Bats are mammals of the order Chiro

Bats are mammals of the order Chiroptera; the second
most diverse order among mammals. They play remarkable
roles in tropical ecosystems. In addition to seed
dispersal, pollination, forest regeneration and balanced
control of arthropod populations [1, 2], bats emerge as
high-quality bioindicators, as a response to an array of
complex human habitat alterations and developed responses
linked to other taxa, as well [3].
Although their role in the ecosystem is key, most
people have little opportunity to observe and understand
the essential behaviour and biology of bats. This lack of
understanding is attributed to several causes. In Brazil,
two foremost reasons are that the majority of the population
lives in urban centres that are distant from most
wildlife [4] and a lack of affective attitude or appeal
toward bats [5]. The array of myths and folklore in
Western Culture, together with the lack of information
about bats, tends to taint their image, erasing their role
on environmental health and becoming an obstacle in
the way of responsible behaviour toward these animals
[6, 7]. As a result, bats end up being treated as pests or
dangerous animals that must be exterminated [8, 9]. Although
many cultures in East Asia perceive bats as good
omens [10], they are mainly portrayed as conveyors of
death, disease and dark forces, in the myths and tales of
Western civilizations [11]. In this context, bats and
humans are presented with a conflict [12] that is an
issue of grave concern regarding conservation activity.
Although rarely taken into account when these conflicts
are analysed, social factors can play a prominent role in
such conservation concerns [13].
When it comes to the collision of humans and nature,
it is fundamental to incorporate human perceptions and
their interactions with nature into research by considering
the societal aspects and any damaging cultural consistencies
among the human inhabitants of the region,
with an ethnozoological approach [14–16]. Using ethnobiological
studies, researchers can create a basis for
developing specific actions towards human-wildlife conflicts,
gather information about the necessities, activities,
and specific impacts of a community [17, 18] in an
instrumental effort in mitigating the potential conflicts;
especially within communities that are in closer contact
with wildlife and have limited access to information [19],
for they have a greater chance to enter in contact with
bats, but lack ways to mitigate any risks associated with
this contact.
This paper discusses an initial assessment of the relationship
between humans and bats. In a field survey, the
inhabitants of three villages of a Biological Reserve in
Paraíba, Brazil, were asked about their perception of bats
and their understanding of the roles that bats play in
nature.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ค้างคาวเลี้ยงลูกด้วยนมสั่ง Chiroptera ที่สองใบสั่งที่มีความหลากหลายมากที่สุดระหว่างเลี้ยงลูกด้วยนม เล่นโดดเด่นบทบาทในระบบนิเวศเขตร้อน นอกจากเมล็ด, pollination ป่าฟื้นฟู ทางสมดุลควบคุมของประชากรสัตว์ขาปล่อง [1, 2], ค้างคาวออกเป็นbioindicators คุณภาพสูง เป็นการตอบสนองของเปลี่ยนแปลงอยู่อาศัยมนุษย์ซับซ้อนและการตอบสนองการพัฒนาเชื่อมโยงกับอื่น ๆ taxa เช่น [3]แม้ว่าบทบาทของตนในระบบนิเวศเป็นสำคัญ ที่สุดคนมีโอกาสน้อยในการสังเกต และเข้าใจพฤติกรรมที่จำเป็นและชีววิทยาของค้างคาว การขาดเข้าใจบันทึกมีหลายสาเหตุ ในบราซิลด้วยเหตุผลสำคัญสองประการคือประชากรส่วนใหญ่ที่ชีวิตในศูนย์กลางเมืองที่ห่างไกลจากสัตว์ป่า [4] และการขาดทัศนคติผลหรืออุทธรณ์ต่อค้างคาว [5] อาร์เรย์ของตำนานพื้นบ้านในวัฒนธรรมตะวันตก ร่วมกับการขาดข้อมูลเกี่ยวกับค้างคาว มีแนวโน้มที่ taint ภาพของพวกเขา การลบบทบาทของตนสุขภาพสิ่งแวดล้อมและเป็น อุปสรรคในการแบบของพฤติกรรมความรับผิดชอบต่อสัตว์เหล่านี้[6, 7] ดัง ค้างคาวท้ายถูกถือว่าเป็นศัตรูพืช หรือสัตว์อันตรายที่ต้อง exterminated [8, 9] ถึงแม้ว่าค้างคาวเป็นดีสังเกตหลายวัฒนธรรมในเอเชียตะวันออกลางบอกเหตุ [10], พวกเขามีเซ็กส์ส่วนใหญ่เป็นการลำเลียงของตาย โรค และกอง กำลังมืด ตำนานและนิทานของอารยธรรมตะวันตก [11] ในบริบทนี้ ค้างคาว และมนุษย์จะนำเสนอความขัดแย้ง [12] ที่เป็นปัญหาของความกังวลเกี่ยวกับกิจกรรมอนุรักษ์แม้ว่าจะไม่ค่อยนำมาพิจารณาเมื่อความขัดแย้งเหล่านี้มี analysed ปัจจัยทางสังคมที่สามารถมีบทบาทโดดเด่นในกังวลเช่นอนุรักษ์ [13]เมื่อมันมาถึงการชนกันของมนุษย์และธรรมชาติเป็นพื้นฐานรวมเข้าใจมนุษย์ และการโต้ตอบกับธรรมชาติเป็นการวิจัยโดยพิจารณาด้านข้อมูลและ consistencies วัฒนธรรมใด ๆ ความเสียหายในหมู่ประชากรมนุษย์ของภูมิภาคด้วยวิธีการ ethnozoological [14-16] ใช้ ethnobiologicalการศึกษา นักวิจัยสามารถสร้างข้อมูลพื้นฐานสำหรับพัฒนาการดำเนินการต่อความขัดแย้งของมนุษย์สัตว์ป่ารวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับปัจจัย กิจกรรมและผลกระทบเฉพาะของชุมชน [17, 18] ในการบรรเลงความพยายามในการบรรเทาความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่อยู่ใกล้ชิดติดต่อมีสัตว์ป่า และมีจำกัดการเข้าถึงข้อมูล [19],สำหรับพวกเขามีโอกาสมากขึ้นเพื่อป้อนติดต่อด้วยค้างคาว แต่ขาดวิธีการลดความเสี่ยงใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้ติดต่อนี้เอกสารนี้กล่าวถึงการประเมินผลขั้นต้นของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และค้างคาว ในการสำรวจ การประชากรของหมู่บ้านสามสำรองชีวภาพในParaíba บราซิล ถูกถามเกี่ยวกับการรับรู้ของค้างคาวและเข้าใจบทบาทที่เล่นค้างคาวธรรมชาติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ค้างคาวเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยการสั่งซื้อ Chiroptera นั้น
ที่สองเพื่อความหลากหลายมากที่สุดในหมู่ผู้เลี้ยงลูกด้วยนม
พวกเขาเล่นที่โดดเด่นมีบทบาทสำคัญในระบบนิเวศเขตร้อน นอกจากนี้เมล็ดกระจายการผสมเกสรฟื้นฟูป่าและสมดุลการควบคุมประชากรแมลง[1, 2] ค้างคาวออกมาเป็นดัชนีชี้วัดที่มีคุณภาพสูงเช่นเดียวกับการตอบสนองไปยังอาร์เรย์ของการปรับเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของมนุษย์ที่ซับซ้อนและการพัฒนาการตอบสนองที่เชื่อมโยงกับแท็กซ่าอื่นๆ เช่น ดี [3]. แม้ว่าบทบาทของตนในระบบนิเวศที่เป็นกุญแจสำคัญส่วนใหญ่คนที่มีโอกาสน้อยที่จะสังเกตเห็นและเข้าใจพฤติกรรมที่จำเป็นและชีววิทยาของค้างคาว ขาดซึ่งความเข้าใจที่มีสาเหตุมาจากหลายสาเหตุ ในบราซิลสองเหตุผลสำคัญที่ว่าส่วนใหญ่ของประชากรที่อาศัยอยู่ในเมืองที่มีมากที่สุดห่างจากสัตว์ป่า[4] และการขาดทัศนคติอารมณ์หรืออุทธรณ์ต่อค้างคาว[5] อาร์เรย์ของตำนานและนิทานพื้นบ้านในวัฒนธรรมตะวันตกเข้าด้วยกันกับการขาดข้อมูลเกี่ยวกับค้างคาวมีแนวโน้มที่จะทำให้เสียภาพของพวกเขาลบบทบาทของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและสุขภาพกลายเป็นอุปสรรคในทางของพฤติกรรมความรับผิดชอบที่มีต่อสัตว์เหล่านี้[6, 7] เป็นผลให้ค้างคาวท้ายถูกถือว่าเป็นศัตรูพืชหรือสัตว์ที่เป็นอันตรายที่จะต้องทำลาย [8, 9] แม้ว่าหลายวัฒนธรรมในเอเชียตะวันออกค้างคาวรับรู้ที่ดีลางบอกเหตุ[10] พวกเขาจะแสดงให้เห็นส่วนใหญ่เป็นสายพานของการตายของโรคและกองกำลังความมืดในตำนานและนิทานของอารยธรรมตะวันตก[11] ในบริบทนี้ค้างคาวและมนุษย์จะมีความขัดแย้ง [12] ที่เป็นปัญหาของความห่วงใยเกี่ยวกับกิจกรรมการอนุรักษ์. แม้ว่าจะถ่ายไม่ค่อยเข้าบัญชีเมื่อความขัดแย้งเหล่านี้มีการวิเคราะห์ปัจจัยทางสังคมสามารถมีบทบาทสำคัญในความกังวลการอนุรักษ์ดังกล่าว[13 ]. เมื่อมาถึงการปะทะกันของมนุษย์และธรรมชาติมันเป็นพื้นฐานที่จะรวมการรับรู้ของมนุษย์และปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติในการวิจัยโดยพิจารณาด้านสังคมและความสอดคล้องทางวัฒนธรรมใดๆ ที่สร้างความเสียหายในหมู่มนุษย์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ด้วยวิธีการethnozoological [ 14-16] ใช้ ethnobiological การศึกษานักวิจัยสามารถสร้างพื้นฐานสำหรับการพัฒนาดำเนินการเฉพาะที่มีต่อความขัดแย้งของมนุษย์สัตว์ป่ารวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความจำเป็นกิจกรรมและผลกระทบที่เฉพาะเจาะจงของชุมชน[17, 18] ในความพยายามที่มีประโยชน์ในการลดความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในชุมชนที่อยู่ในการติดต่อใกล้ชิดกับสัตว์ป่าและมีการ จำกัด การเข้าถึงข้อมูล [19], เพราะพวกเขามีโอกาสมากขึ้นที่จะใส่ในการติดต่อกับค้างคาวแต่วิธีที่ขาดเพื่อลดความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับการติดต่อนี้. บทความนี้กล่าวถึงการประเมินเบื้องต้นของ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และค้างคาว ในการสำรวจภาคสนามที่อาศัยอยู่ในสามหมู่บ้านของสำรองทางชีวภาพในParaíbaบราซิลถูกถามเกี่ยวกับการรับรู้ของค้างคาวและความเข้าใจของพวกเขาจากบทบาทที่เล่นในค้างคาวธรรมชาติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ค้างคาวเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมเพื่อไครอพทีรา ที่สอง
หลากหลายที่สุดเพื่อของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม พวกเขาเล่นบทบาทที่โดดเด่น
ในระบบนิเวศเขตร้อน นอกจากการกระจายเมล็ดพันธุ์
, ป่าไม้ , ฟื้นฟูและควบคุมสมดุล
ประชากรของสัตว์ขาปล้อง [ 1 , 2 ] ค้างคาวโผล่เป็น
ทางคุณภาพสูง เพื่อเป็นการตอบสนองไปยังอาร์เรย์ของการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมของมนุษย์และการพัฒนาที่ซับซ้อน

ตอบเชื่อมโยงไปยังและคนอื่นๆ เช่นกัน [ 3 ] .
ถึงแม้ว่าบทบาทในระบบนิเวศคือ คีย์ คนส่วนใหญ่
มีน้อยโอกาสที่จะสังเกตและเข้าใจ
พฤติกรรมจำเป็นและชีววิทยาของค้างคาว ขาด
ความเข้าใจจากหลายสาเหตุ . ในบราซิล ,
2 เหตุผลสำคัญที่สุดคือว่าส่วนใหญ่ของประชากรที่อาศัยอยู่ในเขตเมืองที่ศูนย์

ห่างมากที่สุดสัตว์ป่า [ 4 ] และขาดอารมณ์ ทัศนคติ หรืออุทธรณ์ต่อค้างคาว
[ 5 ] อาร์เรย์ของตำนานและนิทานพื้นบ้านใน
วัฒนธรรมตะวันตก ร่วมกับการขาดข้อมูลเกี่ยวกับค้างคาว
, มีแนวโน้มที่จะแก้ไขภาพลบบทบาท
ของสิ่งแวดล้อม และกลายเป็นอุปสรรคในทางของความรับผิดชอบต่อ

พฤติกรรมสัตว์เหล่านี้ [ 6 , 7 ] เป็นผลไม้ท้ายถูกถือว่าเป็นแมลงหรือ
สัตว์อันตรายที่ต้องกำจัด [ 8 , 9 ] แม้ว่า
หลายวัฒนธรรมในภูมิภาคเอเชียตะวันออกรับรู้ค้างคาวเป็นลางบอกเหตุดี
[ 10 ] , พวกเขาส่วนใหญ่มี portrayed เป็นสายพานของ
ตาย โรคและพลังมืดในตำนานและนิทาน
ตะวันตกอารยธรรม [ 11 ] ในบริบทนี้ ค้างคาวและ
มนุษย์จะพบกับความขัดแย้ง [ 12 ] ที่เป็นประเด็นของปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับ

กิจกรรมอนุรักษ์แม้ไม่ค่อยได้ถ่ายลงในบัญชีเมื่อความขัดแย้งเหล่านี้
มีการวิเคราะห์ปัจจัยทางสังคมที่สามารถเล่นบทบาทที่โดดเด่นในเรื่องการอนุรักษ์ เช่น [ 13 ]
.
เมื่อมันมาถึงการปะทะกันของมนุษย์และธรรมชาติ มันเป็นพื้นฐานของการรวม

การรับรู้ของมนุษย์และการปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติในการวิจัยโดยพิจารณาด้านสังคม
และใด ๆ ความเสียหายทางวัฒนธรรม consistencies
ระหว่างประชากรมนุษย์ของภูมิภาค ด้วยวิธีการ ethnozoological
[ 14 – 16 ] การใช้ ethnobiological
ศึกษา นักวิจัยสามารถสร้างพื้นฐานสำหรับการพัฒนาโดยเฉพาะการกระทำต่อความขัดแย้ง

รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์ป่าของมนุษย์ , ปัจจัย , กิจกรรม ,
และผลกระทบที่เฉพาะเจาะจงของชุมชน [ 17 , 18 ] ใน
บรรเลงความพยายามในความขัดแย้งบรรเทา ;
โดยเฉพาะในชุมชนที่อยู่ในการติดต่อใกล้ชิดกับสัตว์ป่า
และ จำกัด การเข้าถึงข้อมูล [ 19 ] ,
ให้พวกเขามีโอกาสที่จะใส่ในการติดต่อกับ
ค้างคาว แต่ขาดวิธีการที่จะบรรเทาความเสี่ยงใด ๆที่เกี่ยวข้องกับการติดต่อนี้
.
บทความนี้กล่าวถึงการประเมินเบื้องต้นของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับค้างคาว
.
ในการสำรวจภาคสนามอาศัยอยู่ใน 3 หมู่บ้าน ของเขตสงวนทางชีวภาพใน
รัฐปาราอีบา บราซิล ถูกถามเกี่ยวกับการรับรู้ของพวกเขาค้างคาว
ความเข้าใจบทบาทว่าค้างคาวเล่น
ธรรมชาติ