Another duty to be done during the

Another duty to be done during the Songkran Festival is a religious service called Bangsakun performed in sacred memory to the dead. When a person died and was cremated, the ashes and charred bones of common people were buried at the root of a sacred fig-tree in a wat. Such trees are to be found in the grounds of almost every wat. It is a symbol of the Lord Buddha's enlightenment for under such a tree did Buddha sit in meditation and receive his enlightenment. If a person is able to erect a Pra Chedi or pagoda in the wat the ashes and bones are then deposited in it. In later times a portion of the bones was sometimes kept in the house in a receptacle. On Songkran Day a religious service in sacred memory to the dead may be officiated by a monk or monks at the place where the ashes and the bones have been deposited, or as in some localities the people bring their dead bones to a village wat in company with others where a joint memorial service is performed. In some parts of the country the guardian spirits of the village and town receive also their annual offerings on Songkran Days. Obviously there are reminiscences or traces of ancestor and animistic worship in by-gone days.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หน้าที่อื่นจะทำในช่วงเทศกาลสงกรานต์คือ บริการทางศาสนาที่เรียกว่า Bangsakun ที่ดำเนินการในหน่วยความจำที่ศักดิ์สิทธิ์จะตาย เมื่อผู้ตายถูก cremated ขี้เถ้า และเหมือนถูกย่าง ถูกฝังกระดูกของคนทั่วไปที่รากของฟิกต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในวัด ต้นไม้ดังกล่าวจะพบได้ในพื้นที่ของวัดเกือบทุก สัญลักษณ์แห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าสำหรับใต้ต้นไม้ดังกล่าวได้นั่งพระธรรม และได้รับธรรมของเขาได้ ถ้าบุคคลไม่สามารถยกพระเจดีย์หรือเจดีย์ในวัดขี้เถ้าและกระดูกแล้วฝากใน ในภายหลัง ส่วนของกระดูกถูกเก็บไว้ในบ้านในรองรับบางครั้ง ในวันสงกรานต์อาจจะ officiated บริการศาสนาในตายจำศักดิ์สิทธิ์ โดยพระหรือพระสงฆ์สถานที่ขี้เถ้าและกระดูกมีการฝากเงิน หรือ ในบางมา คนนำกระดูกของพวกเขาตายไปวัดหมู่บ้าน in company with คนซึ่งดำเนินการการบริการเมโมเรียลร่วม ในบางส่วนของประเทศ สุราผู้ปกครองหมู่บ้านและเมืองได้ยังเสนอการประจำปีในวันสงกรานต์ แน่นอนมี reminiscences หรือร่องรอยของบรรพบุรุษและบูชา animistic ในวันไปด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หน้าที่อีกประการหนึ่งที่จะต้องทำในช่วงเทศกาลสงกรานต์เป็นพิธีทางศาสนาที่เรียกว่า Bangsakun ดำเนินการในหน่วยความจำมงคลแก่ความตาย เมื่อมีคนตายและถูกเผาเป็นเถ้าถ่านและกระดูกไหม้เกรียมของคนทั่วไปที่ถูกฝังอยู่ที่รากของต้นมะเดื่อศักดิ์สิทธิ์ในวัด ต้นไม้ดังกล่าวจะพบในพื้นที่ของเกือบทุกวัด มันเป็นสัญลักษณ์ของการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามต้นไม้ดังกล่าวไม่เป็นพระพุทธรูปนั่งสมาธิและได้รับการตรัสรู้ของเขา ถ้าคนที่สามารถที่จะยกพระเจดีย์หรือพระเจดีย์ในวัดเถ้าถ่านและกระดูกจะฝากแล้วในนั้น ในเวลาต่อมาส่วนหนึ่งของกระดูกบางครั้งถูกขังอยู่ในบ้านในรองรับ ในวันสงกรานต์บริการทางศาสนาในความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะตายอาจจะพ่อเจ้าโดยพระภิกษุสงฆ์หรือพระสงฆ์ที่สถานที่ที่เถ้าถ่านและกระดูกที่ได้รับการฝากหรือในบางท้องที่คนนำกระดูกตายของพวกเขาเพื่อวัดหมู่บ้านใน บริษัท กับคนอื่น ๆ ที่บริการที่ระลึกร่วมกันที่จะดำเนินการ ในบางส่วนของประเทศวิญญาณผู้ปกครองของหมู่บ้านและเมืองที่ได้รับการเสนอขายยังประจำปีของพวกเขาในวันสงกรานต์ เห็นได้ชัดว่ามีความทรงจำหรือร่องรอยของบรรพบุรุษและนมัสการนับถือผีในวันที่หายไปโดย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อีกหนึ่งหน้าที่ที่ต้องทำในช่วงเทศกาลสงกรานต์ คือ ศาสนา บริการเรียก bangsakun แสดงหน่วยความจำที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ตาย เมื่อคนๆ หนึ่งตายและถูกเผาไปแล้ว เถ้าถ่าน และเถ้ากระดูกของประชาชนถูกฝังอยู่ในรากของต้นมะเดื่อที่ศักดิ์สิทธิ์ในวัด . ต้นไม้ดังกล่าวจะพบได้ในพื้นที่ของเกือบทุกวัด .มันเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าตรัสรู้ใต้ต้นไม้แบบนี้ทำพระพุทธรูปนั่งสมาธิและได้ตรัสรู้ ถ้าบุคคลจะสร้างพระเจดีย์ หรือ เจดีย์ในวัดเถ้าและกระดูกก็ฝากไว้ใน ในเวลาต่อมา ส่วนของกระดูกที่บางครั้งถูกเก็บไว้ในบ้านรับ .ในวันสงกรานต์ ศาสนา บริการในหน่วยความจำที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ตายอาจเป็นพิธีโดยนักบวชหรือพระสงฆ์ที่เถ้าและกระดูก ได้รับเงิน หรือในบางพื้นที่ประชาชนเอากระดูกคนตายไป หมู่บ้าน วัด ใน บริษัท กับคนอื่น ๆ ที่จัดพิธีร่วมแสดงในบางส่วนของประเทศวิญญาณของหมู่บ้านและเมืองได้รับยังบูชาประจำปีของพวกเขาในวันสงกรานต์ . เห็นได้ชัดว่ามีความทรงจำหรือร่องรอยของบรรพบุรุษและบูชาแล้วว่าในวัน