DELUSIONS of CULTURE:In 1904, Kraep

DELUSIONS of CULTURE:
In 1904, Kraepelin concluded that Javanese natives showed few paranoid
symptoms and he attributed that attributed that to the fact that at that time the abstract
thinking of most natives in Java was still relatively undeveloped.
In Egypt, Okasha found that the persecutory delusions with ideas of reference
were the rule; delusions of grandeur were not common. Systematized delusions were
not common except in the educated group.
Zarrouge who studied Arab schizophrenia in Saudi Arabia had pointed out that care
has to be taken in eliciting symptoms in Saudi Arabia society where belief in possible
adverse influence of the Devil (Shaitan) on man is entertained by normal people. He
added that only the psychiatrist who is experienced in the Arabian culture will be able to
differentiate delusory cultural beliefs that receive general acceptance from delusion that
indicate pathological deviance beyond what is culturally shared. He also compared
Saudian Arabic schizophrenic patients with the English patients of Mellor (1970). He
found that somatic passivity, made impulsive, made volition and made affect were the
most frequent symptoms that were higher than in English patients

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

DELUSIONS วัฒนธรรม:ในปี 2447, Kraepelin สรุปว่า ชาวพื้นเมืองชวาพบพารานอยด์ไม่กี่อาการและเขาที่เกิดจากที่ในความเป็นจริงที่ว่าเวลาย่อการ บันทึกความคิดของชาวพื้นเมืองส่วนใหญ่ใน Java ได้ยังค่อนข้าง undevelopedอียิปต์ Okasha พบว่า delusions persecutory กับแนวคิดของการอ้างอิงมีกฎ delusions เยี่ยงไม่ทั่วไป Delusions จัดระบบได้ง่ายขึ้นไม่ทั่วไปยกเว้นในกลุ่มที่ศึกษาZarrouge ที่ศึกษาโรคจิตเภทอาหรับในประเทศซาอุดิอาระเบียได้ชี้ให้เห็นว่าการดูแลต้องนำมาใน eliciting อาการในสังคมซาอุดีอาระเบียซึ่งความเชื่อในที่สุดอิทธิพลร้ายของปีศาจ (Shaitan) คนเดินเป็นคนปกติ เขาเพิ่มว่า จิตแพทย์ที่มีประสบการณ์ในวัฒนธรรมอาหรับจะได้ความแตกต่างความเชื่อวัฒนธรรม delusory ที่ได้รับการยอมรับทั่วไปจากความเข้าใจผิดที่ระบุ deviance ทางพยาธิวิทยาเกินอะไรวัฒนธรรมร่วมกัน นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบSaudian อาหรับ schizophrenic ผู้ป่วยกับผู้ป่วยภาษาอังกฤษของ Mellor (1970) เขาพบว่า somatic ปล่อย ทำ impulsive ทำ volition และได้ส่งผลกระทบต่อที่ทำการอาการบ่อยที่สูงกว่าในผู้ป่วยที่อังกฤษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความหลงผิดของวัฒนธรรม:
ในปี 1904 Kraepelin สรุปว่าชาวพื้นเมืองชวาแสดงให้เห็นความหวาดระแวงไม่กี่
อาการและเขาสันนิษฐานว่าสันนิษฐานว่าความจริงที่ว่าในเวลานั้นเป็นนามธรรม
ความคิดของชาวบ้านส่วนใหญ่ใน Java ก็ยังคงได้รับการพัฒนาค่อนข้าง.
ในอียิปต์ Okasha พบว่า persecutory หลงผิดกับความคิดของการอ้างอิง
เป็นกฎ; ความหลงผิดของความยิ่งใหญ่ไม่ได้อยู่ร่วมกัน จัดระบบความหลงผิดเป็น
ไม่ธรรมดายกเว้นในกลุ่มการศึกษา.
Zarrouge ที่ศึกษาโรคจิตเภทอาหรับในซาอุดิอาระเบียได้ชี้ให้เห็นว่าการดูแล
จะต้องมีการดำเนินการในอาการทึ่งในซาอุดิอาระเบียสังคมที่เชื่อในความเป็นไปได้
ที่มีอิทธิพลที่ไม่พึงประสงค์ของปีศาจ (ชัยฏอน) ในมนุษย์เป็น ความบันเทิงจากคนปกติ เขา
เสริมว่าเฉพาะจิตแพทย์ที่มีประสบการณ์ในวัฒนธรรมอาหรับจะสามารถที่จะ
แยกความแตกต่างทางวัฒนธรรมความเชื่อซึ่งทำให้เข้าใจผิดว่าได้รับการยอมรับโดยทั่วไปจากความเข้าใจผิดที่
บ่งบอกถึงความเบี่ยงเบนทางพยาธิวิทยาเกินกว่าที่จะใช้ร่วมกันทางวัฒนธรรม นอกจากนี้เขายังเทียบ
Saudian อาหรับผู้ป่วยจิตเภทที่มีผู้ป่วยภาษาอังกฤษของเมลเลอร์ (1970) เขา
พบว่าร่างกายไม่ดิ้นรนทำห่ามทำตั้งใจและทำให้มีผลต่อการเป็น
อาการที่พบบ่อยที่สุดที่มีค่าสูงกว่าในผู้ป่วยที่เป็นภาษาอังกฤษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภาพหลอนของวัฒนธรรม :
ใน 1904 , kraepelin สรุปว่าชวาชาวพื้นเมืองแสดงอาการหวาดระแวง
น้อยและเขาบันทึกว่าประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่า ในเวลานั้นนามธรรม
คิดของชาวพื้นเมืองมากที่สุดใน Java ยังค่อนข้างแกน .
ในอียิปต์ โอกาชา พบว่า การ persecutory กับความคิดของการอ้างอิง
เป็นกฎ ; ภาพลวงตาของความยิ่งใหญ่ไม่ได้เหมือนกันหลักความประพฤติคือ
ไม่ทั่วไป ยกเว้นในกลุ่มที่เรียนศึกษา .
zarrouge อาหรับจิตเภทในซาอุดีอาระเบีย ได้ชี้ให้เห็นว่า การดูแล
มีการดําเนินการใน eliciting อาการในสังคมซาอุดีอาระเบีย ซึ่งความเชื่อในอำนาจปรปักษ์เป็นไปได้
ของปีศาจ ( shaitan ) บนคนเพลิดเพลินโดยคนปกติ เขา
เพิ่มเพียงจิตแพทย์ที่มีประสบการณ์ในวัฒนธรรมอาหรับจะสามารถแยกแยะ delusory

ความเชื่อทางวัฒนธรรมที่ได้รับการยอมรับทั่วไป จากความหลงนั้น
บ่งชี้เบี่ยงเบนพยาธิวิทยาเกินกว่าสิ่งที่เป็นวัฒนธรรมร่วมกัน เขายังเปรียบเทียบ
saudian ภาษาอาหรับภาษาอังกฤษของผู้ป่วยจิตเภท ผู้ป่วย เมลเลอร์ ( 1970 ) เขาพบว่าร่างกายเอง
ทำให้ฮึกเหิมทำให้ความต้องการและทำให้มีผลต่อเป็น
บ่อยอาการที่สูงกว่าในผู้ป่วย ภาษาอังกฤษ