The Dhamma which came from Venerabl

The Dhamma which came from Venerable Acharn at such a time was not like anything that they had previously heard. But it was absolutely appropriate to that occasion without repeating the pattern of anything he had said in the past. Because it was a characteristic of Venerable Acharn Mun’s way when revealing Dhamma that he would not normally repeat lines of talk which he had already used in the past. Even those old sayings and proverbs which he may have used before, when he brought them up again he would interpret them anew without repeating his former explanation. Although his meaning may be close to what he had previously said it still acted as a skilful method which we who were listening to him could use, and we could not help but admire his skill time and again. It showed that the research which he had done within himself was in accordance with what is called “True Patisambhidanusasata”.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ธรรมที่มาจาก Acharn มินท์ในเวลาดังกล่าวไม่ได้เช่นที่พวกเขาได้ยินก่อนหน้านี้ แต่ก็อย่างที่เหมาะสมกับโอกาสที่ไม่ซ้ำรูปแบบของสิ่งที่เขาได้กล่าวว่า ในอดีต เนื่องจากเป็นลักษณะของวิธีมินท์ Acharn มูลของเมื่อเปิดเผยธรรมที่เขาจะไม่ทำซ้ำบรรทัด พูดซึ่งเขาได้ใช้ในอดีต แต่กระนั้นบรรดาคำเก่าและสุภาษิตซึ่งเขาอาจเคยใช้มาก่อน เมื่อพระองค์ทรงนำพวกเขา อีกครั้งเขาจะตีพวกเขานั้นใหม่ โดยซ้ำคำอธิบายอดีตของเขา แม้ว่าความหมายของเขาอาจจะใกล้เคียงกับ เขาก็เคยพูดมันยังคงดำเนินวิธีเชี่ยวที่เราที่ได้ฟังของเขาสามารถใช้ และเราไม่สามารถช่วยแต่ชื่นชมทักษะของเขาอีกครั้ง มันแสดงให้เห็นว่า การวิจัยซึ่งเขาได้กระทำภายในตัวเองถูกตามเรียกว่าอะไร "Patisambhidanusasata จริง"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ธรรมซึ่งมาจากพระอาจารย์ที่เวลาดังกล่าวก็ไม่ได้ชอบอะไรที่พวกเขาเคยได้ยินมาก่อนหน้านี้ แต่มันก็เป็นความเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะครั้งนั้นโดยไม่ซ้ำรูปแบบของสิ่งที่เขาได้กล่าวว่าในอดีตที่ผ่านมา เพราะมันเป็นลักษณะของทางพระอาจารย์มูลเมื่อธรรมเปิดเผยว่าเ​​ขาจะไม่ทำซ้ำเส้นปกติของการพูดคุยซึ่งเขาได้ใช้แล้วในอดีต แม้ผู้ที่คำพูดเก่าและสุภาษิตที่เขาอาจจะได้ใช้ก่อนเมื่อเขานำพวกเขาขึ้นมาอีกครั้งเขาจะแปลความหมายได้อีกครั้งโดยไม่ต้องทำซ้ำคำอธิบายในอดีตของเขา แม้ว่าความหมายของเขาอาจจะใกล้เคียงกับสิ่งที่เขาได้กล่าวว่าก่อนหน้านี้ก็ยังคงทำหน้าที่เป็นวิธีการที่เรามีฝีมือที่ได้ฟังเขาสามารถใช้และเราไม่สามารถช่วย แต่ชื่นชมความสามารถของเขาครั้งแล้วครั้งเล่า มันแสดงให้เห็นว่างานวิจัยที่เขาเคยทำมาภายในตัวเองเป็นไปตามสิ่งที่เรียกว่า "ทรู Patisambhidanusasata"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ธรรมที่มาจากท่านอาจารย์ในตอนนั้นไม่ได้ชอบอะไรที่พวกเขาได้เคยได้ยิน แต่มันต้องเหมาะสมกับโอกาสที่ไม่ซ้ำรูปแบบของสิ่งที่เขาได้กล่าวว่า ในช่วงที่ผ่านมาเพราะมันเป็นลักษณะของ ท่านอาจารย์มั่นทางเมื่อเปิดเผยธรรมะที่เขาจะไม่ปกติย้ำสายพูด ซึ่งเขาได้ใช้ในอดีต แม้ถ้อยคำและสุภาษิตเก่าซึ่งเขาอาจได้ใช้ก่อน เมื่อพระองค์ทรงนำพวกเขาขึ้นมาอีกครั้ง เขาจะตีความใหม่ได้โดยไม่ต้องอธิบายซ้ำๆ อดีตของเขาถึงแม้ว่าความหมายของเขาอาจจะใกล้ชิดกับสิ่งที่เขาเคยบอกว่า มันยังทำตัวเป็นวิธีการที่ฝีมือเราที่ฟังเขาสามารถใช้และเราไม่สามารถช่วย แต่ชื่นชมเวลาและทักษะของเขาอีกครั้ง พบว่า งานวิจัยที่เขาได้กระทำภายในตัวเองก็สอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่า " ความจริง patisambhidanusasata "