2 - Basic TheoryThe theory of Le Co

2 - Basic Theory
The theory of Le Corbusier is multi-faceted and defies simple explanation. A fundamental aspect of his theory is that architecture relates to a fixed world-order. From Vers une architecture:

Architecture is a thing of art, a phenomenon of the emotions, lying outside questions of construction and beyond them. The purpose of construction is to make things hold together; of architecture to move us. Architectural emotion exists when the work rings within us in tune with a universe whose laws we obey, recognize and respect. When certain harmonies have been attained, the work captures us. Architecture is a mater of “harmonies,” it is a “pure creation of the spirit.”2

This attitude has its architectural origins in Greece, Vitruvius, and the Renaissance. Rudolph Wittkower made the following observation about Alberti:

Alberti is explicit about the character of the ideal church . . . its beauty should surpass imagination. It is this staggering beauty which awakens sublime sensations and arouses piety in the people. It has a purifying effect and produces the state of innocence which is pleasing to God. What is this staggering beauty that has so powerful an effect? According to Alberti’s well-known mathematical definition, based on Vitruvius, beauty consists in a rational integration of the proportions of all the parts of a building in such a way that every part has its absolutely fixed size and shape and nothing could be added or taken away without destroying the harmony of the whole.3

Le Corbusier appropriates much of this philosophy, but without an overt reference to God. It would seem that for Le Corbusier the laws of the universe are a priori, and exists within itself as an absolute, without relying on reference to other elements. In discussing beauty, Le Corbusier states that we feel harmonies because “they arouse, deep within us and beyond our senses, a resonance . . . which begins to vibrate. An indefinable trace of the Absolute which lies in the depths of our being.”4

Peter Carl makes the observation that for Le Corbusier, mathematics is “the key to great systems. These doors (opening on to the world of mathematics) are the doors of miracles. Having gone through one, man is no longer the operative force, but rather it is his contact with the universe.” 5

Another aspect of Le Corbusier’s philosophy was his concern for a new architecture relative to current times. Each epoch should create its own works of architecture. He has an inherent belief that forward progress is good. “If a man does not move forward he becomes bankrupt.”6 Vers une architecture contains many images of airplanes, motorcars, and ocean liners – examples of modern technology and progress. Other strands of modernism current at that time felt that a clean break from the past was necessary, i.e., virtually starting with a blank slate. Le Corbusier is different in this regard as he maintains links with the past. The most obvious, as noted above, is a belief in an absolute. In addition, Le Corbusier draws selectively from the past of Western architecture. He uses examples of Greece, Rome, and other periods to amplify his various arguments

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2 - ทฤษฎีพื้นฐาน
ทฤษฎีของ le Corbusier เป็นหลายเหลี่ยมเพชรพลอยและได้อย่างหวุดหวิดคำอธิบายง่ายๆ ด้านพื้นฐานของทฤษฎีของเขาก็คือสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขโลกเพื่อ จากสถาปัตยกรรม Vers une:

สถาปัตยกรรมเป็นสิ่งที่ศิลปะของปรากฏการณ์ของอารมณ์นอนอยู่นอกคำถามของการก่อสร้างและเกินกว่าพวกเขา วัตถุประสงค์ของการก่อสร้างคือการทำให้สิ่งที่ค้างไว้ด้วยกันของสถ​​าปัตยกรรมที่จะย้ายเรา อารมณ์ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อสถาปัตยกรรมแหวนงานภายในเราในการปรับแต่งกับจักรวาลที่มีกฎหมายเชื่อฟังเรารับรู้และให้ความเคารพ เมื่อพระพุทธศาสนาบางอย่างได้รับการบรรลุงานจับเรา สถาปัตยกรรมเป็นโรงเรียนเก่าของ "พระพุทธศาสนา" มันเป็น "การสร้างที่บริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ." 2

ทัศนคติแบบนี้มีต้นกำเนิดสถาปัตยกรรมในกรีซ Vitruvius และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารูดอล์ฟ wittkower ทำสังเกตดังต่อไปนี้เกี่ยวกับอัลเบอร์:

อัลเบอร์เป็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับบทบาทของคริสตจักรที่เหมาะ . . ความงามของมันควรจะเกินจินตนาการ มันเป็นความงามที่ส่ายนี้ตื่นขึ้นมารู้สึกประเสริฐและมักนับถือในคน มันมีผลต่อการฟอกและผลิตรัฐของความไร้เดียงสาซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าสิ่งที่เป็นความงามส่ายที่มีประสิทธิภาพเพื่อให้มีผลบังคับใช้หรือไม่ ตามที่อัลเบอร์ที่รู้จักกันดีคำนิยามทางคณิตศาสตร์ตาม Vitruvius ความงามประกอบด้วยในการบูรณาการที่มีเหตุผลของสัดส่วนของชิ้นส่วนทั้งหมดของอาคารในลักษณะที่ทุกส่วนมีขนาดคงที่อย่างแน่นอนและรูปร่างของมันและไม่มีอะไรที่อาจจะเพิ่มหรือนำ ออกไปโดยไม่ทำลายความสามัคคีของ whole.3

le Corbusier หยิบยืมมากของปรัชญานี้ แต่ไม่มีการอ้างอิงที่ชัดเจนกับพระเจ้า ก็ดูเหมือนว่า le Corbusier กฎหมายของจักรวาลที่มีการนิรนัยและอยู่ภายในตัวเองเป็นที่แน่นอนโดยไม่ต้องอาศัยการอ้างอิงถึงองค์ประกอบอื่น ๆ ในเรื่องความงาม le Corbusier กล่าวว่าเรารู้สึกว่าพระพุทธศาสนาเพราะ "พวกเขากระตุ้นความลึกในตัวเราและเกินกว่าความรู้สึกของเราสะท้อน . .ซึ่งจะเริ่มสั่น ร่องรอยของการวินิจฉัยไม่แน่นอนซึ่งอยู่ในส่วนลึกของการเป็นของเรา. "4

ปีเตอร์คาร์ลทำให้การสังเกตว่าสำหรับ le Corbusier คณิตศาสตร์คือ" กุญแจสำคัญในการระบบที่ดี ประตูเหล่านี้ (การเปิดสู่โลกของคณิตศาสตร์) เป็นประตูแห่งปาฏิหาริย์ ผ่านไปแล้วหนึ่งคนที่ไม่มีแรงทำงาน แต่มันเป็นผู้ติดต่อของเขากับจักรวาล"5

แง่มุมของปรัชญา le Corbusier อื่นเป็นความกังวลของเขาสำหรับสถาปัตยกรรมญาติใหม่ในครั้งปัจจุบัน แต่ละยุคควรสร้างผลงานของตัวเองของสถ​​าปัตยกรรม เขามีความเชื่อว่าโดยธรรมชาติความคืบหน้าไปข้างหน้าเป็นสิ่งที่ดี "ถ้าคนที่ไม่ได้ก้าวไปข้างหน้าเขาจะกลายเป็นบุคคลล้มละลาย." สถาปัตยกรรม 6 Vers une มีหลายภาพของเครื่องบิน, รถยนต์,และเรือเดินสมุทร - ตัวอย่างของเทคโนโลยีที่ทันสมัย​​และความคืบหน้า เส้นอื่น ๆ ของสมัยปัจจุบันในเวลานั้นรู้สึกว่าพักสะอาดจากอดีตที่ผ่านมาเป็นสิ่งที่จำเป็นคือความจริงที่เริ่มต้นด้วยกระดานชนวนที่ว่างเปล่า le Corbusier จะแตกต่างกันในเรื่องนี้ในขณะที่เขายังคงเชื่อมโยงกับอดีตที่ผ่านมา ที่เห็นได้ชัดมากที่สุดตามที่ระบุไว้ข้างต้นเป็นความเชื่อในแน่นอน ในนอกจากนี้le Corbusier ดึงการคัดเลือกจากที่ผ่านมาของสถ​​าปัตยกรรมตะวันตก เขาใช้ตัวอย่างของกรีซ, กรุงโรม, และช่วงเวลาอื่น ๆ ที่จะขยายการขัดแย้งต่างๆของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2 - ทฤษฎีพื้นฐาน
ทฤษฎีของ Le Corbusier เป็นหลายนคร และชี้แจงเรื่องการต่อต้าน ลักษณะพื้นฐานของทฤษฎีของเขาเป็นสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับลำดับโลกถาวร จากสถาปัตยกรรม une Vers:

สถาปัตยกรรมเป็นศิลปะ เป็นปรากฏการณ์ของอารมณ์ สิ่งอยู่นอกคำถาม การก่อสร้าง และนอกเหนือ จากนั้น วัตถุประสงค์ของการก่อสร้างที่จะทำให้สิ่งที่ถือกัน สถาปัตยกรรมการย้ายเรา อารมณ์สถาปัตยกรรมอยู่เมื่อแหวนงานภายในเราในปรับแต่งกับจักรวาลเป็นกฎหมายเราฟัง รู้จัก และเคารพ เมื่อมีการบรรลุบางท่วงทำนอง งานจับเรา สถาปัตยกรรมเป็นแบบ mater "ท่วงทำนอง มันเป็นการ"บริสุทธิ์สร้างจิตวิญญาณ "2

ทัศนคตินี้มีต้นกำเนิดของสถาปัตยกรรมในกรีซ วิทรูเวียส และเรเนสซอง รูดอล์ฟ Wittkower ทำเก็บข้อมูลต่อไปนี้เกี่ยวกับ Alberti:

Alberti เป็นชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะของคริสตจักรเหมาะ...ความสวยงามควรเกินจินตนาการ ความงามส่ายปลุกสภาพเครื่องคอมพิวเตอร์โซฟาสววรค์ และ arouses ความยำเกรงในคน ได้ มันมีผล purifying และสร้างสถานะของความบริสุทธิ์ที่พระเจ้าพอพระทัย ความงามส่ายที่มีลักษณะพิเศษเพื่อให้มีประสิทธิภาพคืออะไร ตามคำของ Alberti รู้จักคณิตศาสตร์นิยาม ตามวิทรูเวียส งามประกอบร่วมเชือดของสัดส่วนทั้งหมดของอาคารในลักษณะที่ทุกส่วนมีขนาดคงที่แน่นอน และรูปร่างและไม่สามารถเพิ่ม หรือนำออกไปโดยไม่ทำลายความสามัคคีของ whole.3

Le Corbusier appropriates มากปรัชญานี้ แต่ไม่ มีการอ้างอิงแจ่มแจ้งพระเจ้า มันจะดูเหมือนว่า สำหรับ Le Corbusier กฎหมายของจักรวาลเป็น priori และอยู่ภายในตัวเองเป็นสุด โดยไม่ต้องอาศัยการอ้างอิงถึงองค์ประกอบอื่น ๆ การพูดถึงเรื่องความสวยงาม Le Corbusier ระบุว่า เรารู้สึกท่วงทำนอง เพราะ "พวกเขากระตุ้น ลึก ในตัวเรา และนอกเหนือ จากความ รู้สึกของเรา การสั่นพ้อง... ซึ่งเริ่ม vibrate การเคร่งเครียดติดตามของสัมบูรณ์ซึ่งตั้งอยู่ในส่วนลึกของเรา"4

คาร์ลปีเตอร์ให้สังเกตการที่ Le Corbusier คณิตศาสตร์เป็น "คีย์ระบบดี ขึ้น ประตูเหล่านี้ (เปิดเข้าสู่โลกของคณิตศาสตร์) คือ ประตูแห่งการอัศจรรย์ มีผ่านไปผ่านหนึ่ง คนไม่แรงวิธีปฏิบัติตนภาย แต่ค่อนข้าง เขาติดต่อกับจักรวาล" 5

ของ Le Corbusier ปรัชญาเป็นความกังวลของเขาสำหรับสถาปัตยกรรมใหม่สัมพันธ์กับเวลาปัจจุบัน แต่ละยุคควรสร้างผลงานของตัวเองของสถาปัตยกรรม เขามีความเชื่อโดยธรรมชาติว่าความคืบหน้าดี "ถ้าคนไม่ย้ายไปเขาจะหมดไป"สถาปัตยกรรม une vers 6 ประกอบด้วยหลายภาพของเครื่องบิน motorcars และโอเชี่ยน อนามัย – ตัวอย่างของเทคโนโลยีที่ทันสมัยและความก้าวหน้า อื่น ๆ strands ของสมัยปัจจุบันที่รู้สึกว่า สะอาดพักอดีตจำเป็น เช่น เริ่มต้นกับกระดานชนวนที่ว่างเปล่าแทบ Le Corbusier จะแตกต่างกันในเรื่องนี้เป็นเขารักษาเชื่อมโยงกับอดีต ชัดเจนสุด ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ได้ความเชื่อในสุด นอกจากนี้ Le Corbusier วาดเรียงจากอดีตของสถาปัตยกรรมตะวันตก เขาใช้ตัวอย่างของกรีซ โรม และอื่น ๆ รอบระยะเวลาขยายของอาร์กิวเมนต์ต่าง ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2 - ทฤษฎีพื้นฐานทฤษฎี
ของ Le corbusier เป็นแบบมัลติผ่านการเจียระไนและอันท้าทายคำอธิบายแบบเรียบง่าย ลักษณะพื้นฐานของทฤษฎีของเขาเป็นสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดระดับ World - การสั่งซื้อ จากกลอนสดสถาปัตยกรรม UNE สถาปัตยกรรม:

เป็นเรื่องของศิลปะปรากฎการณ์ของอารมณ์ความรู้สึกที่นอนอยู่ด้านนอกคำถามของการก่อสร้างและที่อยู่ไกลออกไปได้ วัตถุประสงค์ของการก่อสร้างคือการทำให้สิ่งต่างๆไว้ด้วยกันของสถาปัตยกรรมในการย้ายไปเรา. อารมณ์ความรู้สึกทางสถาปัตยกรรมมีอยู่แล้วเมื่อมีการทำงานที่ห่วงอยู่ ภายใน องค์กรในการปรับใช้จักรวาลที่มีกฎหมายเราต้องเชื่อฟังรู้จักและให้ความเคารพ เมื่ออะไรบางอย่างได้รับการประกัน ภัย งานที่ยึดจับเรา สถาปัตยกรรมคือแม่ของ"อะไร"ที่มี"การสร้างบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ" 2

ทัศนคติแห่งนี้มีต้นกำเนิดในสถาปัตยกรรมที่กรีซ vitruvius และเรอเนสซองค์รูดอล์ฟ wittkower ทำการสังเกตการณ์ต่อไปนี้ที่เกี่ยวกับ alberti alberti :

เป็นอย่างชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะของโบสถ์ที่ดีเยี่ยม .... "ความงามของมันควรจะแซงหน้าจินตนาการ เป็นความงามจำนวนผู้เข้าชมงานนี้ซึ่งเตรียมพร้อมกระตุ้นความบริสุทธิ์และความรู้สึกหรือเลียนแบบมาได้กตัญญูในคนได้ มันได้ผลการทำน้ำบริสุทธิ์และให้รัฐที่มีความบริสุทธิ์ซึ่งเป็นความเพลิดเพลินใจในพระเจ้าอะไรคือความงามจำนวนผู้เข้าชมงานนี้ที่มี ประสิทธิภาพ สูงเพื่อให้มีผลบังคับใช้ได้ จากคำนิยามทางคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงอย่างสูงสุดของ alberti ตาม vitruvius ความงามประกอบไปด้วยในการผนวกการใช้งานอย่างมีเหตุผลที่สัดส่วนของชิ้นส่วนที่ทั้งหมดของตัวอาคารที่อยู่ในลักษณะที่ทุกส่วนมีขนาดและรูปร่างที่กำหนดอย่างแท้จริงและไม่มีสิ่งใดต้องเพิ่มหรือเอาไปโดยปราศจากการทำลายความสามัคคีของ whole. 3

ได้LE corbusier appropriates มากของปรัชญานี้แต่โดยไม่มีการอ้างอิงเปิดเผยต่อพระเจ้า รู้สึกว่าสำหรับ Le corbusier กฎหมายของจักรวาลที่มี Priori ที่และมีอยู่แล้วในตัวของมันเองในฐานะที่ไม่ว่าในกรณีใดๆโดยไม่ต้องพึ่งพาการอ้างอิงถึงส่วนประกอบอื่นๆ ในการพูดคุยถึงความงาม Le corbusier รัฐที่เราไม่ได้รู้สึกอะไรเพราะ"พวกเขาปลุกฝังลึกอยู่ ภายใน อยู่เราและที่อยู่ไกลออกไปสัมผัสของเราการสั่นพ้องได้ที่ .... ....ซึ่งจะเริ่มสั่น การติดตามโน่นแน่ะไม่ว่าในกรณีใดๆในที่ซึ่งทอดตัวอยู่ในระดับความลึกที่ของเราว่า"ปีเตอร์คาร์ล 4

ทำให้การสังเกตการณ์ที่สำหรับ Le corbusier คณิตศาสตร์เป็น"ปุ่มลงในระบบที่ดีเยี่ยม ประตูเหล่านี้(เปิดโล่งไปสู่โลกของคณิตศาสตร์)เป็นประตูที่เป็นผู้สร้างปาฏิหาริย์ มีผ่านทางชายคนหนึ่งไม่มีผลอีกต่อไปโดยมีผลใช้บังคับแต่มันเป็นผู้ติดต่อของเขาด้วยจักรวาล" 5

อีกแง่มุมหนึ่งของปรัชญาของ Le corbusier เป็นเรื่องของเขาสำหรับสถาปัตยกรรมใหม่ที่มีความสัมพันธ์กันไปในช่วงเวลาปัจจุบัน ยุคแต่ละครั้งควรสร้างงานของตัวเองของสถาปัตยกรรม เขามีความเชื่อในเรื่องที่ส่งต่อความก้าวหน้าได้ดี "ถ้าคนที่จะไม่ย้ายไปข้างหน้าเขาจะกลายเป็นบุคคลล้มละลาย." 6 สถาปัตยกรรม UNE กลอนสดประกอบด้วย ภาพ ของเครื่องบินจำนวนมากเช่นนี้และเรือล่องมหาสมุทร - ตัวอย่างของความก้าวหน้าและเทคโนโลยีที่ทันสมัย ฟั่นเกลียวด้วยเส้นใยอื่นๆในปัจจุบันไม่ว่าในเวลาที่รู้สึกว่าการทำความสะอาดจากที่ผ่านมามีความจำเป็นเช่นใช้งานได้ทุกรูปแบบโดยเริ่มต้นด้วยหินชนวนที่ว่าง LE corbusier มีความแตกต่างกันในเรื่องนี้เพราะเขารักษา L พร้อมด้วยที่ผ่านมา เห็นได้ชัดเจนที่สุดที่ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นเป็นความเชื่อที่ไม่ว่าในกรณีใดๆได้ ในการเพิ่มLE corbusier ดึงเลือกจากที่ผ่านมาของสถาปัตยกรรมแบบตะวันตก เขาใช้ตัวอย่างของกรีซ Rome ช่วงอื่นๆและเพื่อเพิ่มอาร์กิวเมนต์ต่างๆของเขา