The earliest origins of the dance s

The earliest origins of the dance style are found in the Japanese Buddhist priestly dances of Nembutsu-odori and hiji-odori[citation needed] of the Kamakura Period (1185-1333), and also in kumi-odori, a lively harvest dance that was known to last for several days.[2]

The Awa Odori festival grew out of the tradition of the Bon odori which is danced as part of the Obon "Festival of the Dead", a Japanese Buddhist celebration where the spirits of deceased ancestors are said to visit their living relatives for a few days of the year. The term "Awa Odori" was not used until the 20th century, but Obon festivities in Tokushima have been famous for their size, exuberance and anarchy since the 16th century.

Awa Odori's independent existence as a huge, city-wide dance party is popularly believed to have begun in 1586 when Lord Hachisuka Iemasa, the daimyo of Awa Province hosted a drunken celebration of the opening of Tokushima Castle. The locals, having consumed a great amount of sake, began to drunkenly weave and stumble back and forth. Others picked up commonly available musical instruments and began to play a simple, rhythmic song, to which the revelers invented lyrics. The lyrics are given in the 'Song' section of this article.

This version of events is supported by the lyrics of the first verse of "Awa Yoshikono Bushi", a local version of a popular folk song which praises Hachisuka Iemasa for giving the people Awa Odori and is quoted in the majority of tourist brochures and websites.[3] However, according to local historian Miyoshi Shoichiro, this story first appeared in a Mainichi Shimbun newspaper article in 1908 and is unsupported by any concrete evidence.[4] It is unclear whether the song lyrics were written before or after this article appeared.

Some evidence of the festival's history comes from edicts issued by the Tokushima-han feudal administration, such as this one dating from 1671:[5]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กำเนิดแรกสุดของสไตล์การเต้นที่พบในเต้นพันธ์พุทธญี่ปุ่นโดริ Nembutsu และ hiji-โอโดริ [ต้องการอ้างอิง] ของ ยุคคะมะกุระ (1185-1333), และ ในซิงเกิลโด ริ เก็บเกี่ยวนี่เต้นรำที่ถูกเรียกว่าล่าหลายวัน [2]เทศกาล Awa โดรินี้เกิดขึ้นจากประเพณีของโอโดริบอนที่เต้นเป็นส่วนหนึ่งของ Obon "เทศกาลแห่งความตาย" ฉลองพุทธญี่ปุ่นซึ่งกล่าวว่า วิญญาณของบรรพบุรุษผู้ไปเยี่ยมญาติพี่น้องนั่งเล่นกี่วันของปี ไม่ใช้คำว่า "โดริ Awa" จนศตวรรษ แต่เทศกาล Obon ในโทคุชิมะมีชื่อเสียงขนาด ยุคคลินตัน และอนาธิปไตยตั้งแต่ศตวรรษ 16Awa โดริมีอิสระเป็นบุคคลเต้นรำขนาดใหญ่ เมืองแพร่หลายเชื่อได้เริ่มใน 1586 เมื่อพระเจ้าฮาอิเอะมะซะ ไดเมียวจังหวัด Awa โฮสต์ฉลองเมาเปิดปราสาทโทคุชิมะ ชาวบ้าน มีใช้จำนวนมากของสาเก เริ่มทอ drunkenly และสะดุดและกลับ อื่น ๆ ขึ้นโดยทั่วไปมีเครื่องดนตรี และเริ่มเล่นง่าย จังหวะเพลง ซึ่งอโกที่คิดค้นเนื้อเพลง เนื้อเพลงได้ใน 'เพลง' ของบทความนี้รุ่นของเหตุการณ์นี้ได้รับการสนับสนุน โดยเนื้อร้องท่อนแรกของ "Awa Yoshikono Bushi" ความเพลงลูกทุ่งยอดนิยมสรรเสริญฮาอิเอะมะซะให้คนโดริ Awa และเสนอราคาแผ่นพับท่องเที่ยวและเว็บไซต์ส่วนใหญ่ [3] อย่างไรก็ตาม ตามท้องถิ่นนักประวัติศาสตร์มิโยชิ Shoichiro เรื่องนี้แรกปรากฏในบทความหนังสือพิมพ์ Mainichi Shimbun ในค.ศ. 1908 และสนับสนุน โดยร่องคอนกรีต [4] เป็นที่ชัดเจน ว่าเพลงที่เขียนขึ้นก่อน หรือหลัง จากที่บทความนี้ปรากฏขึ้นบางหลักฐานประวัติของเทศกาลนี้มาจากบทที่ออก โดยฮันโทศักดินา เช่นนี้หนึ่งนัดจาก 1671: [5]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ต้นกำเนิดแรกของรูปแบบการเต้นรำที่พบในการเต้นรำของพระพุทธศาสนาของญี่ปุ่น nembutsu-odori และ Hiji-odori [อ้างจำเป็น] ของคามาคูระ (1185-1333) และยังอยู่ในสิบ-odori, เต้นรำเก็บเกี่ยวมีชีวิตชีวาที่เป็น ที่รู้จักกันนานหลายวัน. [2] เทศกาล Awa Odori งอกออกมาจากประเพณีของ odori บอนที่มีการเต้นเป็นส่วนหนึ่งของ Obon "เทศกาลแห่งความตาย" การเฉลิมฉลองพุทธญี่ปุ่นที่วิญญาณของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับจะกล่าวว่า ไปเยี่ยมญาติที่อยู่อาศัยของพวกเขาไม่กี่วันของปี คำว่า "Awa Odori" ไม่ได้นำมาใช้จนกระทั่งศตวรรษที่ 20 แต่เทศกาล Obon ในโทะกุชิมะได้รับชื่อเสียงสำหรับขนาดของความอุดมสมบูรณ์และความโกลาหลตั้งแต่ศตวรรษที่ 16. Awa ดำรงอยู่ Odori อิสระเป็นอย่างมากงานเต้นรำทั่วเมืองเป็นที่เชื่อกันอย่างแพร่หลาย ที่จะได้เริ่มใน 1586 เมื่อพระเจ้า Hachisuka Iemasa, เมียวของ Awa จังหวัดเป็นเจ้าภาพการเฉลิมฉลองเมาของการเปิดปราสาทโทะกุชิมะ ชาวบ้านที่มีการบริโภคจำนวนมากของสาเกเริ่มมึนเมาสานและสะดุดไปมา อื่น ๆ หยิบขึ้นทั่วไปเครื่องดนตรีที่มีอยู่และเริ่มเล่นง่ายเพลงจังหวะที่สำมะเลเทเมาคิดค้นเนื้อเพลง เนื้อเพลงจะได้รับในส่วน 'เพลง' ของบทความนี้. รุ่นของเหตุการณ์นี้ได้รับการสนับสนุนโดยเนื้อเพลงท่อนแรกของ "Awa Yoshikono Bushi" รุ่นท้องถิ่นของเพลงพื้นบ้านที่นิยมซึ่งสรรเสริญ Hachisuka Iemasa สำหรับให้คน Awa Odori และจะยกมาในส่วนของโบรชัวร์ที่ท่องเที่ยวและเว็บไซต์. [3] แต่ตามประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมิโยชิ Shoichiro เรื่องนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในบทความในหนังสือพิมพ์ Mainichi Shimbun ในปี 1908 และได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานที่เป็นรูปธรรมใด ๆ . [4] ยังไม่ชัดเจนว่าเพลงถูกเขียนขึ้นก่อนหรือหลังบทความนี้ปรากฏ. หลักฐานของประวัติศาสตร์ของเทศกาลบางคนมาจากสิตออกโดยโทะกุชิมะฮันการบริหารจัดการเกี่ยวกับระบบศักดินาเช่นนี้สืบมาจาก 1671: [5]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ต้นกำเนิดแรกของสไตล์การเต้นที่พบในพุทธญี่ปุ่นสังฆงานเต้นรำของเนมบุทสุดริไปแล้ว [ อ้างอิงที่จำเป็น ] และโอโดริของระยะเวลาที่คามาคุระ ( 1185-1333 ) และยังอยู่ในกลุ่ม โอโดริ เป็นผู้ที่รู้จักเก็บเกี่ยวเต้นนานหลายวัน . [ 2 ]

อะวะโอโดริเทศกาลเติบโตออกมาจากประเพณีของการเต้นบงโอโดริ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลโอบ้งของความตาย "ญี่ปุ่นฉลองพุทธที่วิญญาณของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับไปแล้วกล่าวว่า ไปเยี่ยมญาติที่อาศัยอยู่ของพวกเขา ไม่กี่วันของปี คำว่า " อะวะโอโดริ " ไม่ได้ถูกใช้จนกระทั่งศตวรรษที่ 20 แต่เทศกาลโอบ้งในโทคุชิมะมีชื่อเสียงสำหรับขนาดของพวกเขา , ความอุดมสมบูรณ์และอนาธิปไตย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 .

อะวะโอโดริเป็นอิสระอยู่เป็นขนาดใหญ่เต้นรำพรรคเมืองกว้าง นิยมเชื่อว่ามีการเริ่มต้นใน 1586 เมื่อท่านอาจารย์ฮาชิสึกะ iemasa , ไดเมียวของจากจังหวัดเป็นเจ้าภาพฉลองเมาของเปิดของโทะกุชิมะ ปราสาท ชาวบ้านมีการใช้จำนวนมากของผลประโยชน์เริ่มแประสานและเดินโซเซไปมา คนอื่นหยิบขึ้นมาใช้ได้ปกติ เครื่องดนตรี และเริ่มเล่นเพลงจังหวะง่าย ๆ , ,ที่ revelers ประดิษฐ์เนื้อเพลง เนื้อเพลง ยกให้เป็น ' เพลง ' ของบทความนี้ .

รุ่นของเหตุการณ์นี้ได้รับการสนับสนุนโดยเนื้อเพลงท่อนแรกของ " จาก yoshikono บุชิ " ท้องถิ่นนิยมรุ่นของเพลงพื้นบ้านซึ่งสรรเสริญฮาชิสึกะ iemasa ให้คนอะวะโอโดริและถูกยกมาในส่วนของโบรชัวร์ท่องเที่ยวและ เว็บไซต์ [ 3 ] อย่างไรก็ตามตามท้องถิ่น นักประวัติศาสตร์ มิโยชิ shoichiro เรื่องราวนี้ปรากฏครั้งแรกในหนังสือพิมพ์ไมนิชิชิมบุงบทความใน 1908 และได้รับการสนับสนุนโดยหลักฐาน [ 4 ] มันยังไม่ชัดเจนว่า เนื้อเพลงที่ถูกเขียนก่อนหรือหลังบทความนี้ปรากฏ .

หลักฐานของประวัติศาสตร์ของเทศกาลมาจากต้องออกโดย โต ฮัน ศักดินาการบริหารเช่น ใบนี้เดทจาก 1 , 671 : [ 5 ]