BOUN THAT LUANG FESTIVAL OF THE GRA

BOUN THAT LUANG FESTIVAL OF THE GRAND STUPA
The That or Stupa is found in different shapes and sizes in every monastery in the world, especially in Laos. The Stupa, which is composed of three levels: the base, the body and the spire, is the symbol of the Cosmos. The most important ones are shrines to relics of Buddha. That Luang, The Grand Stupa, in Vientiane Capital is sanctuary to the Lord’s hair and bosom bone. It was built over an ancient stupa in the 16th century, by King Setthathirath when he moved the capital of the Lane Xang Kingdom from Luang Prabang to Vientiane. It has since become the symbol of Laos and is profoundly revered by all Lao People.

The That Luang religious festival last three days It starts with the wax castle procession at Wat Si Meuang and end with a procession around the stupa. Thousands of monks and ten of thousands of pilgrims come from all over the country and even from Thailand, Cambodia and Vietnam to attend the festival.
One week before the religious festival, a huge international trade fair features goods and exhibitions from all over the world. The religious festival starts with the procession at Wat Si Meuang to worship the City’s foundation pillar and pay homage to Nya Mae Si Meuang or Lady Si Meuang, a pregnant woman, inspired by the divinities, jumped into the hold in which the city pillar was about to be planted and was thus crushed to death. She has become, since, the protector of Vientiane and inhabitants devote a special cult to her. The procession gather Phasat Pheung (wax castles) of banana trunks and decorated with flowers made of wax. The Phasat, which re commissioned by families or villages in and procession around Vientiane, are carried three times around the Sin and then offered to the temple. This procession is very spontaneous and colourful and ends with fireworks, which symbolizes an offering of flowers of light to Lord Buddha.

The next day, at 01:00PM, a bigger and more elaborate procession brings more wax castles through the Eastern Gate of the That Luang cloister. The wax castles are carried three times around the Grand Stupa and offered to the shrine.
On the last day of the festival, as early as 05:00AM, thousands of devotees gather in the cloister and around it, on the esplanade for the Takbat, the morning offering to the monks. After the ceremony, each family gather at stalls to eat Khao Poun, the national rice noodle soup and Tom Kai, chicken soup.

Early in the afternoon, there is the ritual game of Tee Khee, a polo game traditionally played in the Kingdom of Vientiane and believed to be exported to Burma and later to England. In the past, the game was between a team of officials and a team of villagers.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

BOUN เทศกาลที่หลวงของเจดีย์แกรนด์การ หรือเจดีย์จะอยู่ในรูปร่างต่าง ๆ และขนาดในอารามทุกแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลาว เจดีย์ ซึ่งประกอบด้วยสามระดับ: ฐาน ร่างกาย และ สไปร์ เป็นสัญลักษณ์ในเอกภพ สำคัญคือ ศาลเจ้ากับพระธาตุของพระพุทธเจ้า ธาตุหลวง เดอะเจดีย์แกรนด์ ในนครหลวงเวียงจันทน์จะแซงให้กระดูกผมและคู่หูของพระเจ้า มันถูกสร้างมากกว่าเป็นเจดีย์โบราณในศตวรรษที่ 16 โดยกษัตริย์ Setthathirath เมื่อเขาย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรล้านช้างจากหลวงพระบางไปเวียงจันทน์ มันจึงได้กลายเป็น สัญลักษณ์ของลาว และเป็นสักการะซึ้งคนลาวทั้งหมดเทศกาลทางศาสนาที่ หลวงสามวันมันเริ่มต้น ด้วยขบวนปราสาทหุ่นขี้ผึ้งที่วัดศรีเมืองและสิ้นสุดด้วยขบวนรอบเจดีย์ พระสงฆ์นับพันและสิบพันพิลกริมส์มาจาก ทั่วประเทศ และแม้แต่ จากประเทศไทย กัมพูชา และเวียดนามเข้าร่วมงานหนึ่งสัปดาห์ก่อนเทศกาลทางศาสนา การค้าระหว่างประเทศขนาดใหญ่แฟร์คุณลักษณะสินค้าและนิทรรศการจากทั่วโลก เริ่มต้นเทศกาลทางศาสนา ด้วยขบวนที่วัดศรีเมืองบูชาเสารากฐานของเมือง และสักการะ Nya แม่ศรีเมืองหรือสตรีศรีเมือง หญิงตั้งครรภ์ divinities บันดาลไปไปค้างที่กำลังจะปลูกศาลหลักเมือง และถูกบดจึงตาย เธอได้กลายเป็น เนื่องจาก ตัวป้องกันของเวียงจันทน์และประชากรอุทิศลัทธิพิเศษเธอ ขบวนที่รวบรวม Phasat Pheung (ปราสาทขี้ผึ้ง) ของลำกล้วย และตกแต่ง ด้วยดอกไม้ที่ทำจากขี้ผึ้ง Phasat ซึ่งอีกครั้งโดยกล่าวว่าครอบครัว หรือหมู่บ้าน และขบวนเที่ยว ทำสามครั้งรอบบาป และแก่วัด ขบวนนี้อยู่มาก และมีสีสัน และสิ้นสุด ด้วยไฟ ซึ่งสัญลักษณ์ให้ดอกไม้ไฟพระวัน เวลา 01:00 น. ขบวนใหญ่ และความละเอียดยิ่งขึ้นนำปราสาทขี้ผึ้งเพิ่มเติมผ่านทางประตูตะวันออกของวิหารคดว่าหลวง ปราสาทขี้ผึ้งทำสามครั้งรอบเจดีย์แกรนด์ และแก่ศาลเจ้าในวันสุดท้ายของเทศกาล ก่อนที่ 05:00 น. พันเลือกสรรค์รวบรวม สถานที่ สำคัญ ในวิหารคดที่ในสำหรับ Takbat เช้าถวายแด่พระสงฆ์ หลังจากพิธี ครอบครัวละกันที่ร้านกินเขา Poun ชาติก๋วยเตี๋ยว และต้ม ไก่ ซุปไก่ในช่วงบ่าย ช่วงมีเม็ดทีเกมพิธีกรรม เกมโปโลเล่นในราชอาณาจักรเวียงจันทน์ และเชื่อว่าจะส่งออกไป ยังประเทศพม่า และในภายหลังอังกฤษแบบดั้งเดิม ในอดีต เกมทีมงานของเจ้าหน้าที่และทีมงานชาวบ้าน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บุญที่หลวงเทศกาลของแกรนด์เจดีย์ที่หรือพระเจดีย์ที่พบในรูปทรงและขนาดที่แตกต่างกันในวัดในโลกทุกคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศลาว
เจดีย์ซึ่งประกอบด้วยสามระดับฐานที่ร่างกายและขดลวดที่เป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล คนที่สำคัญที่สุดคือศาลเจ้าพระธาตุของพระพุทธเจ้า หลวง, เดอะแกรนด์เจดีย์ในนครหลวงเวียงจันทน์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ให้กับเส้นผมของพระเจ้าและกระดูกอก มันถูกสร้างขึ้นผ่านเจดีย์โบราณในศตวรรษที่ 16 โดยกษัตริย์เชษฐาธิราชเมื่อเขาย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรล้านช้างจากหลวงพระบางเวียงจันทน์ มันได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของลาวและเป็นที่เคารพนับถืออย่างสุดซึ้งโดยทั้งหมดประชาชนลาว. ที่หลวงเทศกาลทางศาสนาที่สามวันที่ผ่านมามันเริ่มต้นด้วยขบวนแห่ปราสาทผึ้งที่วัดศรี Meuang และจบลงด้วยขบวนแห่ไปรอบ ๆ เจดีย์ที่ พระสงฆ์หลายพันสิบหมื่นของผู้แสวงบุญที่มาจากทั่วประเทศและแม้แต่จากประเทศไทยกัมพูชาและเวียดนามที่จะเข้าร่วมงานเทศกาล. หนึ่งสัปดาห์ก่อนเทศกาลทางศาสนาที่มีการค้าระหว่างประเทศขนาดใหญ่ที่มีสินค้าที่เป็นธรรมและการจัดนิทรรศการจากทั่วทุกมุมโลก เทศกาลทางศาสนาเริ่มต้นด้วยขบวนแห่ที่วัดศรี Meuang เพื่อบูชาเสาของมูลนิธิซิตี้และสักการะ Nya แม่ศรี Meuang หรือเลดี้ศรี Meuang, หญิงตั้งครรภ์, แรงบันดาลใจจากพีนาตีที่กระโดดลงไปไว้ที่เสาเมืองเกี่ยวกับ ที่จะปลูกและถูกบดจึงไปสู่ความตาย เธอได้กลายเป็นตั้งแต่พิทักษ์แห่งเวียงจันทน์และชาวอุทิศลัทธิพิเศษกับเธอ ขบวนรวบรวมมปราสาทผึ้ง (ปราสาทขี้ผึ้ง) ของลำต้นกล้วยและตกแต่งด้วยดอกไม้ที่ทำจากขี้ผึ้ง มปราสาทซึ่งกำลังทหารโดยครอบครัวหรือหมู่บ้านในขบวนแห่ไปรอบ ๆ และเวียงจันทน์, จะดำเนินการสามครั้งรอบบาปและเสนอขายแล้วไปที่วัด ขบวนนี้เป็นธรรมชาติมากและมีสีสันและจบลงด้วยดอกไม้ไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสนอขายดอกไม้ของแสงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า. วันรุ่งขึ้นที่ 01:00 เป็นขบวนใหญ่และซับซ้อนมากขึ้นนำปราสาทขี้ผึ้งมากขึ้นผ่านทางตะวันออกของประตูที่ กุฏิหลวง ปราสาทขี้ผึ้งจะดำเนินการสามครั้งรอบแกรนด์เจดีย์และนำเสนอให้กับศาล. ในวันสุดท้ายของเทศกาลเป็นช่วงต้น 05:00 หลายพันคนของผู้ที่ชื่นชอบมารวมกันในวัดและรอบ ๆ มันเกี่ยวกับว่างสำหรับ Takbat ที่ การเสนอขายตอนเช้าให้พระภิกษุ หลังจากพิธีแต่ละครอบครัวมารวมกันที่คอกม้าที่จะกินเขา poun, ซุปก๋วยเตี๋ยวข้าวแห่งชาติและทอมไก่ซุปไก่. ต้นในช่วงบ่ายมีเกมพิธีกรรมตี๋ขี้, เกมโปโลการเล่นแบบดั้งเดิมในราชอาณาจักรเวียงจันทน์ และเชื่อว่าจะส่งออกไปยังประเทศพม่าและต่อไปยังประเทศอังกฤษ ในอดีตที่ผ่านมาเกมระหว่างทีมงานของเจ้าหน้าที่และทีมงานของชาวบ้านได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บ้านที่เทศกาลของแกรนด์ สถูปหรือเจดีย์
ที่พบในรูปทรงและขนาดที่แตกต่างกัน ทุกวัดในโลกหลวง โดยเฉพาะในประเทศลาว เจดีย์ ซึ่งประกอบด้วยสามระดับ : ฐาน , ร่างกายและ Spire เป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล ที่สำคัญที่สุดก็คือศาลเจ้า เพื่อ พระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้า ที่หลวง เจดีย์ใหญ่ในนครเวียงจันทน์เป็นวิหารของพระเจ้าให้ผมอกกระดูก มันถูกสร้างขึ้นบนเจดีย์โบราณในศตวรรษที่ 16 โดยกษัตริย์สมเด็จพระเจ้าอุทุมพรเมื่อเขาย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรล้านช้างจากหลวงพระบางมาเวียงจันทน์ มันได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของประเทศลาวและคนลาวด้วย ซึ้ง ) .

ที่เทศกาลทางศาสนา วงสุดท้าย 3 วันจะเริ่มด้วยขบวนแห่ปราสาทผึ้ง ที่ วัดศรีเมือง และจบด้วยการแห่รอบเมือง . พันของพระสงฆ์และสิบของพันของผู้แสวงบุญที่มาจากทั่วประเทศ และจากประเทศไทย กัมพูชา และเวียดนาม เข้าร่วมเทศกาล
หนึ่งสัปดาห์ก่อนเทศกาลทางศาสนาระหว่างประเทศขนาดใหญ่มีงานออกร้านสินค้าและนิทรรศการจากทุกมุมโลก เทศกาลทางศาสนา เริ่มด้วยขบวนแห่ที่วัดศรีเมืองนมัสการรากฐานของเมืองหลักและสักการะหลักเมืองนครศรีหรือเลดี้น๊าแม่ศรีเมือง , หญิงตั้งครรภ์ , แรงบันดาลใจจาก divinities กระโดดเข้าไปกอดที่ศาลหลักเมืองถูกปลูกจึงบดจนตายเธอได้กลายเป็นตั้งแต่ป้องกันเวียงจันทน์และชาวกรุงอุทิศลัทธิพิเศษกับเธอ ขบวนที่รวบรวม phasat ผึ้ง ( ปราสาทขี้ผึ้ง ) ของลำต้นกล้วย และตกแต่งด้วยดอกไม้ที่ทำจากขี้ผึ้ง การ phasat ซึ่งเป็นทหารโดยครอบครัวหรือหมู่บ้านและขบวนแห่รอบเมืองเวียงจันทน์ถูกนำรอบสามครั้งบาปแล้วถวายให้วัดขบวนนี้มากธรรมชาติและสีสันสวยงาม และจบลงด้วยการจุดดอกไม้ไฟ ซึ่งหมายถึงการบูชาดอกไม้ของแสงต่อพระพุทธเจ้า

วันถัดไปที่ 01:00pm , ใหญ่และซับซ้อนมากขึ้น ขบวนนำปราสาทขี้ผึ้งเพิ่มเติมผ่านทางประตูตะวันออกของอารามหลวง . ขี้ผึ้งปราสาทจะถูกดำเนินการสามครั้ง รอบๆ เจดีย์ใหญ่ และเสนอให้ศาล .
ในวันสุดท้ายของเทศกาล เป็นต้น 05:00am นับพันของผู้ชุมนุมในกุฏิ และ รอบ ๆ มัน ที่เอสพลานาด เพื่อตักบาตร ตอนเช้าถวายพระ หลังจากพิธี แต่ละครอบครัวมารวมตัวกันที่ร้านที่จะกินเขาผวน ในชาติ ข้าว บะหมี่ และทอม ไก่ , ซุปไก่

ต้นในช่วงบ่าย มีพิธีของเกมที่คีเกมเล่นโปโลผ้าในอาณาจักรเวียงจันทน์และเชื่อกันว่าถูกส่งออกไปพม่าและต่อมาอังกฤษ ในอดีตที่ผ่านมา เกมระหว่างทีมของเจ้าหน้าที่และทีมงานของชาวบ้าน