of population beneath
the change of language.
Indications of differences among ways of doing Vietnamese may lie in the area of
poetic, literary, and religious sensibility. The politics of Vietnamese speakers became
increasingly and irreconcilably local and decentralized during the course of the
sixteenth century, but later "Vietnamese" memories of that time feature amoral center
in the person of Nguyen Binh Khiem (born 1491). His role as teacher and clairvoyant
was activated by retirement to his home village, east of Ha Noi in 1542. Subsequently,
his voice was heard, at least posthumously, as a source of moral authority no longer
possible in the political realm, and all the aspiring rulers of his age have been portrayed
as having sought and received his blessing upon their individual ambitions. After his
death in 1585, however, even a moral or cultural center for the increasingly dispersed
Vietnamese-speaking peoples no longer existed. (On Nguyen Binh Khiem, see Bui
Van Nguyen 1988, 1989, 1992; Chu Thien 1954; Dinh Gia Khanh 1983; Hoang
Xuan 1959; Le Trong Khanh and Le Anh Tra 1957; Nguyen Hue Chi and Ngo Dang
Lii 1991; Nguyen Quan 1974; Tran Khue 1991; Trinh Kim Chi 1992.)
The poetry of Nguyen Binh Khiem portrays the world as a dangerous place, full
of human greed, violence, confusion, and competition (Huynh Sanh Thong 1979, 50-
52, 88-90, 147-48, 175-77). In his poems, Nguyen Binh Khiem repeatedly poses
as one paralyzed by the contradiction between his desire to serve in government and
his moral rectitude (for example, see poems #135, #218, and #221 in Huynh Sanh
Thong, 1979, 51, 88, 89). At a more poetic, religious, or philosophical level,
Nguyen Binh Khiem moves this perception of dismal human events into statements
of cyclicity and self-cultivation. He uses Buddhist rhetoric to affirm an impersonal
cyclicity in human affairs. Time constantly moves in fixed cycles of florescence and
impoverishment. The correct human response is introspection, and nature simply
provides an agricultural or gardener's metaphor for self-cultivation (see poem #68 in
Huynh Sanh Thong 1979, 23). The following poem attributed to him expresses an
equanimity achieved only through adifficult and lifelong discipline of self-cultivation:
It is not yet easy for anyone to be [likel the Buddha Sakyamuni;
Toward all thoughts of [distinguishing) other and self, exercise forbearance and go
beyond them.
Intentionality (long) at peace [is likel a moon printed on water;
Wealth coming by chance [is likel a wind blowing blossoms.
Of those mortals who flourish asspringtime green in youth,
How many are left as grey heads in old age?
This leisure [in old agel is certainly a sojourn in bliss;
Having received [this) pleasure, I already have my [own full measure of} pleasure.
(My translation from Nguyen Blnh Khiem, 34)
At the beginning of the third line, I translate the Vietnamese word /ong as
"intentionality." In de Rhodes's dictionary, /ong is defined in Portugese with the words
vontade (volition, desire, intention, purpose) and coracao (heart, both anatomically and
figuratively); the Latin gloss does not respond to coracao but simply has voluntas, which

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตัวเองเป็นเวียดนามติดตามความมืดกับภาษาจามที่อาศัยอยู่ที่ท้องถิ่นก่อนการมาถึงของกองทัพเวียดนาม (V6 Van ถ่าง 1987) ศึกษาเพิ่มเติมอาจเห็นถึงขอบเขตที่มีการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงของประชากรภายใต้การเปลี่ยนแปลงของภาษาบ่งชี้ของความแตกต่างระหว่างวิธีทำเวียดนามอาจอยู่ในพื้นที่ของบทกวี วรรณคดี และศาสนาอย่างทัน กลายเป็นการเมืองของเวียดนามลำโพงมากขึ้น และ irreconcilably ท้องถิ่น และแบบกระจายศูนย์ในระหว่างหลักสูตรของการsixteenth ศตวรรษ แต่ทรง "เวียดนาม" ภายหลังที่เวลาคุณลักษณะคุณธรรมศูนย์คนของเหงียนบินห์ Khiem (เกิด 1491) บทบาทของเขาเป็นครูและ clairvoyantถูกเรียกใช้ โดยการเกษียณอายุหมู่บ้านบ้าน ตะวันออกฮา น้อยใน 1542 ในเวลาต่อมาเสียงของเขาได้ยิน น้อย posthumously เป็นแหล่งของอำนาจคุณธรรมไม่มีการเซ็กส์สุดในขอบเขตทางการเมือง และธีมไม้อายุของเขามีการค้นหา และได้รับพระพรพระองค์ตามความทะเยอทะยานของพวกเขาแต่ละ หลังจากเขาตายใน 1585 อย่างไรก็ตาม แม้ทางศีลธรรม หรือวัฒนธรรมศูนย์กลางกระจัดกระจายมากคนที่พูดภาษาเวียดนามอยู่ไม่ (บนเหงียนบินห์ Khiem ดู Buiตู้เหงียน 1988, 1989, 1992 เทียนชู 1954 คานห์เกียดินห์ 1983 งซวน 1959 คานห์ Trong เลอและเลอมายอันตรา 1957 เหงียนเว้ชีและแดงโงLii 1991 เหงียน Quan 1974 ตรัน Khue 1991 อาทรินห์คิมชี 1992)บทกวีของเหงียนบินห์ Khiem portrays โลกเป็นอันตราย เต็มของมนุษย์ความโลภ ความรุนแรง ความสับสน และการแข่งขัน (ฮอยอัน Sanh 1979 ทอง 50-52, 88-90, 147-48, 175-77) ในบทกวีของเขา เหงียนบินห์ Khiem ซ้ำ ๆ ก่อให้เป็นอัมพาต โดยความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาของเขาจะทำหน้าที่ในรัฐบาล และrectitude คุณธรรมของเขา (ตัวอย่าง ดูบทกวี #135, #218 และ #221 ใน Sanh ฮอยอันทอง 1979, 51, 88, 89) ในระดับมากกว่าบทกวี ศาสนา หรือปรัชญาเหงียนบินห์ Khiem ย้ายนี้รับรู้เหตุการณ์แค่มนุษย์เป็นงบcyclicity และเพาะปลูกของตนเอง เขาใช้สำนวนพุทธเพื่อรับรองเป็นไม้มีcyclicity ในฝ่ายมนุษย์ ย้ายเวลาอย่างต่อเนื่องในวงจรถาวรของ florescence และimpoverishment การตอบสนองบุคคลที่ถูกต้องนั้นวิปัสสนา และธรรมชาติให้เทียบเป็นคนสวนหรือการเกษตรสำหรับการเพาะปลูกของตนเอง (ดูกลอน #68 ในฮอยอัน Sanh ทอง 1979, 23) กลอนต่อไปนี้เกิดจากการที่เขาแสดงความเป็นทำได้เฉพาะผ่านทาง adifficult และรองวินัยของตนเองปลูก equanimity:มันยังไม่ง่ายสำหรับใครจะ [likel Sakyamuni พระต่อความคิดทั้งหมด [แยก) forbearance อื่น ๆ และตน เอง ออกกำลังกายและไปนอกเหนือจากพวกเขาIntentionality (ยาว) อยู่ในความสงบ [เป็นดวงพิมพ์น้ำ likelให้เลือกมากมายตามโอกาส [เป็นบลอสซัม likel ลมพัดมาของเหล่า mortals ที่งอกงามเขียวในเยาวชน asspringtimeจำนวนจะเป็นหัวสีเทาด้านซ้ายวัยต้อนนี้ [ใน agel เก่าเป็นโซจวนในสุขมีรับ [นี้) ความสุข ฉันมีของฉัน [ความสุขของตัวเองเต็มวัด}(ฉันแปลจาก Khiem เหงียน Blnh, 34)ที่จุดเริ่มต้นของเส้นสาม ฉันแปล /ong คำเวียดนามเป็น"intentionality" ในพจนานุกรมเดอโรดส์ /ong ไว้ในโปรตุกิช ด้วยคำvontade (volition ความปรารถนา ความ ตั้งใจ วัตถุประสงค์) และ coracao (หัวใจ ทั้ง anatomically และfiguratively); ไม่ตอบ coracao เงาละติน แต่ก็มี voluntas ซึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดีดี , เทศกาลเกสออกไปเริ่มต้นที่ดีในวันศุกร์ตอนเย็น กับ คอนเสิร์ต โดย นิว ออร์ลีนส์ แจ๊ส พวกเขาเปิดเทศกาลและแฟนเพลงแจ๊สจะเข้าคิวดูแฟรงค์สไตน์ในคลาริเน็ตและเจฟฟ์ เป็นเวลาที่เปียโน พวกเขาจะแสดงในคอสี่เหลี่ยม เราหวังว่าจะได้รับอากาศที่ดี