Traditionally, biodiversity and cul

Traditionally, biodiversity and cultural diversity have been considered as deeply related (Ramsar Regional Center-East Asia, 2012). Like biodiversity, cultural diversity is systematic (Je, 2012). An island’s landscape possesses variety of cultural resources created by the interactions of organism, nature, and humanity (Hong, 2011). Therefore, numerous tangible and intangible resources that residents of insular regions have created, utilized, and maintained would be great ingredients of cultural diversity (Hong, 2008 and Hong et al., 2014).

Such culture is also useful in nature conservation, it contains insightful ecological knowledge passed down for generations. Japanese call traditional marine ecological knowledge ‘satoumi,’ and are putting great efforts into proper organization and handing down of the knowledge ( Tsujii and Sasagawa, 2012). This is an effort to not only utilize traditional knowledge and skills of fishing villages in marine management to overcome serious problems in coastal environment of Japan, but also is an attempt to introduce Japanese traditional knowledge to international arena as a new marine management technique. Right now, they are gathering and organizing traditional marine management techniques and culture in regional unit. Japanese government hosted independent seminars and meetings about ‘satoumi’ (Japanese word regarding coastal village) at the 10th Conference of the Parties (COP 10, 2010) to the Convention on Biological Diversity, which was held in Nagoya, Japan.

To humanity, ocean is environment and a culture. People who live in the oceanic environment have lived a life associated with ocean, adapting to the marine environment, as well as creating a resulting culture (Yoon, 2001). Fishermen, whose livelihood is totally dependent upon the tidal ebbs and flows, have extensive and systematic knowledge on tidal flats and marine ecosystem. Their folk knowledge is based on experiences that were accumulated and passed down for generation after a generation. Fishermen’s understanding on tide can be seen on the symbolic representation system of ‘high tide’ (Ju, 2006). Tidal flats of south and west coast of Korea have always been something more than a mere natural environment or a place to earn a living (Ko, 2004). They have been the place of living, sphere of living, and religious and ideological tool used toward fulfillment of the world views that its inhabitants aspire. People formed the property of tidal flats by assigning the concept of their lives and the surrounding environment to them (Cho, 2009). This is a work designed to shed a light to the life and relationship history between people, tidal flats, and organisms that live within tidal flats. We have chosen to study fishing gears as the first step to gathering, organizing, analyzing, preserving, and managing the valuable traditional knowledge about the marine cultural heritages that fishermen have.

Study area and methods
This research study was conducted in the Gyeonggi Bay area, focusing on the relationship between the benthic organisms living in tidal flats and the culture of the region by collecting the fishing gears and conducting investigations on the fishing gears (Ministry of Oceans and Fisheries, 2002b). More specifically, the study had been concentrated upon the hand hoes and fishing gears used in digging and turning the sediments.

This study was conducted by visiting the fishing villages in Gyeonggi Bay area that are engaged in tidal flat fishing, concentrating mostly on Daebu Island, Ansan City in Gyeonggi Province (Fig. 1). Daebu Island still possesses extensive and rias coastal line, and though it is only a single island, it contains variety of marine environment, which makes it easier to collect multitude of data in one region. In addition, the fishing gears of Oi Island of Gyeonggi Province and Ganghwa-Donggum Island and Jangbong Island of Incheon Metropolitan City in the bay were included.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเพณี ความหลากหลายทางชีวภาพและความหลากหลายทางวัฒนธรรมได้ถูกถือเป็นที่เกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้ง (Ramsar ศูนย์ภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียง 2012) เช่นความหลากหลายทางชีวภาพ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นระบบ (เจ 2012) ภูมิทัศน์ของเกาะมีความหลากหลายของทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้น โดยการโต้ตอบของสิ่งมีชีวิต ธรรมชาติ และมนุษยชาติ (Hong, 2011) ดังนั้น มากมายไม่มีตัวตน และจับต้องได้ทรัพยากรที่สร้างชาวภูมิภาคอินซูลาร์ ใช้ และรักษาจะเป็นส่วนผสมที่ดีของความหลากหลายทางวัฒนธรรม (Hong, 2008 และ Hong et al., 2014)วัฒนธรรมดังกล่าวยังเป็นประโยชน์ในการอนุรักษ์ธรรมชาติ ประกอบด้วยเจะรู้ระบบนิเวศน์ผ่านลงในรุ่น ญี่ปุ่นเรียกความรู้ระบบนิเวศทางทะเลแบบดั้งเดิม 'satoumi ใส่ความพยายามเข้าไปในองค์กรที่เหมาะสม และ handing ความรู้ (Tsujii และงาวะเรียวเฮ 2012) ลง นี้เป็นความพยายามที่จะไม่เพียงแต่ ใช้ความรู้เดิมและทักษะของชาวประมงหมู่บ้านในการจัดการทางทะเลเพื่อเอาชนะปัญหาร้ายแรงในสภาพแวดล้อมชายฝั่งของญี่ปุ่น แต่ยัง มีความพยายามในการแนะนำความรู้ดั้งเดิมญี่ปุ่นเวทีนานาชาติเป็นเทคนิคการจัดการทางทะเลใหม่ ขวาตอนนี้ พวกเขาได้รวบรวมและจัดระเบียบเทคนิคการจัดการทางทะเลแบบดั้งเดิมและวัฒนธรรมในภูมิภาคหน่วย รัฐบาลญี่ปุ่นเป็นเจ้าภาพจัดสัมมนาอิสระและการประชุมเกี่ยวกับ 'satoumi' (คำภาษาญี่ปุ่นเกี่ยวกับหมู่บ้านชายฝั่งทะเล) ที่การประชุมวิชาการระดับของบุคคล (ตำรวจ 10, 2010) เพื่อการประชุมบนความหลากหลายทางชีวภาพ ซึ่งจัดขึ้นในนาโกย่า ญี่ปุ่นเพื่อมนุษยชาติ โอเชี่ยนเป็นสภาพแวดล้อมและวัฒนธรรม คนที่อยู่ในสภาพแวดล้อมมหาสมุทร ๒๕ ชีวิตเกี่ยวข้องกับมหาสมุทร ดัดแปลงสภาพแวดล้อมทางทะเล รวมทั้งสร้างวัฒนธรรมผลลัพธ์ (จินเกสท์ 2001) ชาวประมง การดำรงชีวิตมีทั้งหมดขึ้นฟังบ่าและไหล มีความรู้กว้างขวาง และระบบแฟลตบ่าและระบบนิเวศทางทะเล ความรู้พื้นบ้านขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่สะสม และทอดสำหรับสร้างหลังจากสร้างความ ความเข้าใจของชาวประมงบนน้ำสามารถมองเห็นระบบแสดงสัญลักษณ์ของ 'น้ำ' (จู 2006) แฟลตบ่าของใต้และฝั่งตะวันตกของเกาหลีมีอะไรมากกว่าเพียงธรรมชาติหรือสถานที่กิน (เกาะ 2004) พวกเขามีอยู่อาศัย ทรงกลมของชีวิต และเครื่องมือทางศาสนา และอุดมการณ์ใช้ต่อของมุมมองโลกประชากรของ aspire คนของแฟลตบ่าที่เกิดขึ้น โดยการกำหนดแนวคิดของชีวิตและสิ่งแวดล้อมโดยรอบ (Cho, 2009) ให้ นี้เป็นงานออกแบบมาเพื่อหลั่งน้ำตาแสงในประวัติชีวิตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล แฟลตบ่า และสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในแฟลตที่บ่า เราเลือกเรียนเกียร์ประมงเป็นก้าวแรกของการรวบรวม จัดระเบียบ วิเคราะห์ รักษา และการจัดการความรู้แบบดั้งเดิมมีคุณค่าเกี่ยวกับ heritages วัฒนธรรมทางทะเลที่ชาวประมงได้พื้นที่การศึกษาและวิธีการการศึกษาวิจัยนี้ได้ดำเนินในบริเวณอ่าวคยองกี เน้นความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติอาศัยอยู่ในแฟลตที่บ่าและวัฒนธรรมของภูมิภาค โดยเก็บเกียร์ประมง และทำการสืบสวนในเกียร์ประมง (กระทรวงของมหาสมุทรและการประมง 2002b) อื่น ๆ โดยเฉพาะ การศึกษาได้ซองแบบมีมือและเกียร์ตกปลาที่ใช้ในการขุด และเปิดตะกอนเข้มข้นการศึกษานี้ได้ดำเนินการ โดยการเยี่ยมชมหมู่บ้านประมงในคยองกีเบย์ที่หมั้นในบ่าปลาแบน concentrating บนเกาะ Daebu เมืองอันซันจังหวัดคยองกี (Fig. 1) ส่วนใหญ่ Daebu เกาะยังคงครบถ้วนครอบคลุม และ rias สายชายฝั่งทะเล และแม้ว่าจะเป็นเพียงเกาะเดียว ประกอบด้วยความหลากหลายของน้ำทะเล ซึ่งทำให้ง่ายต่อการรวบรวมความหลากหลายของข้อมูลในภูมิภาคหนึ่ง นอกจากนี้ เกียร์ประมง Oi เกาะของ จังหวัดคยองกี และกางฮวา-Donggum เกาะ Jangbong เกาะของอินชอนจูในอ่าวได้รวม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตามเนื้อผ้าความหลากหลายทางชีวภาพและความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่ได้รับการพิจารณาที่เกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้ง (Ramsar ศูนย์เอเชียตะวันออกเฉียง 2012) เช่นเดียวกับความหลากหลายทางชีวภาพความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นระบบ (Je 2012) ภูมิทัศน์ของเกาะมีความหลากหลายของทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยการมีปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตธรรมชาติและความเป็นมนุษย์ (ฮ่องกง 2011) ดังนั้นทรัพยากรที่มีตัวตนและไม่มีตัวตนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโดดเดี่ยวได้สร้างใช้และการบำรุงรักษาจะเป็นส่วนผสมที่ดีของความหลากหลายทางวัฒนธรรม (ฮ่องกงปี 2008 และฮ่องกง et al., 2014). วัฒนธรรมดังกล่าวยังมีประโยชน์ในการอนุรักษ์ธรรมชาติมันมี ความรู้เกี่ยวกับระบบนิเวศที่ชาญฉลาดผ่านลงมาหลายชั่วอายุคน ญี่ปุ่นเรียกความรู้ระบบนิเวศทางทะเลแบบดั้งเดิม 'satoumi' และจะวางความพยายามที่ดีในองค์กรที่เหมาะสมและส่งลงของความรู้ (Tsujii และ Sasagawa 2012) นี้เป็นความพยายามที่จะไม่เพียง แต่ใช้ความรู้และทักษะในการแบบดั้งเดิมของหมู่บ้านชาวประมงในการบริหารจัดการทางทะเลที่จะเอาชนะปัญหาร้ายแรงในสภาพแวดล้อมชายฝั่งทะเลของญี่ปุ่น แต่ยังเป็นความพยายามที่จะแนะนำความรู้แบบดั้งเดิมญี่ปุ่นเวทีระหว่างประเทศเป็นเทคนิคการจัดการทางทะเลใหม่ ตอนนี้พวกเขามีการรวบรวมและการจัดระเบียบเทคนิคการจัดการทางทะเลแบบดั้งเดิมและวัฒนธรรมในหน่วยในระดับภูมิภาค รัฐบาลญี่ปุ่นเป็นเจ้าภาพการสัมมนาและการประชุมที่เป็นอิสระเกี่ยวกับ satoumi '(คำภาษาญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้องกับหมู่บ้านชายฝั่ง) ในการประชุมครั้งที่ 10 ของภาคี (COP 10, 2010) ของอนุสัญญาความหลากหลายทางชีวภาพซึ่งจัดขึ้นในนาโกย่าประเทศญี่ปุ่น. เพื่อมนุษยชาติมหาสมุทร เป็นสภาพแวดล้อมและวัฒนธรรม ประชาชนที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมในมหาสมุทรมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับทะเลปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางทะเลเช่นเดียวกับการสร้างวัฒนธรรมที่เกิด (ยุน, 2001) ชาวประมงที่มีการทำมาหากินมีทั้งหมดขึ้นอยู่กับอิ่มน้ำขึ้นน้ำลงและกระแส, มีความรู้กว้างขวางและเป็นระบบในแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงและระบบนิเวศทางทะเล ความรู้พื้นบ้านของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่ได้สะสมและผ่านลงมาสำหรับคนรุ่นแล้วรุ่นเล่า ความเข้าใจของชาวประมงในน้ำสามารถมองเห็นได้ในระบบการเป็นตัวแทนสัญลักษณ์ของ 'น้ำ' (จู, 2006) แฟลตน้ำขึ้นน้ำลงของภาคใต้และฝั่งตะวันตกของประเทศเกาหลีที่ได้รับเสมอสิ่งที่มากกว่าเพียงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติหรือสถานที่เพื่อหาเลี้ยงชีพ (เกาะ, 2004) พวกเขาได้รับสถานที่ของที่อยู่อาศัยรูปทรงกลมของที่อยู่อาศัยและเครื่องมือทางศาสนาและอุดมการณ์ที่มีต่อการใช้มุมมองการปฏิบัติตามโลกที่อาศัยอยู่ในหวัง คนที่เกิดขึ้นสถานที่ให้บริการของแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงโดยการกำหนดแนวคิดของชีวิตของพวกเขาและสภาพแวดล้อมโดยรอบให้กับพวกเขา (โช 2009) นี่คือการทำงานที่ออกแบบมาเพื่อที่จะหลั่งน้ำตาแสงชีวิตและประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างคนแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงและสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในแฟลตน้ำขึ้นน้ำลง เราได้เลือกที่จะศึกษาเกียร์ตกปลาเป็นขั้นตอนแรกที่จะรวบรวมจัดระเบียบวิเคราะห์การรักษาและการจัดการความรู้แบบดั้งเดิมที่มีคุณค่าเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมทางทะเลที่ชาวประมงมี. พื้นที่การศึกษาและวิธีการศึกษาวิจัยนี้ได้ดำเนินการในพื้นที่ Gyeonggi เบย์ มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตหน้าดินที่อาศัยอยู่ในแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงและวัฒนธรรมของภูมิภาคโดยการเก็บรวบรวมเครื่องมือประมงและการดำเนินการตรวจสอบเกี่ยวกับการประมง (กระทรวงมหาสมุทรและการประมง, 2002b) โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาที่ได้รับความเข้มข้นเมื่อจอบมือและเครื่องมือประมงที่ใช้ในการขุดและเปลี่ยนตะกอน. การศึกษาครั้งนี้ได้ดำเนินการโดยการเยี่ยมชมหมู่บ้านชาวประมงในพื้นที่ Gyeonggi เบย์ที่มีส่วนร่วมในการประมงน้ำขึ้นน้ำลงแบนมุ่งเน้นส่วนใหญ่ใน Daebu เกาะ เมืองอันซันในจังหวัดคยองกี (รูปที่ 1). Daebu เกาะยังคงมีอย่างกว้างขวางและ rias สายชายฝั่งทะเลและแม้ว่ามันจะเป็นเพียงเกาะเดียวก็มีความหลากหลายของสภาพแวดล้อมทางทะเลซึ่งจะทำให้ง่ายต่อการเก็บรวบรวมความหลากหลายของข้อมูลในพื้นที่หนึ่ง นอกจากนี้เกียร์ประมงเกาะ Oi Gyeonggi จังหวัด Ganghwa-Donggum เกาะและเกาะ Jangbong นครอินชอนในอ่าวถูกรวม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประเพณี , ความหลากหลายทางชีวภาพและความหลากหลายทางวัฒนธรรมได้รับการพิจารณาให้ลึกที่เกี่ยวข้อง ( ศูนย์ภูมิภาค Ramsar East Asia 2012 ) ชอบความหลากหลายทางชีวภาพ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นระบบ ( เจ , 2012 ) ของเกาะภูมิประเทศมีความหลากหลายของทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่สร้างโดยปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิต ธรรมชาติ และมนุษย์ ( Hong , 2011 ) ดังนั้นที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ ทรัพยากรมากมายที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่โดดเดี่ยวได้สร้าง ใช้ และดูแลรักษาจะเป็นส่วนผสมที่ดีของความหลากหลายทางวัฒนธรรมใน 2008 , et al . , 2010 ) .

วัฒนธรรมดังกล่าวยังเป็นประโยชน์ในการอนุรักษ์ธรรมชาติ มันมีความรู้ลึกซึ้งในระบบนิเวศผ่านลงมาจากรุ่นสู่รุ่น ญี่ปุ่นเรียก satoumi ความรู้ ' ระบบนิเวศทางทะเลแบบดั้งเดิมและให้ความพยายามที่ดีในองค์กรที่เหมาะสมและส่งไปให้ของความรู้ ( tsujii กับซาซางาวะ , 2012 ) นี่คือความพยายามที่จะไม่เพียง แต่ใช้ความรู้เดิมและทักษะของหมู่บ้านชาวประมงในการจัดการทางทะเลเพื่อเอาชนะปัญหาร้ายแรงในสภาพแวดล้อมชายฝั่งของญี่ปุ่นแต่ยังมีความพยายามที่จะแนะนำความรู้ดั้งเดิมของญี่ปุ่นในเวทีระหว่างประเทศ เป็นเทคนิคการจัดการทางทะเลใหม่ ตอนนี้พวกเขามีการรวบรวมและจัดระเบียบการจัดการทางทะเลแบบดั้งเดิม เทคนิคและวัฒนธรรมในหน่วยภูมิภาครัฐบาลญี่ปุ่นเป็นเจ้าภาพจัดสัมมนาและการประชุมเกี่ยวกับ satoumi อิสระ ' ' ( คำภาษาญี่ปุ่นเกี่ยวกับชายฝั่งหมู่บ้าน ) ในการประชุมวันที่ 10 ของภาคี ( COP 10 , 2010 ) อนุสัญญาว่าด้วยความหลากหลายทางชีวภาพ ซึ่งจัดขึ้นในนาโกย่า , ญี่ปุ่น .

เพื่อมนุษยชาติ , มหาสมุทรคือ สิ่งแวดล้อม และวัฒนธรรม ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสิ่งแวดล้อมทางทะเล ได้ใช้ชีวิตที่เกี่ยวข้องกับมหาสมุทรการปรับตัวเข้ากับสิ่งแวดล้อมทางทะเล ตลอดจนการสร้างวัฒนธรรม ( ยุน ) , 2001 ) ชาวประมงที่มีวิถีชีวิตทั้งหมดขึ้นอยู่กับน้ำขึ้นน้ำลงและการไหลลง มีความรู้กว้างขวางและเป็นระบบในแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงและระบบนิเวศทางทะเล ความรู้พื้นบ้านของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่สะสม และถ่ายทอดจากรุ่น รุ่นความเข้าใจของชาวในน้ำสามารถมองเห็นบนสัญลักษณ์แทนระบบของ ' ' น้ำสูง ( จู , 2006 ) เกาะกระแสแฟลตของใต้ และชายฝั่งตะวันตกของเกาหลี ได้เป็นสิ่งที่มากกว่าเพียงแค่ธรรมชาติสภาพแวดล้อมหรือสถานที่ทำมาหากิน ( เกาะ , 2004 ) พวกเขามีสถานที่นั่งเล่น , ทรงกลมของชีวิตและศาสนาและอุดมการณ์ เครื่องมือที่ใช้เกี่ยวกับการเติมเต็มของโลกทัศน์ที่ชาว Aspire คนเกิด คุณสมบัติของแฟลตน้ำขึ้นน้ำลง โดยการกำหนดแนวคิดของชีวิตและสภาพแวดล้อมให้พวกเขา ( โช , 2009 ) นี้คืองานออกแบบให้หลั่งไฟต่อชีวิต และประวัติศาสตร์ ความสัมพันธ์ระหว่างคน คุณยาย และสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงเราได้เลือกเรียนเกียร์ตกปลาเป็นขั้นตอนแรกในการรวบรวม , การจัดการ , การวิเคราะห์ , การรักษาและการจัดการที่มีคุณค่าดั้งเดิมความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมมรดกทางทะเล ชาวประมงได้


พื้นที่ศึกษาและวิธีการวิจัยนี้ศึกษาใน Gyeonggi Bay Area ,เน้นความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตสัตว์ที่อาศัยอยู่ในแฟลตน้ำขึ้นน้ำลง และวัฒนธรรมของภูมิภาค โดยการรวบรวมและการสอบสวนเรื่องประมงประมง ( กระทรวงทะเลและการประมง 2002b ) มากขึ้นโดยเฉพาะ ได้ศึกษาเข้มข้นบนมือจอบและเกียร์ตกปลาใช้ในการขุดพลิกดิน

การศึกษานี้ดำเนินการโดยการเยี่ยมชมหมู่บ้านชาวประมงในพื้นที่อ่าวกยองกี ที่ เกี่ยวข้องในตกปลาแฟลตน้ำขึ้นน้ำลงที่มุ่งเน้นส่วนใหญ่บนเกาะ daebu เมืองอันซาน , ในจังหวัดคยองกิ ( รูปที่ 1 ) daebu เกาะยังคงครอบครองกว้างขวางและ Ria เส้นชายฝั่ง และแม้ว่ามันเป็นเพียงเกาะเดียว มันมีความหลากหลายของสภาพแวดล้อมทางทะเลซึ่งทำให้ง่ายต่อการรวบรวมข้อมูลมากมายในภูมิภาค นอกจากนี้ ชาวประมงเกาะนี่ จังหวัดคยองกี และเกาะกังฮวา และ donggum jangbong เกาะอินชอนเมืองในอ่าวที่ถูกรวม