The History of the Emerald Buddha.

The History of the Emerald Buddha.

The Emerald Buddha is in reality carved From a large piece of green jade. According to a reliable chronicle, in 1434 A.D. lightning struck a chedi in Chiengrai in northern Thailand and a Buddha statue covered with s tucco was found inside. The image was brought into the abbot's residence and one day he noticed that the stucco on the nose had flaked off and the image inside was green in color. He removed all the stucco and found the Emerald Buddha. (The word emerald here only means "green colored" in Thai.)
People then flocked to worship this precious statue. At that time the town of Chiengrai was under the rule of the king of Chiengmai. The latter, King Samfangkaen, sent an elephant to bring the Emerald Buddha to Chiengmai, but each time the elephant arrived at the junction with the road to the city of Lampang, it ran to that town. The king sent an elephant out three times and each time the same incident occurred, so he thought that the spirits guarding the Emerald Buddha wanted to stay in lampang. T hus the Emerald Buddha was allowed to remain in Lampang for 32 years, until 1468, when Chiengmai had a powerful king, King Tiloka. He had the Emerald Buddha brought to Chiengmai and, according to one chronicle, installed the image in the eastern niche of a large stupa called Chedi Luang.
In 1551 the King of Chiengmai, who had no son, died. One of his daughters was married to the king of Laos. She had borne one son, named Prince Chaichettha. When the king of Chiengmai died the ministers of Chiengmai invited the prince, who was fifte en, to become king and he accepted. However, when his father, the king of Laos, passed away, King Chaichettha wanted to go back to his own country, so in 1552 he returned to Luang Prabang, the then capital of Laos, taking the Emerald Buddha with him, and promised the ministers of Chiengmai to come back. He never returned nor did he send back the Emerald Buddha, so the image remained at Luang Prabang for twelve years.
In 1564 King Chaichettha could not resist the Burmese army of King Burannaung; thus he moved his capital down to Vientiane and the Emerald Buddha remained there for 214 years.
In 1778, during the Thonburi period, when King Rama I of Bangkok was still a general, he captured Vientiane and brought the Emerald Buddha back to Thailand. With the establishment 0 Bangkok as the capital, the Emerald Buddha became the palladium of Thailand and has been ever since. The image was moved from Thonburi to the Temple of the Emerald Buddha in Bangkok on 22 March 1784.
King Rama I had two seasonal costumes made for the Emerald Buddha, one for summer and one for the rainy season King Rama Ill (I824-1851) added another one for winter. The ceremony of changing the costumes of the Emerald Buddha. takes place three ti mes a year. In the old days the king wool' spray lustral water only on the princes and officials who were attending the ceremony inside the ubosoth. But during the present reign, His Majesty the King also sprays lustral water upon hi subjects who are wait ing outside the ordination hall. It can b regarded as a new tradition inaugurated in this reign.
The lap of the Emerald Buddha is 48.3 cm. wide and the height, including the base, is 66 cm. The image is in a seated. position, with the right leg resting on the left one. Judging from this iconographic factor, one could conclude that it was carve in Northern Thailand not much earlier than the fifteenth century A.D. and belongs to the late Northern Thai, that is to say, the late Chiengsaen or Chiengmai school. If this is so, it must has been made not long before its discovery in the stupa in Chien grai.
On the other hand, the Emerald Buddha, which is in the altitude of meditation, looks much like some of the Buddha images of Southern India and Sri Lanka, especially those in this same attitude. The attitude of meditation has never been popular in Th ai images of the Buddha. Thus one might assign the origin of the Emerald Buddha to one of the aforementioned countries

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติพระแก้วมรกต พระในความเป็นจริงที่แกะสลักจากหยกเขียวชิ้นใหญ่ได้ ตามพงศาวดารที่น่าเชื่อถือ ในคศ. 1434 ฟ้าผ่าหลงเป็นเจดีย์ใน Chiengrai ในภาคเหนือ และพุทธมี s tucco ถูกพบภายใน ภาพถูกนำเข้าพำนักของเจ้าอาวาสและวันหนึ่งเขาสังเกตเห็นว่า มีในจมูกมีป่นปิด และรูปภายในเป็นสีเขียวสี เขาเอาปูนทั้งหมด และพบพระ (คำแก้วที่นี่เท่านั้นหมายถึง "สีเขียว" ในภาษาไทย) คนแล้ว ไม่ flocked เพื่อบูชารูปปั้นนี้มีค่า ขณะนั้น เมือง Chiengrai นั้นภายใต้การปกครองของกษัตริย์เชียงใหม่ หลัง พระ Samfangkaen ส่งช้างไปให้พระเชียงใหม่ แต่ทุกครั้งที่เชื่อมต่อกับถนนเมืองลำปาง ถึงช้างมันวิ่งไปเมือง พระส่งช้างออกสามครั้ง และทุกครั้งเหมือนเหตุการณ์เกิด ขึ้น เพื่อให้เขาคิดว่า วิญญาณที่รักษาพระอยากพักในลำปาง Hus T ศาสดาได้รับอนุญาตให้อยู่ในลำปางปี 32 จนถึงค.ศ. 1468 เมื่อเชียงใหม่มีประสิทธิภาพคิง คิง Tiloka เขามีพระถึงเชียงใหม่ และ ตามพงศาวดารหนึ่ง การติดตั้งภาพในเฉพาะภาคตะวันออกของเจดีย์ขนาดใหญ่ที่เรียกว่าเจดีย์หลวง ใน 1551 กษัตริย์ของเชียงใหม่ ที่มีไม่สน ตาย หนึ่งในลูกสาวได้แต่งงานกับกษัตริย์ของลาว เธอได้แบกรับลูกหนึ่ง ชื่อว่าเจ้า Chaichettha เมื่อกษัตริย์เชียงใหม่ตาย รัฐมนตรีเชียงใหม่เชิญเจ้าชาย เจ้า fifte น้ำ เป็น คิงและเขายอมรับ อย่างไรก็ตาม พ่อ พระมหากษัตริย์ของลาว ผ่านไป คิง Chaichettha อยากกลับไปประเทศของตน เพื่อใน 1552 เขากลับสู่หลวงพระบาง เมืองหลวงของลาว แล้วทำพระกับเขา และรัฐมนตรีเชียงใหม่กลับมาตามสัญญา ไม่ส่งคืน ไม่ได้เขาส่งพระ เพื่อรูปยังคงอยู่ที่หลวงพระบางสิบสองปี ใน 1564 Chaichettha กษัตริย์อาจไม่ต่อต้านกองทัพพม่าของพระมหากษัตริย์ Burannaung ดังนั้น เขาย้ายเมืองหลวงของเขาลงไปเวียงจันทน์ และพระยังคงมี 214 ปี ใน 1778 ช่วงธนบุรี เมื่อพระรามของผมยังคงทั่วไป เขาจับเวียงจันทน์ และนำพระกลับไปไทย กับกรุงเทพฯ 0 ก่อตั้งเป็นเมืองหลวง พระกลายเป็น พาลาเดียมแห่งประเทศไทย และได้รับนับตั้งแต่ ภาพถูกย้ายจากธนบุรีไปวัดพระแก้วในกรุงเทพบน 22 1784 มีนาคม พระรามมีเครื่องแต่งกายตามฤดูกาลที่สองที่ทำสำหรับพระ หนึ่งในฤดูร้อนและฤดูฝนป่วยพระราม (I824-1851) สำหรับเพิ่มอีกหนึ่งแบบสำหรับฤดูหนาว พิธีเปลี่ยนเครื่องแต่งกายของพระ เกิด mes ตี้สามปี ในสมัยกษัตริย์ขน ' พ่นน้ำมนต์ในปริ๊นซ์และเจ้าหน้าที่ที่ได้เข้าร่วมพิธีในการ ubosoth แต่ในสมัยรัชกาลปัจจุบัน สมเด็จพระราชายังสเปรย์น้ำมนต์เมื่อไฮ หัวข้อผู้กำลังรออยู่อุโบสถ สามารถบีถือเป็นประเพณีใหม่แห่งในรัชกาลนี้ ตักพระแก้วได้ 48.3 ซม.กว้าง และสูง ฐาน รวมเป็น 66 ซม. ภาพอยู่ในที่นั่ง ตำแหน่ง กับขาขวาที่วางตัวบนด้านซ้ายหนึ่ง ตัดสินจากปัจจัยนี้ iconographic หนึ่งอาจสรุปว่า เป็นแกะในภาคเหนือมากก่อนหน้าสิบห้าฝน และเป็นของที่สายเหนือของไทย กล่าวคือ สาย Chiengsaen หรือเชียงใหม่โรงเรียน ถ้าเป็นดังนั้น มันต้อง ได้ไม่นานก่อนการค้นพบในเจดีย์ในกรายเจียน บนมืออื่น ๆ พระ ซึ่งอยู่ในระดับความสูงของสมาธิ ลักษณะเหมือนบางส่วนของพระพุทธรูปของอินเดียใต้และศรีลังกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ในท่าเดียวกันนี้ ทัศนคติของการทำสมาธิไม่เคยได้รับความนิยมใน Th อายรูปพระ ดังนั้น หนึ่งอาจกำหนดจุดเริ่มต้นของพระของประเทศดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติความเป็นมาของพระศรีรัตนศาสดาราม. พระแก้วมรกตในความเป็นจริงมีการแกะสลักจากชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของหยกสีเขียว ตามประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ใน 1434 AD หลงฟ้าผ่าเจดีย์ในเชียงรายในภาคเหนือของประเทศไทยและเป็นพระพุทธรูปที่ปกคลุมไปด้วย s tucco ถูกพบภายใน ภาพที่ถูกนำเข้าไปในบ้านของเจ้าอาวาสและวันหนึ่งเขาสังเกตเห็นว่าปูนปั้นบนจมูกได้กราวออกและภาพที่อยู่ภายในเป็นสีเขียว เขาเอาออกปูนปั้นทั้งหมดและพบว่าพระศรีรัตนศาสดาราม (มรกตนี่เท่านั้นคำว่า "สีเขียว" ในภาษาไทย). คนนั้นฝูงคนไปนมัสการรูปปั้นมีค่านี้ ในเวลานั้นเมืองเชียงรายที่อยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์เชียงใหม่ที่ หลังคิง Samfangkaen ส่งช้างที่จะนำพระแก้วมรกตไปเชียงใหม่ แต่ทุกครั้งที่ช้างมาถึงแยกตัดกับถนนไปยังเมืองลำปางก็วิ่งไปที่เมืองนั้น กษัตริย์ส่งช้างออกมาสามครั้งและแต่ละครั้งที่เหตุการณ์เดียวกันที่เกิดขึ้นเพื่อให้เขาคิดว่าวิญญาณเฝ้าพระศรีรัตนศาสดารามต้องการที่จะอยู่ใน lampang T สามีพระแก้วได้รับอนุญาตให้อยู่ในจังหวัดลำปางสำหรับ 32 ปีจนกระทั่ง 1468 เมื่อเชียงใหม่มีพระมหากษัตริย์ที่มีประสิทธิภาพกษัตริย์ Tiloka เขามีศรีรัตนศาสดารามนำไปเชียงใหม่และตามหนึ่งในอดีต, การติดตั้งภาพในช่องทางทิศตะวันออกของเจดีย์ขนาดใหญ่ที่เรียกว่าเจดีย์หลวง. ใน 1551 พระมหากษัตริย์ของเชียงใหม่ที่มีลูกชายไม่เสียชีวิต ลูกสาวคนหนึ่งของเขาได้แต่งงานกับกษัตริย์ของประเทศลาว นางคลอดบุตรชายคนหนึ่งชื่อเจ้าชาย Chaichettha เมื่อพระมหากษัตริย์ของเชียงใหม่เสียชีวิตของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเชียงใหม่เชิญเจ้าชายซึ่งเป็น fifte en จะกลายเป็นกษัตริย์และเขาได้รับการยอมรับ แต่เมื่อพ่อของเขาพระมหากษัตริย์ของลาวที่ล่วงลับไปแล้วกษัตริย์ Chaichettha ต้องการที่จะกลับไปยังประเทศของเขาเองดังนั้นใน 1552 เขากลับไปยังหลวงพระบางแล้วเมืองหลวงของลาวพาพระศรีรัตนศาสดารามกับเขาและสัญญา รัฐมนตรีว่าการกระทรวงเชียงใหม่ที่จะกลับมา เขาไม่เคยกลับมาเขาก็ไม่ส่งกลับพระแก้วเพื่อให้ภาพที่ยังคงอยู่ที่หลวงพระบางสิบสองปี. ใน 1564 กษัตริย์ Chaichettha ไม่สามารถต้านทานกองทัพพม่าของกษัตริย์ Burannaung; ดังนั้นเขาจึงย้ายเมืองหลวงของเขาลงไปเวียงจันทน์และพระศรีรัตนศาสดารามอยู่ในนั้น 214 ปี. ใน 1778, ในช่วงระยะเวลาธนบุรีเมื่อรัชกาลที่กรุงเทพฯยังคงเป็นทั่วไปเขาถูกจับและนำเวียงจันทน์ศรีรัตนศาสดารามกลับประเทศไทย ด้วยการจัดตั้ง 0 กรุงเทพฯเป็นเมืองหลวงพระศรีรัตนศาสดารามกลายเป็นแพลเลเดียมแห่งประเทศไทยและได้รับนับตั้งแต่ ภาพที่ถูกย้ายจากธนบุรีไปยังวัดพระศรีรัตนศาสดารามในกรุงเทพฯวันที่ 22 มีนาคม 1784 รัชกาลที่ฉันมีสองเครื่องแต่งกายตามฤดูกาลทำเพื่อพระศรีรัตนศาสดารามหนึ่งสำหรับฤดูร้อนและหนึ่งสำหรับฤดูฝนรัชกาลที่ป่วย (I824-1851) เพิ่มอีกหนึ่งสำหรับฤดูหนาวอีก พิธีเปลี่ยนเครื่องแต่งกายของพระพุทธเจ้ามรกต จะเกิดขึ้นสามทิ mes ปี ในวันเก่าขนสัตว์กษัตริย์สเปรย์รดน้ำเฉพาะในเจ้าชายและเจ้าหน้าที่ผู้ที่ได้เข้าร่วมพิธีภายในอุโบสถ แต่ในช่วงรัชกาลปัจจุบันพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวนอกจากนี้ยังมีสเปรย์รดน้ำเมื่อไฮวิชาที่กำลังรอไอเอ็นจีนอกอุโบสถ มันสามารถขถือได้ว่าเป็นประเพณีใหม่เปิดตัวในรัชสมัยนี้. ตักของพระศรีรัตนศาสดารามเป็น 48.3 ซม. กว้างและความสูงรวมฐาน 66 ซม. ภาพที่อยู่ในที่นั่ง ตำแหน่งที่มีขาขวายืนอยู่บนซ้าย ตัดสินจากปัจจัยที่เข้มข้นนี้หนึ่งสามารถสรุปได้ว่ามันเป็นแกะสลักในภาคเหนือของประเทศไทยไม่มากก่อนหน้านี้กว่าศตวรรษที่สิบห้าและอยู่ในช่วงปลายทศวรรษที่ภาคเหนือของไทยกล่าวคือสายเชียงแสนเชียงใหม่หรือโรงเรียน หากเป็นเช่นนั้นก็จะต้องได้รับการทำไม่นานก่อนที่จะค้นพบในเจดีย์ใน Chien grai. บนมืออื่น ๆ , พระแก้วซึ่งอยู่ในระดับความสูงของการทำสมาธิมีลักษณะเหมือนบางส่วนของพระพุทธรูปของภาคใต้ของอินเดีย และศรีลังกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ในทัศนคติเดียวกันนี้ ทัศนคติของการทำสมาธิไม่เคยได้รับความนิยมใน Th ai ภาพของพระพุทธเจ้า ดังนั้นเราจึงอาจกำหนดที่มาของพระศรีรัตนศาสดารามให้เป็นหนึ่งในประเทศดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติความเป็นมาของพระแก้วมรกต .

พระศรีรัตนศาสดารามอยู่ในความเป็นจริงที่แกะสลักจากหยกชิ้นใหญ่สีเขียว ตามพงศาวดารที่เชื่อถือได้ในการ AD ฟ้าผ่าเป็นเจดีย์ในจังหวัดเชียงรายในภาคเหนือของประเทศไทยและเป็นพระพุทธรูปที่ปกคลุมด้วย tucco พบภายในและส่งออก the นัตของ 's abbot residence ( one day he ชั่น that the ลุกขึ้นสู้ on the รู้จัก had flaked off ( the image inside เขาสาย in color . เขาเอาออกทั้งปูนปั้นและพบพระแก้วมรกต . ( คำว่ามรกตที่นี่ก็คือ " สีเขียว " ในไทย คนแล้ว )
2 นมัสการรูปปั้นนี้มีค่าในเวลานั้นเมืองของประเทศอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์แห่งเชียงใหม่ หลัง , กษัตริย์ samfangkaen ส่งช้างนำพระแก้วมรกตมาเชียงใหม่ แต่ทุกครั้งที่ช้างมาถึงทางแยกที่มีถนนเมืองลำปางก็วิ่งในเมืองนั้น กษัตริย์ส่งช้างออกสามครั้งและแต่ละครั้งเหตุการณ์เดียวกันเกิดขึ้นดังนั้นเขาจึงคิดว่าวิญญาณเฝ้าวัดพระแก้ว อยากอยู่ในลำปาง T สาพระแก้วมรกตถูกปล่อยให้อยู่ในจังหวัดลำปาง 32 ปี จนกระทั่ง 1468 เมื่อเชียงใหม่มีกษัตริย์ พระมหากษัตริย์ทรงประสิทธิภาพ tiloka . เขามีพระแก้วมรกตมาถึงเชียงใหม่และตามหนึ่งในอดีตและภาพในโพรงด้านตะวันออกของเจดีย์ใหญ่เรียกว่า เจดีย์หลวง
ในนี้ กษัตริย์เชียงใหม่ ใครไม่มีลูก ตาย หนึ่งในลูกสาวของเขาแต่งงานกับกษัตริย์ของลาว เธอต้องแบกลูกหนึ่ง ชื่อเจ้าชาย chaichettha . เมื่อกษัตริย์เชียงใหม่ตายรัฐมนตรีของเชียงใหม่เชิญเจ้าชายผู้ถูก fifte en เพื่อขึ้นเป็นกษัตริย์ และเขาได้รับการยอมรับ อย่างไรก็ตาม เมื่อบิดาของเขา กษัตริย์ของลาว สวรรคต กษัตริย์ chaichettha อยากกลับไปประเทศของเขาเองดังนั้น ขอให้เขากลับไปหลวงพระบาง และเวียงจันทน์ ถ่ายวัดพระแก้ว กับเขา และสัญญาว่า รัฐมนตรีของเชียงใหม่กลับมา เขาไม่เคยกลับมาและเขาส่งหลังพระแก้วมรกต ดังนั้นภาพจากหลวงพระบางมาสิบสองปี
ในเกมส์พระราชา chaichettha ไม่สามารถต้านทานทัพพม่าของกษัตริย์ burannaung ;วันก่อน he moved @ าหรือที่ vientiane ( the เวลานี้สิ่งที่ให้ออก there for ต้น years .
ในเกมส์ ในระหว่างรอบระยะเวลาธนบุรี เมื่อรัชกาลที่ ของกรุงเทพฯ ยังคงเป็น ทั่วไป เขาจับที่เวียงจันทน์ และนำพระแก้วมรกตกลับไปประเทศไทย ด้วยการก่อตั้ง 0 กรุงเทพฯเป็นเมืองหลวง พระแก้วมรกตเป็นแพลเลเดียมของประเทศไทยและได้รับตั้งแต่