Buddhadasa Bhikkhu, who has been ho

Buddhadasa Bhikkhu, who has been honored as one of the world's great personalities by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO),was a famous and influential ascetic-philosopher of the 20th century. He is the greatest Buddhist thinker of Thailand. His life can be seen as a spiritual search for true happiness in the modern world, a world in which life's conflicts are everywhere. He may be called the Guru of Thai nation. His academic contribution to Buddhist studies is less important than his role as the spiritual leader of Thai societies. His goal has been to produce a complete set of references for present and future research and practice. He strove for a simple, pristine practice in attempt to emulate the Buddha's core teaching, "Do good, avoid bad, and purify the mind”. Buddhadasa had strived to achieve his three wishes in life. The first wish was that he would like to see people, regardless of their religion, deeply understand the principles of their religion. The second wish, he intended to create better understanding among various faiths, and in the third wish, the revered monk wanted to drag human beings out from the tyranny of materialism. Buddhadasa told people to be mindful of development and the destruction of the community lifestyle. Buddhadasa said that a mind is empty, or chit wang, when it is free of lust, hatred, and delusion. With the state of true emptiness, wisdom will arise. The monk also taught people to solve problems at their root causes. Buddhadasa's teachings attracted many international seekers to his hermitage. He held talks with leading scholars and clergy of various faiths. His aim in these discussions was to probe the similarities at the heart of each of the major world religions. His books, some translated into English, skillfully explain anapanasati medita­tion and other aspects of the Buddha's teaching. His books can be found in bookstores around the country and are favorites as gifts at cremations. Progressive elements in Thai society, especially the young, were inspired by his teaching and selfless example. Since the 1960's, activists and thinkers in areas such as education, ecology, social welfare, and rural development have drawn upon his teaching and advice. Most of the monks involved in nature conservation and community development were inspired by him. He provided the link between the scriptural tradition and engaged Buddhist practice today. He sought to unite all genuinely religious people in order to work together to help, as he put it, "drag humanity out from under the power of materialism.” The Dhamma perspective that made all this bridging possible is an understanding, both intellectual and experiential, ofidappaccayata—the universal natural law that all things happen because of causes and conditions. Nothing is static, absolute, or fixed. Seeing this, we avoid becoming trapped in ideology, positions, and dichotomies. Ajahn Buddhadasa believed that an approach which may have worked for a while may also finally reach its limit. The more we understand that everything depends on causes and conditions, that nothing is fixed, the easier it will be to navigate the intellectual and ideological dichotomies of our world, and to follow the middle way of non-suffering in this lifetime.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลวงพ่อพุทธทาส Bhikkhu ที่ได้รับการยกย่องเป็นหนึ่งในบุคคลที่ดีของโลก โดยสหประชาชาติเพื่อการศึกษา วิทยาศาสตร์ และ ยูเนสโก), ที่มีชื่อเสียง และมีอิทธิพล ascetic-นักปราชญ์ของศตวรรษ 20 ได้ เขาเป็น thinker พุทธมากที่สุดของประเทศไทย ชีวิตอาจถือเป็นการหาความสุขที่แท้จริงในโลกสมัยใหม่ จิตวิญญาณ โลกที่ความขัดแย้งของชีวิตมีทุก เขาอาจเรียกว่ากูรูของประเทศไทย ผลงานทางวิชาการของการศึกษาพระพุทธศาสนาเป็นสำคัญบทบาทของเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของสังคมไทย เป้าหมายของเขาได้รับการ ผลิตชุดของข้อมูลอ้างอิงสำหรับปัจจุบัน และอนาคตและปฏิบัติ เขา strove การง่าย ๆ ปฏิบัติอันบริสุทธิ์ในความพยายามที่จะจำลองหลักของพระพุทธเจ้าที่สอน "ทำดี หลีกเลี่ยงเสีย และบริสุทธิ์ใจ" หลวงพ่อพุทธทาสก็พยายามเพื่อให้บรรลุความปรารถนาของเขา 3 ในชีวิต ต้องแรกถูกว่า เขาอยากจะดูคน ว่าศาสนาของพวกเขา ลึกเข้าใจหลักการของศาสนาของพวกเขา สองต้อง เขามีจุดประสงค์เพื่อสร้างความเข้าใจที่ดีระหว่าง faiths ต่าง ๆ และต้องสาม พระสิ่งอยากจะลากมนุษย์ออกจาก tyranny ของนิยมวิภาษ หลวงพ่อพุทธทาสบอกคนจะคำนึงถึงการพัฒนาและทำลายวิถีชีวิตชุมชน หลวงพ่อพุทธทาสกล่าวว่า มีจิตใจเป็นว่างเปล่า หรือหมอชิตวัง เมื่อไม่ลัสท์ ชัง และลวงตา ปัญญาจะเกิดขึ้นกับสถานะของความว่างเปล่าที่แท้จริง พระสงฆ์ยังสอนคนเพื่อแก้ปัญหาที่สาเหตุรากของพวกเขา คำสอนของพุทธทาสดึงดูดกำลังนานาชาติในการเขาเฮอร์มิเทจ เขาจัดเจรจากับนักวิชาการชั้นนำและเคลอจีของ faiths ต่าง ๆ จุดมุ่งหมายของเขาในการสนทนาเหล่านี้คือหยั่งความเหมือนของแต่ละศาสนาโลกที่สำคัญ หนังสือ บางแปลเป็นอังกฤษ รูปอธิบายการทำสมาธิอานาปานสติและด้านอื่น ๆ ของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้า หนังสือของเขาจะมายังทั่วประเทศ และเป็นรายการโปรดเป็นของขวัญที่ cremations องค์ประกอบก้าวหน้าในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนุ่มสาว มีแรงบันดาลใจ โดยตัวอย่างสอน และเสียสละ ตั้งแต่ 1960 ของ นักเคลื่อนไหวและ thinkers ในพื้นที่ศึกษา นิเวศวิทยา สังคม สงเคราะห์ และพัฒนาชนบทได้ออกสอนและคำแนะนำของเขา ส่วนใหญ่พระสงฆ์เกี่ยวข้องในการพัฒนาชุมชนและอนุรักษ์ธรรมชาติได้แรงบันดาลใจเขา วันนี้เขามีการเชื่อมโยงระหว่างว่าประเพณีการหมั้นพุทธปฏิบัติ เขาพยายามที่จะรวมคนทุกศาสนาจริงใจเพื่อทำงานร่วมกันเพื่อช่วย ขณะที่เขาใส่มัน "ลากมนุษย์ออกอย่างอำนาจนิยมวิภาษ" มุมมองธรรมะที่ได้ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงคือ การเข้าใจ ปัญญา และ ผ่าน ofidappaccayata – กฎธรรมชาติสากลที่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเนื่องจากสาเหตุและเงื่อนไข อะไรคือคง แน่นอน หรือถาวร เราเห็น หลีกเลี่ยงการกลายเป็นติดอยู่ในอุดมการณ์ ตำแหน่ง และ dichotomies พระพุทธทาสเชื่อว่า วิธีการที่อาจทำงานในขณะยังสุดท้ายอาจถึงขีด ยิ่งเราเข้าใจว่า ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสาเหตุและเงื่อนไข ที่ไม่ได้รับการแก้ไข ง่ายขึ้นมันจะไป dichotomies ปัญญา และอุดมการณ์ของโลกของเรา และปฏิบัติตามทางสายกลางของไม่ทุกข์ในชีวิตนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พุทธ Bhikkhu ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่ยิ่งใหญ่ของโลกโดยสหประชาชาติการศึกษาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมองค์กร (ยูเนสโก) เป็นที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลนักพรต-ปรัชญาของศตวรรษที่ 20 เขาเป็นนักคิดชาวพุทธที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศไทย ชีวิตของเขาสามารถมองเห็นเป็นจิตวิญญาณของการค้นหาความสุขที่แท้จริงในโลกสมัยใหม่ของโลกที่ความขัดแย้งของชีวิตมีทุกที่ เขาอาจจะเรียกว่าคุรุของชาติไทย การสนับสนุนทางวิชาการของเขาเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาที่มีความสำคัญน้อยกว่าบทบาทของเขาในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณของสังคมไทย เป้าหมายของเขาได้รับการผลิตที่สมบูรณ์แบบของการอ้างอิงสำหรับการวิจัยและการปฏิบัติในปัจจุบันและอนาคต เขาพยายามอย่างหนักเพื่อง่ายการปฏิบัติที่เก่าแก่ในความพยายามที่จะเลียนแบบการเรียนการสอนหลักของพระพุทธเจ้า "ทำดีให้หลีกเลี่ยงการที่ไม่ดีและการชำระล้างใจ". พุทธได้พยายามที่จะบรรลุความปรารถนาสามของเขาในชีวิต. ต้องการเป็นครั้งแรกที่เขาอยากจะ เห็นผู้คนโดยไม่คำนึงถึงศาสนาของพวกเขาอย่างลึกซึ้งเข้าใจหลักการของศาสนาของพวกเขา. ต้องการที่สองเขามีเจตนาที่จะสร้างความเข้าใจอันดีระหว่างศาสนาต่างๆและในความต้องการที่สามพระภิกษุสงฆ์ที่เคารพนับถืออยากจะลากมนุษย์ออกมาจากการปกครองแบบเผด็จการของวัตถุนิยม . พุทธบอกว่าคนที่จะสนใจในการพัฒนาและการล่มสลายของวิถีชีวิตชุมชน. พุทธกล่าวว่าใจว่างเปล่าหรือ chit วังเมื่อมันเป็นอิสระจากความต้องการทางเพศ, ความเกลียดชังและความเข้าใจผิด. กับสถานะของความว่างเปล่าที่แท้จริงภูมิปัญญาจะ เกิดขึ้น. พระภิกษุสงฆ์ยังสอนคนที่จะแก้ปัญหาที่รากสาเหตุของพวกเขา. คำสอนของพุทธดึงดูดผู้สมัครต่างชาติจำนวนมากที่อาศรมของเขา. เขาจัดขึ้นพูดคุยกับนักวิชาการชั้นนำและพระสงฆ์ของศาสนาต่างๆ. จุดมุ่งหมายของเขาในการอภิปรายเหล่านี้คือการตรวจสอบความคล้ายคลึงกันที่หัวใจ ของแต่ละศาสนาของโลกที่สำคัญ หนังสือของเขาบางคนแปลเป็​​นภาษาอังกฤษอธิบายความชำนาญการทำสมาธิ anapanasati และด้านอื่น ๆ ของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้า หนังสือของเขาสามารถพบได้ในร้านหนังสือทั่วประเทศและเป็นรายการโปรดเป็นของขวัญที่ cremations องค์ประกอบที่มีความก้าวหน้าในสังคมไทยโดยเฉพาะอย่างยิ่งหนุ่มสาวที่ถูกแรงบันดาลใจจากการเรียนการสอนและตัวอย่างเสียสละของเขา ตั้งแต่ปี 1960 นักกิจกรรมและนักคิดในด้านต่างๆเช่นการศึกษานิเวศวิทยาสวัสดิการสังคมและการพัฒนาชนบทได้วาดกับการเรียนการสอนและคำแนะนำของเขา ส่วนใหญ่ของพระสงฆ์ที่เกี่ยวข้องในการอนุรักษ์ธรรมชาติและการพัฒนาชุมชนได้รับแรงบันดาลใจจากเขา เขาให้การเชื่อมโยงระหว่างประเพณีพระคัมภีร์และมีส่วนร่วมการปฏิบัติทางพุทธศาสนาวันนี้ เขาพยายามที่จะรวมตัวกันทุกคนศาสนาอย่างแท้จริงในการที่จะทำงานร่วมกันเพื่อช่วยในขณะที่เขาวาง "ลากมนุษยชาติออกมาจากใต้อำนาจของวัตถุนิยม." มุมมองของธรรมะที่ทำให้ทั้งหมดนี้เป็นไปได้คือการแก้ความเข้าใจทั้งทางปัญญาและประสบการณ์ , ofidappaccayata-กฎธรรมชาติสากลที่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยและเงื่อนไข. ไม่มีอะไรที่เป็นแบบคงที่แน่นอนหรือคง. เห็นนี้เราหลีกเลี่ยงการถูกขังอยู่ในอุดมการณ์ตำแหน่งและขั้ว. Ajahn พุทธเชื่อว่าวิธีการที่อาจมี ทำงานในขณะที่ในที่สุดอาจถึงขีด จำกัด ของ. มากกว่าที่เราเข้าใจว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับสาเหตุและเงื่อนไขว่าไม่มีอะไรที่ได้รับการแก้ไขได้ง่ายขึ้นก็จะสามารถนำทางขั้วทางปัญญาและอุดมการณ์ของโลกของเราและปฏิบัติตามทางสายกลาง ไม่ใช่ความทุกข์ในชีวิตนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พุทธทาสภิกขุ ผู้ได้รับการยกย่องเป็นหนึ่งในนักแสดงที่ยิ่งใหญ่ของโลก จากองค์การศึกษาวิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ ( ยูเนสโก ) เป็นนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลที่สันโดษของศตวรรษที่ 20 เขาเป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่ของพุทธศาสนาในประเทศไทย ชีวิตของเขาสามารถมองเห็นเป็นจิตวิญญาณเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริงในโลกสมัยใหม่โลกในความขัดแย้งที่ชีวิตทุก เขาอาจจะเรียกว่าเป็นกูรูของประเทศ ผลงานทางวิชาการเขาศึกษาศาสนาพุทธมีความสําคัญน้อยกว่าบทบาทของเขาในฐานะผู้นำจิตวิญญาณของสังคมไทย เป้าหมายของเขาได้รับการผลิตชุดสมบูรณ์ของการอ้างอิงสำหรับปัจจุบันและการวิจัย และการปฏิบัติในอนาคต เขาพยายามที่เรียบง่ายการปฏิบัติที่เก่าแก่ในความพยายามที่จะเลียนแบบการสอนหลักของพระพุทธเจ้า " ทำดี หลีกเลี่ยงที่เลว และชำระจิตใจ " ท่านพุทธทาสภิกขุมี strived เพื่อให้บรรลุความปรารถนาสามของเขาในชีวิต ความต้องการแรกคือ เขาจะชอบเห็นผู้คนโดยไม่คำนึงถึงศาสนาของพวกเขาลึกเข้าใจหลักการของศาสนาของพวกเขา ปรารถนาสอง เขาตั้งใจที่จะสร้างความเข้าใจอันดีระหว่างศาสนาต่าง ๆและในความปรารถนา 3 เซียนพระต้องการลากมนุษย์ออกไปจากการปกครองแบบเผด็จการของวัตถุนิยม พุทธทาสบอกให้ผู้คนมีสติของการพัฒนาและการทำลายวิถีชีวิตของชุมชน ท่านพุทธทาสภิกขุ กล่าวว่าจิตใจว่างเปล่า หรือจิตหวัง เมื่อไม่มี ราคะ โทสะ โมหะ . กับสภาพที่แท้จริงของความว่างเปล่า ปัญญาจะเกิดขึ้นพระท่านก็สอนให้คนแก้ปัญหาที่รากสาเหตุของพวกเขา ท่านพุทธทาสภิกขุคำสอนดึงดูดผู้สมัครนานาชาติมากมายในอาศรมของเขา เขาได้พูดคุยกับนักวิชาการชั้นนำ และพระสงฆ์ ของศาสนาต่างๆ เป้าหมายของเขาในการสนทนาเหล่านี้ เพื่อตรวจสอบความคล้ายคลึงกันหัวใจของแต่ละศาสนาหลักของโลก หนังสือของเขามีการแปลเป็นภาษาอังกฤษซึ่งอธิบายการ medita อง tion และด้านอื่น ๆของพุทธสอน หนังสือของเขาสามารถพบได้ในร้านหนังสือทั่วประเทศ และจะชอบของขวัญที่ฌาปนกิจ . องค์ประกอบที่ก้าวหน้าในสังคมไทย โดยเฉพาะเด็ก เป็นแรงบันดาลใจ โดยเขาสอนและตัวอย่างของหนู ตั้งแต่ปี 1960 , กิจกรรม และงานในพื้นที่ เช่น การศึกษา นิเวศวิทยา สังคมสวัสดิการและการพัฒนาชนบทได้วาดตามเขาสอน และแนะนำ ที่สุดของพระสงฆ์มีส่วนร่วมในการอนุรักษ์ธรรมชาติ และการพัฒนาชุมชน ได้แรงบันดาลใจจากเขา เขาให้เชื่อมโยงระหว่างประเพณีและคัมภีร์พุทธ ร่วมฝึกวันนี้ เขาพยายามที่จะรวมคนทุกศาสนาอย่างแท้จริง เพื่อที่จะทำงานร่วมกันเพื่อช่วยให้ เขาใส่มัน" ลากความเป็นมนุษย์ออกมาจากใต้อำนาจของวัตถุนิยม " ธรรมะมุมมองที่ทำให้ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ เชื่อมความเข้าใจทั้งทางปัญญาและประสบการณ์ ofidappaccayata , สากลกฎหมายธรรมชาติที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยและเงื่อนไข ไม่มีอะไรคงที่แน่นอน หรือคงที่ เห็นแบบนี้ เราหลีกเลี่ยงกลายเป็นติดอยู่ในอุดมการณ์ ตำแหน่ง และ dichotomies .จารย์ พุทธทาสภิกขุ เชื่อว่าเป็นแนวทางที่อาจทำงานสักพักอาจจะในที่สุดก็ถึงขีดจำกัด ยิ่งเราเข้าใจว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับเหตุและปัจจัย มันไม่มีอะไรตายตัว ง่ายที่จะนำทาง dichotomies สติปัญญาและอุดมการณ์ของโลก และตามเส้นทางกลางไม่ทุกข์ในชีวิตนี้