The social dimension of gender, while not made explicit in Honey's framework, is also important to consider in analyzing community-based ecotourism(Scheyvens, 2000: Walter, 2011) In the Chiphat project, there is a clear gender division of labor in ecotourism, and traditional gender roles are intensified. All of the cooks employed by project are women, and at all homestay and guesthouse locations, it is the women who also clean, do the wash, make the beds and undertake much of the"emotional labor" of hosting guests. Although earning more income through the ecotourism project, women now have a"double burden" of cooking and cleaning, first in the project, and then again at home after work. The majority of other paid work generated by the ecotourism project in Chiphat is taken up by men: they act as guides, accountants, administrators, patrollers, boat drivers, motorcycle drivers, oxcart drivers, garbage collectors, construction workers, porters, and furniture-makers. At one time, one of the Chiphat project's 12 guides was a woman; however, she was relegated to leading day-trips as she was considered"too weak" to conduct longer bike tours or to lead groups through the jungle on overnight excursions.
มิติทางสังคมของเพศในขณะที่ยังไม่ได้ทำอย่างชัดเจนในกรอบของน้ำผึ้งยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาในการวิเคราะห์การท่องเที่ยวเชิงนิเวศชุมชนตาม (Scheyvens, 2000: วอลเตอร์ 2011) ในโครงการ Chiphat, มีการแบ่งเพศที่ชัดเจนของการใช้แรงงานในการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ และบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมจะทวีความรุนแรงมาก ทั้งหมดของพ่อครัวลูกจ้างตามโครงการเป็นผู้หญิงและโฮมสเตย์เกสท์เฮ้าส์และสถานที่ทั้งหมดก็เป็นผู้หญิงที่ยังสะอาดทำล้างให้เตียงและดำเนินการมากของ "อารมณ์แรงงาน" ของโฮสติ้งผู้เข้าพัก แม้ว่ารายได้รายได้มากขึ้นผ่านโครงการการท่องเที่ยวเชิงนิเวศที่ผู้หญิงตอนนี้มี "ภาระคู่" ของการทำอาหารและการทำความสะอาดครั้งแรกในโครงการและจากนั้นอีกครั้งที่บ้านหลังเลิกงาน ส่วนใหญ่ของการทำงานจ่ายอื่น ๆ ที่เกิดจากโครงการการท่องเที่ยวเชิงนิเวศใน Chiphat จะถูกนำขึ้นโดยมนุษย์พวกเขาทำหน้าที่เป็นไกด์, นักบัญชี, ผู้บริหาร patrollers ไดรเวอร์เรือคนขับรถมอเตอร์ไซด์ไดรเวอร์เกรียนลากด้วยวัวสะสมขยะ, คนงานก่อสร้าง, พนักงานยกกระเป๋าและ furniture- เครื่องชง ที่ครั้งหนึ่งซึ่งเป็นหนึ่งในโครงการ Chiphat 12 คำแนะนำเป็นผู้หญิง; แต่เธอถูกผลักไสให้นำวันเดินทางขณะที่เธอได้รับการพิจารณา "อ่อนแอเกินไป" ที่จะดำเนินการจักรยานทัวร์อีกต่อไปหรือจะนำไปสู่กลุ่มผ่านป่าไปเที่ยวค้างคืน
การแปล กรุณารอสักครู่..
มิติทางสังคมของเพศ ในขณะที่ไม่ทำให้ชัดเจนในกรอบของน้ำผึ้ง ก็ควรพิจารณาในการวิเคราะห์ชุมชนการท่องเที่ยวเชิงอนุรักษ์ ( scheyvens , 2000 : วอลเตอร์ , 2011 ) ในโครงการ chiphat มีแบ่งเพศชัดเจนของแรงงานในการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ และบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมมากขึ้น ทั้งหมดของพ่อครัวที่ใช้ในโครงการเป็น ผู้หญิง และ ที่ โฮมสเตย์ และ เกสท์เฮ้าส์ สถานที่ มันเป็นผู้หญิงที่ยังสะอาด ไม่ล้าง ทำเตียงและการมากของ " แรงงาน " อารมณ์ของโฮสต์แขก แม้ว่ารายได้มากขึ้นผ่านโครงการการท่องเที่ยวเชิงอนุรักษ์ ผู้หญิงเดี๋ยวนี้มีคู่ " ภาระ " ของการปรุงอาหาร และทำความสะอาด แรกในโครงการ และอีกครั้งที่ บ้านหลังเลิกงาน ส่วนใหญ่อื่น ๆ ทำงานที่สร้างขึ้นโดยการท่องเที่ยวเชิงนิเวศโครงการใน chiphat ถ่ายขึ้นโดยคน พวกเขาทำหน้าที่เป็นมัคคุเทศก์ , นักบัญชี , ผู้บริหาร , patrollers เรือ ผู้ขับขี่มอเตอร์ไซค์รับจ้างขับเกวียนที่ลากด้วยวัว , ขยะ , นักสะสม , คนงานก่อสร้าง , พนักงานและผู้ผลิตเฟอร์นิเจอร์ ในครั้งเดียว หนึ่งของ chiphat โครงการ 12 ไกด์เป็นผู้หญิง อย่างไรก็ตาม เธอถูกขับไล่ผู้นำทริป ตามที่เธอถือว่า " อ่อน " ด้วยการทัวร์จักรยานอีกต่อไป หรือจะนำกลุ่มผ่านป่าในการเดินทางข้ามคืน
การแปล กรุณารอสักครู่..