Virtue ethicsThere is an approach t

Virtue ethics
There is an approach to ethics called “virtue ethics”. The idea stems from Aristotle who
held, in the “Nichomachean Ethics”, that human nature is characterised by aim. Of all
of the aims the most important one is the “good”. It is thus that we could label virtue
ethics as teleological – governed by the ends to be achieved. In this analysis a person’s
soul is divided into two segments, the rational and the irrational. The rational part is
characterised by the intellectual virtues such as logic, truth, and evaluation: the
irrational part is characterised by desires and wants. Rather than reduce morals to
rights and wrongs the Aristotelean view prefers to cultivate the virtuous individual.
Importantly here, the point of seeking the “good” is character training, for others, and
for the civic body.
The term “virtue” does not have sufficient meaning of itself. The dictionary
definition of “moral excellence or goodness” tells us little and what is does tell us is a
bit tautological. A more analytical appraisal would include the moral virtues (such as
honesty and decency); the intellectual virtues (such as intelligence and curiosity); the
communal virtues (such as charity and respect for others); and the political virtues
(such as a respect for law and a belief in the common good). Seligman (2003) argued
that it is the exercise of virtues that produces happiness – an interesting twist on
Aristotelean virtue ethics. Indeed, we should consider that both change and ancestral
stability are essential components of felicity. Friedman made that point when he wrote
on globalisation; that it involves not only the development of communications, global
trade, and improved technology, but also the persistence of our tribal roots and
ancestral connections: a point that is captured in the title, The Lexus and the Olive Tree
(Friedman, 1999).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จริยธรรมคุณธรรม
มีวิธีการที่จะเรียกว่าจริยธรรม "จริยธรรมคุณธรรม" ความคิดที่เกิดขึ้นจากการที่อริสโตเติล
จัดขึ้นใน "จริยธรรม nichomachean" ที่ธรรมชาติของมนุษย์คือลักษณะของจุดมุ่งหมาย ทุก
จุดมุ่งหมายอย่างใดอย่างหนึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ดี" มันจึงเป็นว่าเราสามารถติดป้ายคุณธรรมจริยธรรม
เป็น teleological - ควบคุมโดยปลายจะประสบความสำเร็จ ในการวิเคราะห์นี้บุคคล
จิตวิญญาณจะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล ส่วนเหตุผลที่
โดดเด่นด้วยคุณค่าทางปัญญาเช่นตรรกะความจริงและการประเมินผล:
ส่วนเหตุผลที่โดดเด่นด้วยความปรารถนาและความต้องการ มากกว่าที่จะลดศีลธรรม
สิทธิและความผิดที่มุมมอง Aristotelean ชอบที่จะปลูกฝังบุคคลบริสุทธิ์.
ที่สำคัญที่นี่จุดของการมองหา "ดี" คือการฝึกอบรมตัวละครสำหรับคนอื่น ๆ และ
สำหรับร่างกายเทศบาล.
คำว่า "คุณธรรม" ไม่ได้มีความหมายที่เพียงพอของตัวเอง พจนานุกรม
นิยามของ "ความเป็นเลิศทางศีลธรรมหรือความดี" บอกเราเพียงเล็กน้อยและสิ่งที่ไม่บอกเราเป็นบิต
tautological การประเมินผลการวิเคราะห์มากขึ้นจะรวมถึงคุณงามความดีทางศีลธรรม (เช่น
ความซื่อสัตย์สุจริตและความเหมาะสม);คุณธรรมทางปัญญา (เช่นสติปัญญาและความอยากรู้อยากเห็น);
คุณธรรมชุมชน (เช่นการกุศลและการเคารพผู้อื่น) และคุณธรรมทางการเมือง
(เช่นการเคารพกฎหมายและความเชื่อในสิ่งที่ดีร่วมกัน) Seligman (2003) เป็นที่ถกเถียงกัน
ว่ามันคือการออกกำลังกายของคุณงามความดีที่ก่อให้เกิดความสุข - บิดที่น่าสนใจเกี่ยวกับ
Aristotelean จริยธรรมคุณธรรม อันที่จริงเราควรพิจารณาว่าทั้งการเปลี่ยนแปลงและบรรพบุรุษ
ความมั่นคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของความสุข ฟรีดแมนทำจุดที่ว่าเมื่อเขาเขียนบน
โลกาภิวัตน์ที่มันเกี่ยวข้องกับการไม่เพียง แต่การพัฒนาของการสื่อสารทั่วโลก
การค้าและเทคโนโลยีที่ดีขึ้น แต่ยังคงอยู่ของชนเผ่ารากของเราและการเชื่อมต่อบรรพบุรุษ
: จุดที่ถูกจับในชื่อ , lexus และต้นมะกอก
(Friedman, 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คุณธรรมจริยธรรม
มีวิธีการเรียกว่า "คุณธรรมจริยธรรม" จริยธรรม ความคิดมาจากอาริสโตเติลที่
จัดขึ้น ในการ "Nichomachean จริยธรรม" ธรรมชาติของมนุษย์ที่มีประสบการ์ โดยจุดมุ่งหมาย ทั้งหมด
เป้าหมายหลัก สำคัญคือ "ดี" เป็นว่า เราสามารถกำหนดชื่อประเสริฐ
จริยธรรมเป็นทฤษฎี – ภายใต้สิ้นสุดที่ต้องได้รับการ ในการนี้วิเคราะห์บุคคลของ
จิตแบ่งออกเป็นสองส่วน เชือด และการโต้เถียง ส่วนเหตุผล
รนีคุณค่าทางปัญญาเช่นตรรกะ ความจริง และประเมินผล: การ
ส่วนจำนวนอตรรกยะรนีปรารถนา และต้องการ แทนลดมารยาทการ
ค้นดู Aristotelean ต้องการปลูกฝังดีงามบุคคล
ที่สำคัญที่นี่ จุดของ "ดี" อยู่ฝึกอบรมอักขระ คน และ
สำหรับในซีวิคตัว.
คำว่า "คุณธรรม" มีความหมาย sufficient ของตัวเอง พจนานุกรม
definition "ความเป็นเลิศด้านคุณธรรมหรือความดีของ" บอกเราเล็กน้อยและมีอะไรบอกเราเป็น
tautological บิต ประเมินวิเคราะห์มากขึ้นจะมีคุณค่าทางศีลธรรม (เช่น
ซื่อสัตย์และแม้); คุณค่าทางปัญญา (เช่นสติปัญญาและความอยากรู้); ใน
คุณธรรมชุมชน (เช่นองค์กรการกุศลและเคารพผู้อื่น), คุณธรรมทางการเมืองและ
(เช่นเคารพกฎหมายและความเชื่อในประโยชน์ส่วนรวม) Seligman (2003) โต้เถียง
ว่า จะออกกำลังกายของคุณธรรมที่ก่อให้เกิดความสุข – การบิดที่น่าสนใจบน
Aristotelean คุณธรรมจริยธรรม แน่นอน เราควรพิจารณาว่า ทั้งเปลี่ยน และโบราณ
เสถียรเป็นส่วนประกอบสำคัญของเฟลิซิตี้ ฟรีดแมนทำจุดนั้นเมื่อเขาเขียน
บนนโบาย ที่เกี่ยวข้องกับไม่เท่านั้นการพัฒนาสื่อสาร โลก
ค้า และปรับปรุงเทคโนโลยี แต่ยังติดตาของรากของเราชาว และ
เชื่อมโบราณ: จุดที่จับในชื่อเรื่อง เดอะเล็กซัสและมะกอก
ฟรี (ดแมน 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อาศัยอำนาจตามจรรยาบรรณมี
ซึ่งจะช่วยเป็นวิธีการจริยธรรมเรียกว่า"จริยธรรมคุณธรรม" แนวความคิดจากอริสโตเติล
ซึ่งจะช่วยผู้ที่จัดขึ้นใน" nichomachean จริยธรรม"ซึ่งธรรมชาติของมนุษย์เป็นลักษณะของความโดดเด่นใน AIM ของทั้งหมด
ตามความมุ่งหมายที่หนึ่งที่สำคัญมากที่สุดคือที่"ดี" มันจึงเป็นที่เราไม่สามารถติดป้าย
จริยธรรมอาศัยอำนาจตามความในโอกาส, - ถูกควบคุมโดยจะสิ้นสุดลงที่จะทำได้ ในการวิเคราะห์นี้บุคคลที่' s
จิตวิญญาณมีแบ่งออกเป็นสองส่วนอย่างมีเหตุผลและไม่ลงตัวได้ ส่วนที่เป็นเรื่องของ"เหตุผล"ที่มีลักษณะของความโดดเด่นในคุณความดี
ซึ่งจะช่วยให้ทางปัญญาเช่นว่านั้นเป็นความจริงและตรรกะการประเมินส่วนที่ไร้เหตุผล
มีลักษณะโดดเด่นด้วยความปรารถนาและความต้องการ มากกว่าลดศีลธรรมอันดีในการ
ใบมรณบัตรและสิทธิ์ตามดู aristotelean ที่ชื่นชอบในการสร้างความสัมพันธ์อันดีงามแบบเฉพาะรายที่.
และที่สำคัญที่นี่จุดที่กำลังมองหา"ที่ดี"มีการฝึกอบรมตัวอักษรสำหรับผู้อื่นและ
ซึ่งจะช่วยให้ร่างกาย Civic ที่.
คำว่า"อำนาจ"ไม่มีความหมาย sufficient ของตัวมันเอง พจนานุกรม
definition ของ"ความเป็นเลิศทางศีลธรรมอันดีหรือความดี"บอกกับเราน้อยและมีอะไรไม่บอกเรามีซ้ำกัน
เล็กน้อย ประเมินค่าทรัพย์สินแห่งประเทศไทยมากขึ้นในการวิเคราะห์ที่จะรวมถึงคุณความดีทางศีลธรรม(เช่น
รวมถึงความเหมาะสมและความซื่อสัตย์สุจริต)ทรัพย์สินทางปัญญาคุณธรรมประจำใจ(เช่นความอยากรู้อยากเห็นและข่าวกรอง)
ชุมชนคุณธรรมประจำใจ(เช่นความเคารพและการกุศลสำหรับคนอื่นๆ)และทางการเมืองคุณธรรม
ซึ่งจะช่วยได้(เช่นความเคารพในกฎหมายและความเชื่อในที่ดีโดยทั่วไป) seligman ( 2003 )ได้ให้เหตุผลว่า
ว่ามันเป็นการออกกำลังกายที่มีคุณธรรมประจำใจที่จะให้ความสุข - ท่าบิดตัวที่น่าสนใจในเรื่องจริยธรรมคุณธรรม
aristotelean จริงๆแล้วเราควรจะพิจารณาว่าการเปลี่ยนแปลงและบรรพบุรุษ
ซึ่งจะช่วยรักษา เสถียรภาพ ทั้งสองจะเป็นส่วนประกอบสำคัญของถวายพระพร วงการสื่อสารมวลชนทุกคนทำให้จุดที่เมื่อเขาได้เขียน
บนโลกา ภิวัตน์ ที่มีการพัฒนาที่ไม่ใช่เพียงการสื่อสารของโลก
ซึ่งจะช่วยปรับปรุงการค้าและเทคโนโลยีแต่ยังยืนกรานรากของชนเผ่าบรรพบุรุษของเราและ
ซึ่งจะช่วยการเชื่อมต่อจุดที่จะจับในชื่อเรื่องที่เล็กซัสและต้นมะกอกที่
( Friedman จาก 1999 )