I have sometimes been inclined to t

I have sometimes been inclined to think, that interruptions in the periods of learning, were they
not attended with such a destruction of ancient books, and the records of history, would be rather
favourable to the arts and sciences, by breaking the progress of authority, and dethroning the
tyrannical usurpers over human reason. In this particular, they have the same influence, as
interruptions in political governments and societies. Consider the blind submission of the ancient
philosophers to the several masters in each school, and you will be convinced, that little good
could be expected from a hundred centuries of such a servile philosophy. Even the ECLECTICS,
*35 who arose about the age of AUGUSTUS, notwithstanding their professing to chuse freely
what pleased them from every different sect, were yet, in the main, as slavish and dependent as
any of their brethren; since they sought for truth not in nature, but in the several schools; where
they supposed she must necessarily be found, though not united in a body, yet dispersed in parts.
Upon the revival of learning, those sects of STOICS and EPICUREANS, PLATONISTS and
PYTHAGORICIANS,*36 could never regain any credit or authority; and, at the same time, by
the example of their fall, kept men from submitting, with such blind deference, to those new
sects, which have attempted to gain an ascendant over them.
I.
XIV.23

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฉันได้รับบางครั้งมีแนวโน้มที่จะคิดว่าการหยุดชะงักในช่วงเวลาของการเรียนรู้ที่พวกเขาไม่ได้เข้าร่วมด้วยเช่นการทำลายของหนังสือโบราณและมีการบันทึกของประวัติศาสตร์จะค่อนข้างดีกับศิลปะและวิทยาศาสตร์, โดยการทำลายความคืบหน้าของผู้มีอำนาจ และ dethroning usurpers เผด็จการมากกว่าเหตุผลของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี้พวกเขามีอิทธิพลเดียวกันเช่นการหยุดชะงักในรัฐบาลทางการเมืองและสังคม พิจารณาส่งคนตาบอดของโบราณปรัชญาที่จะโทหลายแห่งในแต่ละโรงเรียนและคุณจะมั่นใจว่าดีเล็ก ๆ น้อย ๆ จะได้รับการคาดหวังจากร้อยศตวรรษของปรัชญาดังกล่าวเป็นเหมือนคนรับใช้ แม้ Eclectics ที่* 35 ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับอายุของออกัสตั แต่อย่างไรก็ตาม professing ของพวกเขาไปได้อย่างอิสระ chuse สิ่งที่พวกเขายินดีจากทุกนิกายที่แตกต่างกันได้ แต่ในหลักเป็นทาสและขึ้นอยู่ในฐานะใดๆ ของพี่น้องของเขา; เนื่องจากพวกเขาต้องการความจริงไม่ได้อยู่ในธรรมชาติ แต่ในหลายโรงเรียนนั้น ที่. พวกเขาควรที่เธอจำเป็นจะต้องพบ แต่ไม่ปึกแผ่นในร่างกาย แต่แยกย้ายกันไปในส่วนเมื่อการฟื้นตัวของการเรียนรู้ของผู้นิกายStoics และ epicureans, Platonists และPYTHAGORICIANS * 36 ไม่สามารถฟื้นเครดิตหรืออำนาจใด ๆ และในเวลาเดียวกันโดยตัวอย่างของการล่มสลายของพวกเขาเก็บไว้คนจากการส่งที่มีความเคารพเช่นตาบอดใหม่ผู้นิกายซึ่งมีความพยายามที่จะได้รับตำแหน่งสูงกว่าพวกเขา. I. XIV.23

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฉันมีบางครั้งมีแนวโน้มที่จะคิดว่าการหยุดชะงักในช่วงเวลาของการเรียนรู้ พวกเขา
ไม่ร่วมด้วยเช่นการทำลายหนังสือโบราณ และบันทึกของประวัติศาสตร์ จะค่อนข้าง
ที่ดีกับศิลปะและวิทยาศาสตร์โดยการทำลายความก้าวหน้าของอำนาจ และการปลด
usurpers เผด็จการเหนือเหตุผลของมนุษย์ ในนี้โดยเฉพาะ , พวกเขามีอำนาจเดียวกัน ขณะที่
การหยุดชะงักในรัฐบาล การเมือง และสังคม พิจารณาส่งคนตาบอดของนักปรัชญาโบราณ
กับผู้เชี่ยวชาญหลายในแต่ละโรงเรียน และคุณจะมั่นใจว่า
ดีหน่อยอาจจะคาดหวังจากร้อยศตวรรษเช่นปรัชญาเหมือนคนรับใช้ แม้ eclectics
* 35 , ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับอายุของออกัสตัส อย่างไรก็ตามตนอาชีพเพื่อ chuse อิสระ
สิ่งที่พอใจพวกเขาจากทุกนิกายต่าง ๆได้ แต่ในหลักเป็นอย่างทาส 2 เป็น
ใดของพี่น้องของพวกเขา เนื่องจากพวกเขาแสวงหาความจริงในธรรมชาติ แต่ในโรงเรียนต่าง ๆที่พวกเขาควรจะ
เธอต้องจําเป็นต้องพบ แม้ว่าจะไม่ได้ของในร่างกาย ยังกระจายชิ้นส่วน
ตามการฟื้นตัวของการเรียนรู้นั้น นิกายของ stoics พิคิวเรียนและ platonists
pythagoricians , และ ,* 36 ไม่เคยฟื้นสินเชื่อใด ๆหรืออำนาจ และ ในเวลาเดียวกัน โดย
ตัวอย่างของฤดูใบไม้ร่วงของพวกเขา เก็บผู้ชายจากการส่ง ด้วยความเคารพตาบอดดังกล่าว เหล่านั้นใหม่
นิกาย ซึ่งได้พยายามที่จะได้รับขึ้นเหนือพวกเขา .
.
xiv.23