Introduction (1-16): The introducti

Introduction (1-16): The introduction begins with an address to Henry St. John, Lord Bolingbroke, a friend of the poet from whose fragmentary philosophical writings Pope likely drew inspiration for An Essay on Man. Pope urges his friend to “leave all meaner things” and rather embark with Pope on his quest to “vindicate the ways of God to man (1, 16).
Section I (17-34): Section I argues that man can only understand the universe with regard to human systems and constructions because he is ignorant of the greater relationships between God’s creations.
Section II (35-76): Section II states that man is imperfect but perfectly suited to his place within the hierarchy of creation according to the general order of things.
Section III (77-112): Section III demonstrates that man's happiness depends on both his ignorance of future events and on his hope for the future.
Section IV (113-30): Section IV claims that man’s sin of pride—the attempt to gain more knowledge and pretend to greater perfection—is the root of man’s error and misery. By putting himself in the place of God, judging perfection and justice, man acts impiously.
Section V (131-72): Section V depicts the absurdity of man’s belief that he is the sole cause of the creation as well as his ridiculous expectation of perfection in the moral world that does not exist in the natural world.
Section VI (173-206): Section VI decries the unreasonableness of man’s complaints against Providence; God is good, giving and taking equally. If man had the omniscience of God, he would be miserable: “The bliss of man [...] / Is, not to act of think beyond mankind” (189-90).
Section VII (207-32): Section VII shows that throughout the visible world, a universal order and gradation can be observed. This is particularly apparent in the hierarchy of earthly creatures and their subordination to man. Pope refers specifically to the gradations of sense, instinct, thought, reflection, and reason. Reason is superior to all.
Section VIII (233-58): Section VIII indicates that if God’s rules of order and subordination are broken, the whole of creation must be destroyed.
Section IX (259-80): Section IX illustrates the madness of the desire to subvert God’s order.
Section X (281-94): Section X calls on man to submit to God’s power. Absolute submission to God will ensure that man remains “Safe in the hand of one disposing Pow’r” (287). After all, “Whatever is, is right” (294).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การแนะนำ (1-16): การแนะนำเริ่มต้นด้วยการที่อยู่กับเฮนรี่เซนต์ john, ลอร์ด Bolingbroke เพื่อนของกวีจากที่มีงานเขียนปรัชญาเป็นชิ้นเป็นอันสมเด็จพระสันตะปาปาจะดึงแรงบันดาลใจสำหรับการทดลองในมนุษย์ สมเด็จพระสันตะปาปาคะยั้นคะยอให้เพื่อนของเขาจะ "ออกจากทุกสิ่ง meaner" และค่อนข้างเริ่มดำเนินการพร้อมกับสมเด็จพระสันตะปาปาในการสืบเสาะของเขาจะ "เห็นถึงวิธีการของพระเจ้ากับมนุษย์ (1, 16)
ส่วน i (17-34).ส่วนที่ผมระบุว่าผู้ชายเพียงคนเดียวที่สามารถเข้าใจในเรื่องเกี่ยวกับจักรวาลของมนุษย์และระบบการก่อสร้างด้วยเพราะเขาเป็นคนที่โง่เขลาของความสัมพันธ์ที่มากขึ้นระหว่างการสร้างของพระเจ้า
ส่วน ii (35-76). ส่วน ii ระบุว่าคนที่ไม่สมบูรณ์ แต่เหมาะกับเขา วางในลำดับชั้นของการสร้างตามคำสั่งทั่วไปของสิ่งที่
ส่วน iii (77-112).ส่วน iii แสดงให้เห็นว่ามีความสุขของมนุษย์ขึ้นอยู่กับทั้งความไม่รู้ของเหตุการณ์ในอนาคตและความหวังของเขาสำหรับอนาคต
ส่วน iv (113-30). iv ส่วนอ้างว่าบาปของมนุษย์ของความภาคภูมิใจที่ความพยายามที่จะได้รับความรู้มากขึ้นและแกล้งมากขึ้น ความสมบูรณ์แบบเป็นรากของข้อผิดพลาดของมนุษย์และความทุกข์ยาก โดยการใส่ตัวเองในสถานที่ของพระเจ้าตัดสินความสมบูรณ์แบบและความยุติธรรมคนทำหน้าที่อย่างอกตัญญู.
ส่วน v (131-72) ส่วนวีแสดงให้เห็นความไร้เหตุผลของความเชื่อของมนุษย์ว่าเขาเป็นสาเหตุเดียวของการสร้างที่เป็นความคาดหวังของเขาไร้สาระของความสมบูรณ์แบบในโลกทางศีลธรรมที่ไม่ได้มีอยู่ในโลกธรรมชาติ
ส่วน vi (. 173-206) ส่วน vi decries ไม่มีเหตุผลของการร้องเรียนของมนุษย์กับความรอบคอบ; พระเจ้าเป็นสิ่งที่ดีให้และรับอย่างเท่าเทียมกันถ้าผู้มีสัพพัญญูของพระเจ้าเขาจะมีความสุข "ความสุขของมนุษย์ [... ] / คือไม่ทำหน้าที่ของคิดเกินมนุษย์" (189-90)
ส่วน vii (207-32). ส่วน vii แสดงให้เห็นว่าทั่วโลกที่มองเห็นได้สั่งซื้อและการไล่โทนสากลสามารถสังเกตได้ นี้เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลำดับชั้นของสิ่งมีชีวิตบนโลกนี้และไม่ยอมแพ้ของพวกเขากับผู้ชายคนหนึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาหมายถึงเฉพาะทึบทึมของความรู้สึกสัญชาตญาณความคิดสะท้อนและเหตุผล เหตุผลจะดีกว่าทุก
viii ส่วน (233-58). viii ส่วนแสดงให้เห็นว่าถ้ากฎของพระเจ้าของการสั่งซื้อและไม่ยอมแพ้จะเสียทั้งของการสร้างจะต้องถูกทำลาย
ส่วน ix (259-80). ix ส่วนแสดงให้เห็นถึง . บ้าของความปรารถนาที่จะล้มล้างคำสั่งของพระเจ้า
ส่วน x (281-94):ส่วน x เรียกร้องให้คนที่จะส่งไปยังอำนาจของพระเจ้า ส่งแน่นอนเพื่อพระเจ้าจะช่วยให้คนที่ยังคง "ปลอดภัยอยู่ในมือของหนึ่งในการกำจัด pow'r" (287) หลังจากทั้งหมด "สิ่งที่เป็นสิทธิ" (294).

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แนะนำ (1-16): แนะนำเริ่มต้น ด้วยอยู่กับ Henry เซนต์จอห์น พระ Bolingbroke เพื่อนของกวีจากงานที่ fragmentary ปรัชญาเขียนสมเด็จพระสันตะปาปาอาจวาดบันดาลอันเรียงบนสมเด็จพระสันตะปาปาคนขอก่อนส่งกลับ "ปล่อยสิ่ง meaner เร็ว" และแทนที่จะ เริ่มดำเนินการกับสมเด็จพระสันตะปาปาในเควสของเขากับเพื่อนของเขา " vindicate วิธีการของพระเจ้ากับมนุษย์ (1, 16) .
ส่วนฉัน (17-34): ส่วนฉันจนว่า คนเพียงเข้าใจจักรวาลตามระบบมนุษย์และการก่อสร้างเพราะท่านไม่รู้ความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าสร้างสรรค์มากกว่า
II ส่วน (35-76): II ส่วนระบุว่า คนไม่สมบูรณ์ แต่เหมาะกับตำแหน่งของเขาภายในลำดับชั้นของสร้างตามสั่งทั่วไปของสิ่ง
ส่วน III (77-112): ส่วน III แสดงให้เห็นว่า ความสุขของคนขึ้นอยู่ กับไม่รู้ของเขาทั้งสองเหตุการณ์ในอนาคต และความหวังของเขาในอนาคต
ส่วน IV (113-30): IV ส่วนอ้างคนที่บาปของความภาคภูมิใจ — ความพยายามที่จะได้รับความรู้เพิ่มเติม และทำเป็นเพื่อความสมบูรณ์แบบมากขึ้นซึ่งเป็นรากของข้อผิดพลาดและความทุกข์ยากของมนุษย์ โดยใส่ตัวเองเลิศพระ ตัดสินความสมบูรณ์และยุติธรรม คนทำ impiously
ส่วน V (131-72): absurdity ความเชื่อของมนุษย์ว่า เป็นสาเหตุเดียวของการสร้างและความคาดหวังของเขาไร้สาระของความสมบูรณ์แบบแห่งคุณธรรมที่มีอยู่ในธรรมชาติโลกแสดงให้เห็นส่วน V
ส่วน VI (173-206): VI ส่วน decries unreasonableness ของคนร้องกับจัดเตรียม พระเจ้าได้ดี ให้ และใช้เวลาเท่า ๆ กัน ถ้าคนมีสัพพัญญูของพระเจ้า เขาจะอนาถ: "ความสุขของมวลมนุษย์ [...] / จะ ไม่ทำหน้าที่ของคิดว่าเหนือมนุษย์" (189-90) .
ส่วน VII (207-32): VII ส่วนแสดงที่ทั่วโลกมองเห็น สั่งสากลและไล่ระดับสีจะสังเกตได้จากการ ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลำดับชั้นของสัตว์เอิร์ทลี่และ subordination ของพวกเขากับคนอยู่ สมเด็จพระสันตะปาปาอ้างเพื่อไล่ความรู้สึก สัญชาตญาณ ความคิด การสะท้อน และเหตุผล เหตุผลคือจะทั้งหมด
ส่วน VIII (233-58): VIII ส่วนบ่งชี้ว่า ถ้ากฎของพระเจ้าสั่งและ subordination ไม่ ทั้งหมดของการสร้างต้องถูกทำลายด้วย
ส่วน IX (259-80): IX ส่วนแสดงให้เห็นถึงความบ้าความปรารถนาการ subvert พระสั่ง
X ส่วน (281-94): ส่วน X เรียกกับคนต้องการอำนาจของพระเจ้า ส่งแน่นอนเจ้าจะมั่นใจว่า คนยังคง "ปลอดภัยในมือของ Pow'r หนึ่ง disposing" (287) หลังจากที่ทุก "สิ่งเป็น อยู่" (294) .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทนำ( 1-16 1-16 1-16 )แนะนำให้เริ่มต้นด้วยแอดเดรสที่ให้กับ Henry St . John พระ bolingbroke เพื่อนของกวีที่จากกระท่อนกระแท่นทางปรัชญางานเขียนพระสันตะปาปาน่าจะดึงแรงบันดาลใจสำหรับความเรียงเรื่องหนึ่งที่มนุษย์ พระสันตะปาปาขอเรียกร้องให้เพื่อนของเขากับ"จิตใจสกปรกต่ำต้อยกว่าคูเปอร์จากเรื่องทั้งหมด"และจะได้ลงเรือพร้อมด้วยพระสันตะปาปาในการสืบหาของเขาในการ"แก้เผ็ดด้วยวิธีนี้ของพระเจ้ามนุษย์( 116 )..
ส่วน I ( 17-34 )ส่วนผมได้ให้เหตุผลว่าคนเราจะสามารถทำความเข้าใจเท่านั้นที่จักรวาลโดยคำนึงถึงสิทธิมนุษยชนของระบบและการก่อสร้างเพราะเขาเป็นคนที่มากขึ้นของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าของการสร้างสรรค์.
ส่วน II ( 35-76 ):มาตรา 2 รัฐที่มีคนไม่แต่เหมาะสมอย่างสมบรูณ์แบบในการของเขาที่อยู่ ภายใน โครงสร้างของการสร้างตามที่สั่งซื้อของสิ่งต่างๆได้
มาตรา III ( 77-112 ):มาตรา 3 และแสดงให้เห็นว่าความสุขของคนจะขึ้นอยู่กับความไม่รู้ของเขาได้ทั้งของเหตุการณ์ในอนาคตและในความหวังของเขาสำหรับในอนาคต., iv ,
มาตราที่( 113-30 )มาตรา 4 การกล่าวอ้างว่าเครื่องบูชาไถ่บาปของคนไม่มีความ ภูมิใจ ที่มีความพยายามในการได้รับความรู้มากขึ้นและเสแสร้งเพื่อความสมบรูณ์แบบมากกว่าที่เป็นอยู่ระดับรากที่เกิดข้อผิดพลาดของคนและความขมขื่น โดยการใส่ตัวเองในที่ของพระเจ้าแล้วก็ตามความยุติธรรมและความสมบูรณ์แบบคนการกระทำ impiously .
ส่วน V ( 131-72 ):มาตรา V ถึงที่เหลวไหลที่สุดของคนของความเชื่อที่ว่าเขาเป็นแต่เพียงผู้เดียวทำให้ของที่จะสร้างเป็นอย่างดีเป็นการคาดการณ์ของเขาเรื่องตลกแห่งความสมบูรณ์แบบในทางศีลธรรมโลกที่ไม่มีอยู่ในที่ทางธรรมชาติของโลก.
มาตรา VI ( 173-206 ):มาตรา vi เป็นเสียงตะโกนคัดค้านแนวคิดที่ขาดสติของคนของข้อร้องเรียนต่อพระผู้เป็นเจ้า;พระเจ้าเป็นที่ดี,การให้และการไม่แพ้กันหากคนที่รอบรู้ทุกสิ่งทุกอย่างของพระเจ้าเขาจะได้รับความทุกข์ยาก:"ความสุขของคน[...]/คือ,ไม่คิดว่าการกระทำของมนุษย์มากกว่า"( 189-90 )..
มาตรา๗( 207-32 ):มาตรา๗แสดงให้เห็นว่าตลอดทั่วทั้งพื้นที่ที่สามารถมองเห็นได้ทั้งโลก,สากลไล่โทนสีและการสั่งซื้อสามารถสังเกตได้ โรงแรมแห่งนี้คือความโดดเด่นอย่างเป็นพิเศษในลำดับชั้นของสัตว์และมนุษย์ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของตนกับคนพระสันตะปาปาหมายถึงโดยเฉพาะเพื่อขั้นของความรู้สึกด้วยสัญชาตญาณความคิดและการสะท้อนแสงเหตุผล เหตุผลคือที่พักระดับ Superior ทั้งหมด.
มาตรา๘( 233-58 )มาตรา๘แสดงว่าหากกฎระเบียบของพระเจ้าของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาและการสั่งซื้อจะหักทั้งหมดของการสร้างจะต้องถูกทำลาย.
ส่วนทีโอทีเปิด( 259-80 )ส่วนทีโอทีเปิดแสดงถึงความบ้าคลั่งของความปรารถนาที่จะริเริ่มของพระเจ้าสั่งซื้อ.
มาตรา x ( 281-94 )ส่วนการเรียก X ในคนเพื่อส่งไปยังพลังงานของพระเจ้า ไม่ว่าในกรณีใดๆส่งให้พระเจ้าจะช่วยให้แน่ใจว่าคนยังคงอยู่"ตู้นิร ภัย ในที่มือหนึ่งของการทิ้งเชลยศึก' R "( 287 ) หลังจากทั้งหมด"ไม่ว่าอะไรก็ตามที่เป็นอยู่"( 294 )..