In both its form and descriptive su

In both its form and descriptive surface, “To Autumn” is one of the simplest of Keats’s odes. There is nothing confusing or complex in Keats’s paean to the season of autumn, with its fruitfulness, its flowers, and the song of its swallows gathering for migration. The extraordinary achievement of this poem lies in its ability to suggest, explore, and develop a rich abundance of themes without ever ruffling its calm, gentle, and lovely description of autumn. Where “Ode on Melancholy” presents itself as a strenuous heroic quest, “To Autumn” is concerned with the much quieter activity of daily observation and appreciation. In this quietude, the gathered themes of the preceding odes find their fullest and most beautiful expression.

“To Autumn” takes up where the other odes leave off. Like the others, it shows Keats’s speaker paying homage to a particular goddess—in this case, the deified season of Autumn. The selection of this season implicitly takes up the other odes’ themes of temporality, mortality, and change: Autumn in Keats’s ode is a time of warmth and plenty, but it is perched on the brink of winter’s desolation, as the bees enjoy “later flowers,” the harvest is gathered from the fields, the lambs of spring are now “full grown,” and, in the final line of the poem, the swallows gather for their winter migration. The understated sense of inevitable loss in that final line makes it one of the most moving moments in all of poetry; it can be read as a simple, uncomplaining summation of the entire human condition.

Despite the coming chill of winter, the late warmth of autumn provides Keats’s speaker with ample beauty to celebrate: the cottage and its surroundings in the first stanza, the agrarian haunts of the goddess in the second, and the locales of natural creatures in the third. Keats’s speaker is able to experience these beauties in a sincere and meaningful way because of the lessons he has learned in the previous odes: He is no longer indolent, no longer committed to the isolated imagination (as in “Psyche”), no longer attempting to escape the pain of the world through ecstatic rapture (as in “Nightingale”), no longer frustrated by the attempt to eternalize mortal beauty or subject eternal beauty to time (as in “Urn”), and no longer able to frame the connection of pleasure and the sorrow of loss only as an imaginary heroic quest (as in “Melancholy”).

In “To Autumn,” the speaker’s experience of beauty refers back to earlier odes (the swallows recall the nightingale; the fruit recalls joy’s grape; the goddess drowsing among the poppies recalls Psyche and Cupid lying in the grass), but it also recalls a wealth of earlier poems. Most importantly, the image of Autumn winnowing and harvesting (in a sequence of odes often explicitly about creativity) recalls an earlier Keats poem in which the activity of harvesting is an explicit metaphor for artistic creation. In his sonnet “When I have fears that I may cease to be,” Keats makes this connection directly:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทั้งแบบฟอร์มและอธิบายพื้นผิว "ถึงฤดูใบไม้ร่วง" เป็นหนึ่งง่ายที่สุดของ odes ของ Keats ไม่มีอะไรซับซ้อนในของ Keats paean ฤดูกาลของฤดูใบไม้ร่วง การเกิด ดอกไม้ของ และเพลงกลืนตัวรวบรวมสำหรับการโยกย้าย หรือสับสน ความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของบทกวีนี้อยู่ที่ความสามารถในการแนะนำ สำรวจ และพัฒนารูปแบบมากมายที่อุดมไปด้วยโดยไม่เคย ruffling คำอธิบายของความสงบ อ่อนโยน และน่ารักของฤดูใบไม้ร่วง ที่ "Ode บนความเศร้าโศก" เสนอตัวเองเป็นวีรบุรุษเควสท์พลัง "ถึงฤดูใบไม้ร่วง" เกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่เงียบมากสังเกตทุกวันและชื่นชม ในแบบเอเชียนี้ รูปแบบรวบรวมของ odes ก่อนหน้านี้ค้นหานิพจน์ของพวกเขาอย่างเต็มที่ และสวยงามที่สุด"ถึงฤดูใบไม้ร่วง" ขึ้นที่ odes อื่น ๆ ออกนอก เหมือนคนอื่น ๆ มันแสดงให้เห็นลำโพงของ Keats วันทนาเทวีเฉพาะ — ในกรณีนี้ ดุจฤดูกาลของฤดูใบไม้ร่วงนี้ การเลือกของซีซั่นนี้นัยใช้ธีมของ odes temporality ตาย และการเปลี่ยนแปลง: ฤดูใบไม้ร่วงในบทกวีของ Keats เป็นช่วงเวลาที่อบอุ่นและอุดมสมบูรณ์ แต่ตั้งอยู่ในปากของฤดูหนาวที่ไร้ผู้คน เป็นผึ้งเพลิดเพลินกับ "ดอกไม้ในภายหลัง การเก็บเกี่ยวรวบรวมมาจากฟิลด์ แกะของฤดูใบไม้ผลิจะ"ปลูกเต็ม" และ ในบรรทัดสุดท้ายของบทกวี กลืนรวบรวมสำหรับการโยกย้ายฤดูหนาวของพวกเขา ความสูญเสียที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในบรรทัดสุดท้ายที่ล้วนทำให้ช่วงเวลาเคลื่อนที่มากที่สุดอย่างใดอย่างหนึ่งในทั้งหมดของบทกวี สามารถอ่านเป็นง่าย uncomplaining ผลรวมของมนุษย์ทั้งหมดแม้ มีความหนาวเย็นมาจากฤดูหนาว ความอบอุ่นช่วงปลายของฤดูใบไม้ร่วงให้ลำโพงของ Keats พองามเพื่อเฉลิมฉลอง: ค็อทเทจและสภาพแวดล้อมในบทแรก เกษตรการหลอกหลอนของเทพธิดาในที่สอง และตำแหน่งที่ตั้งของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติในที่สาม ลำโพงของ Keats จะสามารถสัมผัสความสวยงามเหล่านี้ในทางที่จริงใจ และมีความหมายเนื่องจากบทเรียนที่เขาได้เรียนรู้ใน odes ก่อนหน้า: เขาเป็น indolent ไม่ ไม่มุ่งมั่นในการแยกจินตนาการ (เหมือนใน "จิตใจ"), ไม่พยายามหนีความเจ็บปวดของโลกผ่านปีติปลาบปลื้มยินดีเช่น "ไนติงเกล"), ไม่ผิดหวังจากความพยายามในการ eternalize ความงามของมนุษย์หรือความงามนิรันดร์เรื่องเวลาเช่น "ผอบ") และไม่สามารถทำโครงการเชื่อมต่อของความสุขและความเศร้าโศกสูญเสียเป็นเควสวีรบุรุษมีจินตนาการเช่น "ความเศร้าโศก") เท่านั้นใน "ถึงฤดูใบไม้ร่วง ของผู้บรรยายประสบการณ์ความงามอ้างอิงกลับไปก่อนหน้า odes (กลืนเรียกคืน nightingale ของ joy เรียกคืนผลไม้องุ่น เทพธิดา drowsing ระหว่างเรียกคืนปี้จิตใจและกามเทพโกหกหญ้า), แต่มันยังเรียกคืนก่อนหน้าบทกวีมากมาย สำคัญที่สุด ภาพของฤดูใบไม้ร่วง winnowing และการเก็บเกี่ยว (ในลำดับของ odes มักจะเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์อย่างชัดเจน) เรียกคืนการก่อนหน้า Keats ซึ่งกิจกรรมเกี่ยวเป็นอุปมาชัดเจนสำหรับการสร้างศิลปะบทกวี ซอนเน็ตของเขา "เมื่อมีความกลัวที่ฉันอาจหยุดจะ Keats ทำการเชื่อมต่อนี้โดยตรง:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทั้งในรูปแบบและพื้นผิวที่เป็นคำอธิบายของ "ฤดูใบไม้ร่วง" เป็นหนึ่งในที่ง่ายที่สุดของ odes คีทส์ ไม่มีอะไรที่ทำให้เกิดความสับสนหรือซับซ้อนในเพลงสดุดีคีตส์ฤดูกาลของฤดูใบไม้ร่วงคือมีความสมบูรณ์ของดอกไม้และเพลงของนกนางแอ่นที่รวบรวมสำหรับการโยกย้าย ความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของบทกวีนี้อยู่ในความสามารถที่จะแนะนำในการสำรวจและพัฒนาความอุดมสมบูรณ์อุดมไปด้วยรูปแบบที่ไม่เคยครุยสงบอ่อนโยนและคำอธิบายที่น่ารักของฤดูใบไม้ร่วง อยู่ที่ไหน "บทกวีเกี่ยวกับความหดหู่" นำเสนอตัวเองเป็นวีรบุรุษการแสวงหาพลัง "ฤดูใบไม้ร่วง" ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่เงียบสงบมากของการสังเกตในชีวิตประจำวันและการแข็งค่า ในวิเวกนี้ในรูปแบบที่รวมตัวกันของ odes ก่อนหน้านี้พบว่าการแสดงออกอย่างเต็มที่และสวยงามที่สุดของพวกเขา

"ฤดูใบไม้ร่วง" จะขึ้นที่ odes อื่น ๆ ออกนอก เหมือนคนอื่น ๆ ก็แสดงให้เห็นลำโพงคีทส์วันทนาเทพธิดาในกรณีนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูกาล deified แห่งฤดูใบไม้ร่วง การเลือกของฤดูกาลนี้โดยปริยายจะขึ้นรูปแบบ odes อื่น ๆ ของชั่วคราวการตายและการเปลี่ยนแปลง: ฤดูใบไม้ร่วงในบทกวีคีทส์เป็นช่วงเวลาของความอบอุ่นและความอุดมสมบูรณ์ แต่มันตั้งอยู่บนปากของรกร้างฤดูหนาวเช่นผึ้งเพลิดเพลินไปกับการ "ต่อมา ดอกไม้ "การเก็บเกี่ยวจะถูกรวบรวมจากทุ่งลูกแกะของฤดูใบไม้ผลิอยู่ในขณะนี้" โตเต็มที่ "และในบรรทัดสุดท้ายของบทกวี, นกนางแอ่นรวบรวมสำหรับการโยกย้ายในช่วงฤดูหนาวของพวกเขา ความรู้สึกของการสูญเสียภาพลักษณ์หลีกเลี่ยงไม่ได้ในบรรทัดสุดท้ายที่ทำให้มันเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่การเคลื่อนไหวมากที่สุดในทั้งหมดของบทกวี; มันสามารถอ่านได้ง่าย, บวกไม่ร้องทุกข์ของมวลมนุษย์ทั้งหมด

แม้จะมีความเย็นที่มาของฤดูหนาวที่อบอุ่นในช่วงปลายของฤดูใบไม้ร่วงให้ลำโพงคีทส์กับความงามเพียงพอที่จะเฉลิมฉลอง: กระท่อมและสภาพแวดล้อมในบทแรกหลอกหลอนการเกษตรของเทพธิดาในครั้งที่สองและตำแหน่งที่ตั้งของสิ่งมีชีวิตธรรมชาติในสาม . ลำโพงคีทส์สามารถที่จะได้สัมผัสกับความงามเหล่านี้ในทางที่จริงใจและมีความหมายเพราะบทเรียนที่เขาได้เรียนรู้ใน odes ก่อนหน้านี้เขาไม่ได้ขี้เกียจไม่มีความมุ่งมั่นอีกต่อไปที่จะจินตนาการโดดเดี่ยว (ในขณะที่ "Psyche") ไม่พยายามอีกต่อไป ที่จะหลบหนีความเจ็บปวดของโลกผ่านความปีติความสุข (ในขณะที่ "ไนติงเกล") ไม่ผิดหวังจากความพยายามที่จะ eternalize ความงามต้องตายหรือเรื่องความสวยความงามนิรันดร์เวลา (ในขณะที่ "โกศ") และไม่สามารถที่จะวางกรอบการเชื่อมต่อ ของความสุขและความเศร้าโศกของการสูญเสียเป็นเพียงการแสวงหากล้าหาญจินตนาการ (ในขณะที่ "หดหู่")

ใน "ฤดูใบไม้ร่วง" ประสบการณ์ของลำโพงของความงามหมายถึงกลับไป odes ก่อนหน้านี้ (นกนางแอ่นจำไนติงเกลผลไม้จำองุ่นจอย; เทพธิดา drowsing หมู่ดอกป๊อปปี้จำ Psyche และกามเทพนอนอยู่ในสนามหญ้า) แต่ก็ยังจำได้ว่า ความมั่งคั่งของบทกวีก่อนหน้านี้ สิ่งสำคัญที่สุดคือภาพของฤดูใบไม้ร่วงฝัดและการเก็บเกี่ยว (ในลำดับของ odes มักจะชัดเจนเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์) จำได้ว่าบทกวีคีทส์ซึ่งก่อนหน้านี้ในกิจกรรมของการเก็บเกี่ยวเป็นคำอุปมาที่ชัดเจนสำหรับการสร้างงานศิลปะ ในโคลงของเขา "เมื่อฉันมีความหวาดกลัวว่าฉันอาจจะเลิกเป็น" คีทส์ทำให้การเชื่อมต่อนี้โดยตรง:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทั้งในรูปแบบและพื้นผิว บรรยาย “ฤดูใบไม้ร่วง” เป็นหนึ่งในที่ง่ายที่สุดของบทกวีของคีตส์ . ไม่มีอะไรที่สับสนหรือซับซ้อนในคีทส์คือความยากในฤดูใบไม้ร่วงที่มีให้ผลของดอกไม้ และเพลงของการรวบรวมกลืนของการย้ายถิ่น ที่เรียนพิเศษของกลอนบทนี้อยู่ในความสามารถในการแนะนำ สำรวจและพัฒนาอย่างมากของชุดรูปแบบโดยไม่เคย ruffling ของมันสงบ อ่อนโยน และรายละเอียดที่น่ารักของฤดูใบไม้ร่วง ที่ " ความหดหู่ในบทกวี " นำเสนอตัวเองเป็นฮีโร่จากเควส " ฤดูใบไม้ร่วง " เกี่ยวข้องกับเงียบกว่ากิจกรรมสังเกตทุกวัน และชื่นชม ในความเยือกเย็นนี้ ได้รวบรวมรูปแบบของบทกวีก่อนหน้านี้พบพวกเขาอย่างเต็มที่ และการแสดงออกที่สวยงามที่สุด" ฤดูใบไม้ร่วง " จะขึ้นที่บทกวีอื่น ๆทิ้งซะ เหมือนคนอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่า คีทส์ของผู้พูด สักการะเทพธิดาโดยเฉพาะในกรณีนี้ เทพเจ้าของที่ฤดูฤดูใบไม้ร่วง การเลือกของฤดูกาลนี้ไปโดยปริยาย จะขึ้นรูปแบบของบทกวีอื่นชั่วคราว การตาย และการเปลี่ยนแปลง : ฤดูใบไม้ร่วงของคีตส์บทกวีคือเวลาแห่งความอบอุ่นและมากมาย แต่มันตั้งอยู่บนขอบของฤดูหนาวรกร้างเป็นผึ้งกับดอกไม้ " ต่อมา " การเก็บรวบรวมจากทุ่งหญ้า ลูกแกะฤดูใบไม้ผลิตอนนี้เต็ม " โต " และในบรรทัดสุดท้ายของกลอน นกนางแอ่นรวบรวมสำหรับการย้ายถิ่นของฤดูหนาว understated ความรู้สึกของการสูญเสียที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในบรรทัดสุดท้ายที่ทำให้มันเป็นหนึ่งในช่วงเวลาย้ายมากที่สุดในทั้งหมดของบทกวี ; มันสามารถอ่านได้โดยง่าย การ uncomplaining เงื่อนไขของมนุษย์ทั้งหมดแม้จะมาเย็นของฤดูหนาว ไอปลายของฤดูใบไม้ร่วงให้คีทส์ลำโพงกับความงามที่เพียงพอ เพื่อเฉลิมฉลอง : กระท่อมและสภาพแวดล้อมในบาทแรก หลอกหลอนสังคมของเทพธิดาในวินาทีและสถานที่ของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติใน 3 คีทส์ลำโพงสามารถสัมผัสความงามอย่างจริงใจ และมีความหมาย เพราะบทเรียนที่เขาได้เรียนรู้ในบทกวีก่อนหน้านี้เขาไม่ขี้เกียจไม่มุ่งมั่นที่จะแยกจินตนาการ ( เช่นใน " จิตใจ " ) , ไม่พยายามที่จะหลบหนีความเจ็บปวดของโลกผ่านน่าปลาบปลื้มปีติ ( เช่น " นกไนติงเกล " ) , ไม่ผิดหวังโดยพยายามที่จะทำให้เป็นนิรันดร์ความงามอมตะหรือเรื่องความงามนิรันดร์เวลา ( เช่นใน " โกศ " ) , และไม่สามารถกรอบการเชื่อมต่อของความสุขและความเศร้าของการสูญเสียเป็นเพียงการแสวงหาฮีโร่ในจินตนาการ ( เช่นใน " ความหดหู่ " )" ฤดูใบไม้ร่วง " ประสบการณ์ของวิทยากรของความงามหมายถึงกลับไปก่อนหน้านี้บทกวี ( นกนางแอ่นเรียกคืนเรียกคืนความสุขของนกไนติงเกล ; ผลไม้องุ่น เทพธิดาของป๊อปปี้ได้เรียกคืนจิตใจง่วงซะหน่อย และกามเทพโกหกในหญ้า ) แต่ยังเรียกคืนความมั่งคั่งของก่อนหน้านี้บทกวี ที่สำคัญที่สุดคือ ภาพของฤดูใบไม้ร่วงฝัดและเก็บเกี่ยว ( ในลำดับของบทกวีมักจะอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ) เล่าว่าก่อนหน้านี้คีตส์บทกวีที่กิจกรรมของการเก็บเกี่ยวเป็นคำอุปมาที่ชัดเจนสำหรับการสร้างศิลปะ ในโคลงของเขา " เมื่อผมกลัวว่าผมอาจจะเลิกเป็น " คีทส์ทำให้การเชื่อมต่อโดยตรง :