1.This threefold division derives f

1.This threefold division derives from Martin Wight. The best published account of it is his "Western Values in International Relations," in Diplomatic Investigations,ed. Herbert Butterfield and Martin Wight (London: Allen and Unwin, 1967). The division is further discussed in my "Martin Wight and the Theory of International Relations. The Second Martin Wight Memorial Lecture ," British Journal of International Studies 2, no. 2 (1976).
2. In kant's own doctrine there is of course ambiva-lence as between the universalism of the Idea of Universal History from a Cosmopolitan Point of View (1784) and the position taken up in Perpetual Peace (1795), in which Kant accepts the substitute goal of a league of "republican" states.
3. I have myself used the term 'Grotian' in two senses: (i) as here, to describe the broad doctrine that there is a society of states; (ii) to describe the solidarist form of this doctrine, which united Grotius himself and the twentiethcentury neo-Grotians, in opposition to the pluralist conception of international society entertained by Vattel and later positivist writers. See "The Grotian Conception of International Society," in Diplomatic Investigations.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1.นี้ส่วน threefold มาจาก Wight มาร์ติน ส่วนประกาศบัญชีของมันเป็นของเขา "เวสเทิร์นค่าในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ , " ในการสืบสวนทางการทูต อุตสาหกรรมมหาบัณฑิต Butterfield เฮอร์เบิร์ต และมาร์ติน Wight (ลอนดอน: อัลเลนและ Unwin, 1967) เพิ่มเติมมีการกล่าวถึงส่วนในของฉัน "มาร์ติน Wight และทฤษฎีของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ สองมาร์ติน Wight อนุสรณ์การบรรยาย สมุดรายวันภาษาอังกฤษนานาชาติศึกษา 2 หมายเลข 2 (1976) 2. ในหลักคำสอนของ kant ได้แน่นอน ambiva-lence ระหว่างลัทธิความคิดของสากลประวัติสากลจุดของมุมมอง (1784) และตำแหน่งที่ถ่ายขึ้นในถาวรสันติภาพ (1795), Kant ยอมรับเป้าหมายแทนของลีกของอเมริกา "พล" 3.ตัวเองใช้คำว่า 'Grotian' ในความรู้สึกที่สอง: (i) ได้ที่นี่ อธิบายลัทธิอย่างกว้าง ๆ ว่า มีสังคมของอเมริกา (ii) เพื่ออธิบายรูปแบบ solidarist ของหลักคำสอนนี้ ซึ่งสหรัฐ Grotius เองและ twentiethcentury neo-Grotians ในความคิดของสังคมนานาชาติ pluralist เดิน Vattel และ positivist ภายหลังผู้เขียน ดู "Grotian ความคิดของสังคมนานาชาติ ในการตรวจสอบทางการทูต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1. ส่วนไตรสิกขามาจากมาร์ตินไวท์ บัญชีการตีพิมพ์ที่ดีที่สุดของเขามันเป็น "ค่านิยมตะวันตกในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ" ในการสืบสวนการทูตเอ็ด เฮอร์เบิร์ฟีลด์และมาร์ตินไวท์ (อังกฤษ: อัลเลนและ Unwin, 1967) ส่วนที่จะกล่าวถึงต่อไปในของฉัน "มาร์ตินไวท์และทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ. มาร์ตินที่สองไวท์อนุสรณ์บรรยาย" วารสาร British Journal of การศึกษานานาชาติ 2 ไม่มี 2 (1976).
2 ในหลักคำสอนของตัวเองของคานท์มีแน่นอน ambiva-lence ระหว่างสากลของความคิดของประวัติศาสตร์สากลจาก Cosmopolitan มุมมอง (1784) และตำแหน่งที่ถ่ายขึ้นในตลอดสันติภาพ (1795) ซึ่งในคานท์ยอมรับเป้าหมายแทน ลีกของ "รีพับลิกัน" รัฐ.
3 ฉันมีตัวเองใช้คำว่า 'Grotian ในสองความหมาย: (i) เป็นที่นี่ที่จะอธิบายความเชื่อในวงกว้างว่ามีสังคมของรัฐ; (ii) เพื่ออธิบายรูปแบบ solidarist ของลัทธินี้ซึ่งยูรทัสตัวเองและ twentiethcentury นีโอ Grotians ในการต่อสู้กับความคิดของสังคมพหุนิยมความบันเทิงจากต่างประเทศและนักเขียน Vattel positivist ภายหลัง โปรดดูที่ "ความคิด Grotian ของสมาคมระหว่างประเทศ" ในการสืบสวนการทูต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 . กองสามประการนี้ได้มาจาก มาร์ติน ไวท์ ที่ดีที่สุดของบัญชีที่เป็นค่านิยมตะวันตกของเขา " ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ " ในการสืบสวนทางการทูต เอ็ด เฮอร์เบิร์ต บัตเตอร์ฟิลด์ และ มาร์ติน ไวท์ ( ลอนดอน : อัลเลนและ อันวิน , 1967 ) ส่วนเพิ่มเติมมีกล่าวถึงใน " มาร์ติน ไวท์ และทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ สอง มาร์ติน ไวท์อนุสรณ์บรรยาย" อังกฤษวารสารนานาชาติศึกษา 2 , ฉบับที่ 2 ( 1976 )
2 . ในลัทธิคานท์เองมีแน่นอน ambiva lence เป็นระหว่าง universalism ของแนวคิดของสากลประวัติจากจุดทั่วโลกในมุมมองของ ( 1784 ) และตำแหน่งที่ขึ้นในสันติภาพถาวร ( 1795 ) ซึ่งใน Kant ยอมรับแทนเป้าหมายของลีกของ " สาธารณรัฐ " สหรัฐอเมริกา
3ผมเองใช้คำว่า ' ' ใน grotian สองสัมผัส : ( ฉัน ) มาอธิบายหลักการคร่าว ๆว่า มีสังคมของรัฐ 2 ) เพื่ออธิบายรูปแบบ solidarist ของลัทธินี้ ซึ่งสหรัฐรายการตัวเองและ twentiethcentury นีโอ grotians ในการต่อต้านการ pluralist ความคิดของสังคมระหว่างประเทศ ความบันเทิง โดย vattel และ positivist เขียนทีหลังดู " grotian ความคิดของสังคมนานาชาติ " ในการสืบสวนทางการทูต