he freedom to investigate and publi

he freedom to investigate and publish supe-rior knowledge about serious things is thefoundation of the scholarly professions(Shils 1978). In western capitalist societies thisprinciple of scholarly privilege has been coupled tothe idea of private property. Researchers typicallynot only claim property rights over the knowledgethey produce, but also proprietary rights over thesubject matter—the field of raw data—from whichthey extracted their knowledge. This conceptualparadigm continues to be imposed upon the world— as a type of vestigial colonialism — long after thedecline of those imperial regimes that gave rise to itin the first place. Contemporary examples are to befound in the ways museum and university scholarsattempt to classify, represent, and control theirfields of study in the name of "science," "academicfreedom," and "scholarship." This paper reviewshow the assertion by aboriginal peoples that theyown their own histories served to interrupt and re-define that western idea of scholarly privilege, atleast as it applied to several public representationsof indigenous languages and cultures at the Univer-sity of British Columbia Museum of Anthropology.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขาเป็นอิสระ และประกาศ supe rior ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ร้ายแรงคือ thefoundation ของวิชาชีพ scholarly (Shils 1978) ในสังคมทุนตะวันตก thisprinciple สิทธิ์ scholarly ได้รับควบคู่กับความคิดส่วนตัว Typicallynot นักวิจัยอ้างสิทธิเหนือการผลิต knowledgethey แต่ยังสิทธิกรรมสิทธิ์เฉพาะผ่านเรื่อง thesubject — ฟิลด์ของข้อมูลดิบ — สกัดความรู้จาก whichthey Conceptualparadigm นี้ยังสามารถกำหนดเมื่อโลก — เป็นชนิดของลัทธิ vestigial — ยาวหลังจาก thedecline ของระบอบที่อิมพีเรียลที่ให้ขึ้นกับ itin แรก ตัวอย่างร่วมสมัยจะ befound ในทางพิพิธภัณฑ์และมหาวิทยาลัย scholarsattempt จัดประเภท แสดง และควบคุม theirfields การศึกษาในชื่อ "วิทยาศาสตร์ "academicfreedom และ "ทุน" Reviewshow กระดาษนี้ยืนยัน โดยสงวน peoples theyown ว่าประวัติของตนเองให้บริการการขัดจังหวะ และกำหนดความคิดตะวันตกที่ scholarly สิทธิ์ atleast ใหม่เป็นมันกับสาธารณะ representationsof พื้นเมืองภาษาและวัฒนธรรมที่ที่ Univer-sity ของพิพิธภัณฑ์บริติชโคลัมเบียมานุษยวิทยาหลาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เขามีอิสระที่จะตรวจสอบและเผยแพร่ความรู้ Supe-Rior เกี่ยวกับสิ่งที่ร้ายแรงเป็น thefoundation ของอาชีพนักวิชาการ (Shils 1978) ในสังคมทุนน​​ิยมตะวันตก thisprinciple สิทธิ์ทางวิชาการที่ได้รับการควบคู่คิด tothe ของทรัพย์สินส่วนตัว นักวิจัย typicallynot เพียงเรียกร้องสิทธิในทรัพย์สินกว่าการผลิต knowledgethey แต่สิทธิยังเป็นกรรมสิทธิ์เหนือ thesubject เรื่องข้อมูลดิบข้อมูลจาก whichthey​​ สกัดความรู้ของพวกเขา conceptualparadigm นี้ยังคงถูกบังคับให้โลกเป็นประเภทของการล่าอาณานิคมร่องรอย - นานหลังจาก thedecline ของระบอบการปกครองของจักรพรรดิผู้ที่ก่อให้เกิด I​​TIN สถานที่แรก ตัวอย่างร่วมสมัยจะพบได้ในพิพิธภัณฑ์วิธีและมหาวิทยาลัย scholarsattempt การจำแนกเป็นตัวแทนและการควบคุม theirfields ของการศึกษาในชื่อของ "วิทยาศาสตร์" "academicfreedom" และ "ทุนการศึกษา". กระดาษนี้ reviewshow ยืนยันโดยคนพื้นเมืองที่ theyown ประวัติศาสตร์ของตัวเองที่จะขัดขวางการทำหน้าที่และการกำหนดความคิดตะวันตกของสิทธิพิเศษทางวิชาการอย่างน้อยเท่าที่จะนำไปใช้กับประชาชนหลาย representationsof ภาษาพื้นเมืองและวัฒนธรรมที่ Univer-Sity พิพิธภัณฑ์บริติชโคลัมเบียมานุษยวิทยา .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขาเป็นอิสระเพื่อศึกษาและเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ร้ายแรง Supe rior เป็นขั้นพื้นฐานของอาชีพวิชาการ ( shils 1978 ) ในสังคมทุนนิยมของตะวันตก thisprinciple ทางวิชาการควบคู่กับสิทธิพิเศษที่ได้รับ ความคิดส่วนตัว นักวิจัย typicallynot เพียงเรียกร้องสิทธิในทรัพย์สินทาง knowledgethey ผลิตแต่ก็มีสิทธิ์มากกว่า thesubject เรื่องสนามของข้อมูลดิบจาก whichthey สกัดความรู้ conceptualparadigm นี้ยังคงถูกบังคับให้โลกเป็นชนิดของการล่าอาณานิคม - บ้าๆนี่ นาน thedecline ของบรรดาจักรพรรดิระบอบการปกครองที่ให้ขึ้นไปแล้วตอนแรกมีรูปตัวอย่างร่วมสมัยในรูปแบบพิพิธภัณฑ์ และมหาวิทยาลัยจำแนก scholarsattempt , แสดง , และควบคุม theirfields การศึกษาในนามของ " วิทยาศาสตร์ " , " academicfreedom " และ " ทุน " กระดาษนี้ reviewshow ยืนยันโดยคนดั้งเดิมที่ theyown ของตัวเองประวัติเสิร์ฟขัดจังหวะและกำหนดความคิดตะวันตกของอาจารย์สิทธิ์ ,อย่างน้อยก็ใช้หลายภาษาพื้นเมืองสาธารณะ representationsof และวัฒนธรรมที่ ม sity บริติชโคลัมเบียพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา