On the reactive–multi-active scale, Indians are a little closer to the การแปล - On the reactive–multi-active scale, Indians are a little closer to the ไทย วิธีการพูด

On the reactive–multi-active scale,

On the reactive–multi-active scale, Indians are a little closer to the multi-ac- tive end of the scale. Indians are extrovert, talkative, emotional, and unpunctual, and they mix professional and family affairs. (Lewis, 1999, 340–346.)
Traditionally, India represents an HC culture. It is characterised by the same courtesy, patience, harmony and pragmatism that characterises Japanese culture. Indians are very family-oriented and loyal to their group and to their employ- er. Indian society is a hierarchical system in which all obligations and duties arise from being a member of the family, a member of a work group, an employee or an employer (Lewis, 1999, 340–346).
Indians are highly collectivist in their local group, but individualistic when dealing with outsiders (Lewis, 1999). On Hofstede’s (2008) individualism–col- lectivism scale, India is close to the global average. Indian students did not differ from US students in the individualism scale (Kapoor et al., 2003).
Indian culture is, however, changing and becoming westernised. Globalisa- tion is not, however, new. The persistent movement of goods, people and tech- niques has occurred from time immemorial and it has shaped the world (Sen, 2005, 347).
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
อินเดียอยู่ไม่น้อยใกล้กับส่วน multi-ac-tive ของวัดระดับปฏิกิริยา – หลายการใช้งาน อินเดียเป็น extrovert ช่างพูด อารมณ์ และ ส่วน และพวกเขาผสมมืออาชีพ และครอบครัว (Lewis, 1999, 340 – 346)ประเพณี อินเดียแทนวัฒนธรรม HC มีลักษณะเดียวกันมารยาท อดทน ความสามัคคี และลัทธิปฏิบัตินิยมที่เป็นวัฒนธรรมญี่ปุ่น อินเดียมีครอบครัว และความภักดีต่อกลุ่มของตน และว่าจ้างของพวกเขา - เอ้อ สังคมอินเดียเป็นระบบแบบลำดับชั้นซึ่งภาระและหน้าที่ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการเป็นสมาชิกของครอบครัว สมาชิกของกลุ่มการผลิต พนักงานหรือนายจ้าง (Lewis, 1999, 340 – 346)อินเดียมีสูง collectivist ในกลุ่มท้องถิ่นของพวกเขา แต่กำเนิดเมื่อจัดการกับบุคคลภายนอก (Lewis, 1999) ในระดับปัจเจก – คอลัมน์-lectivism (2008) ของไร Hofstede อินเดียเป็นใกล้กับค่าเฉลี่ยทั่วโลก นักเรียนอินเดียก็ไม่แตกต่างจากนักเรียนสหรัฐในระดับปัจเจก (Kapoor et al. 2003)วัฒนธรรมของอินเดีย อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลง และกลายเป็น westernised Globalisa-ทางการค้าไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ใหม่ เกิดการเคลื่อนไหวแบบต่อเนื่องของสินค้า ผู้คน และเทคโนโลยี niques รุ้ และหล่อหลอมโลก (Sen, 2005, 347)
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ในปฏิกิริยาหลายขนาดที่ใช้งานอินเดียมีน้อยใกล้ชิดกับปลาย Tive หลายทําของขนาด อินเดียเปิดเผย, พูดเก่งอารมณ์และไม่ตรงต่อเวลาและพวกเขาผสมกิจการมืออาชีพและครอบครัว (ลูอิส 1999, 340-346.)
ตามเนื้อผ้าอินเดียแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรม HC มันเป็นลักษณะโดยมารยาทเดียวกันความอดทนความสามัคคีและความนิยมที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมญี่ปุ่น อินเดียมากครอบครัวที่มุ่งเน้นและมีความจงรักภักดีให้กับกลุ่มของพวกเขาและการจ้างงานของพวกเขาเอ้อ สังคมอินเดียเป็นระบบลำดับชั้นในซึ่งภาระหน้าที่และความรับผิดชอบทั้งหมดเกิดขึ้นจากการเป็นสมาชิกของครอบครัวที่เป็นสมาชิกของกลุ่มทำงานลูกจ้างหรือนายจ้าง (ลูอิส 1999, 340-346).
อินเดียฝ่ายซ้ายอย่างสูงในท้องถิ่นของตน กลุ่ม แต่ปัจเจกเมื่อจัดการกับบุคคลภายนอก (ลูอิส, 1999) เมื่อวันที่ (2008) ปัจเจก-จะเก็บรวบรวมขนาด lectivism Hofstede ของอินเดียอยู่ใกล้กับค่าเฉลี่ยทั่วโลก นักศึกษาอินเดียไม่ได้แตกต่างจากนักเรียนสหรัฐในระดับปัจเจก (Kapoor et al., 2003).
วัฒนธรรมอินเดียคืออย่างไรการเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นตะวันตก การ Globalisa- ไม่ได้เป็น แต่ใหม่ การเคลื่อนไหวถาวรของสินค้าที่ผู้คนและเทคนิคที่เกิดขึ้นจากกาลเวลาและมันมีรูปโลก (เสนปี 2005 347) เดอะ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ในปฏิกิริยาและใช้งานหลายขนาด อินเดียจะเป็นเพียงเล็กน้อยที่ใกล้ชิดกับหลายปลาย AC - tive ของมาตราส่วน อินเดียเป็นคนเปิดเผย ช่างพูดช่างคุย อารมณ์ และไม่ตรงต่อเวลา และพวกเขาผสมฝ่ายอาชีพและครอบครัว ( Lewis , 1999 , 340 ( 346 )ผ้าอินเดียเป็น HC วัฒนธรรม มันเป็นภาวะเดียวกันมารยาท ความอดทน ความสามัคคีและปฏิบัตินิยมที่เป็นเอกลักษณ์แห่งความหรูหราของวัฒนธรรมญี่ปุ่น อินเดียมีมากครอบครัวและซื่อสัตย์กลุ่มของพวกเขาและการจ้างของพวกเขา - เอ้อ สังคมอินเดียเป็นลำดับชั้นของระบบซึ่งในหน้าที่และเกิดขึ้นจากการเป็นสมาชิกของครอบครัว สมาชิกของกลุ่มงาน ลูกจ้าง หรือ นายจ้าง ( Lewis , 1999 , 340 ( 346 )อินเดียจะสูง collectivist ในกลุ่มแต่ละท้องถิ่นของตน แต่เมื่อจัดการกับคนนอก ( Lewis , 1999 ) ในฮอฟสติด ( 2008 ) ( –คอลัมน์ - lectivism ขนาดอินเดียอยู่ใกล้กับค่าเฉลี่ยทั่วโลก นักเรียนอินเดียไม่แตกต่างจากเรา นักเรียน นิสิต นักศึกษาในระดับปัจเจก ( Kapoor et al . , 2003 )วัฒนธรรมอินเดีย อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลง และกลายเป็น westernised . globalisa , ไม่ , อย่างไรก็ตาม , ใหม่ การเคลื่อนไหวของสินค้าถาวร ผู้คน และเทค niques เกิดขึ้นจากกาลเวลา และมีรูปร่างโลก ( เซ็น , 2005 , 347 )
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: