When we practice gongyo and chant d

When we practice gongyo and chant daimoku before the Gohonzon, the good and evil capacities of our lives begin to function as the exalted form of fundamental existence. Lives that are full of the pain of Hell, lives that are in the state of Hunger, lives warped by the state of Anger-such lives too begin to move in the direction of creating their own personal happiness and value. Lives being pulled toward misfortune and unhappiness are redirected and pulled in the opposite direction, toward good, when they make the Mystic Law their base.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่อเราฝึก gongyo และ daimoku ก่อน Gohonzon การสวดมนต์ กำลังดี และความชั่วร้ายของชีวิตเริ่มทำงานเป็นที่ยกย่องของพื้นฐานที่มีอยู่ ชีวิตที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดนรก ชีวิตที่อยู่ในสถานะของความหิว ชีวิตเหยเก โดยสถานะของชีวิตดังกล่าวความโกรธเกินไปเริ่มย้ายในทิศทางของการสร้างความสุขส่วนบุคคลและค่าของตนเอง ชีวิตที่ถูกดึงไปยังโชคร้ายและทุกข์จะเปลี่ยนเส้นทาง และดึงในทิศทางตรงกันข้าม ไปทางดี เมื่อพวกเขาทำให้กฎหมาย Mystic ฐานของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อเราปฏิบัติ gongyo และสวดมนต์ก่อน daimoku Gohonzon, ขีดความสามารถที่ดีและความชั่วร้ายของชีวิตของเราเริ่มต้นในการทำงานเป็นรูปแบบที่ยกย่องของการดำรงอยู่พื้นฐาน ชีวิตที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดของนรกชีวิตที่อยู่ในสถานะของความหิวชีวิตเหยเกโดยรัฐของชีวิตเช่นความโกรธเกินไปเริ่มต้นที่จะย้ายไปในทิศทางของการสร้างความสุขส่วนตัวของตัวเองและความคุ้มค่า ชีวิตถูกดึงไปสู่​​ความโชคร้ายและความทุกข์จะถูกเปลี่ยนเส้นทางและดึงไปในทิศทางตรงกันข้ามไปทางที่ดีเมื่อพวกเขาทำกฎหมาย Mystic ฐานของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อเราฝึก gongyo สวดไดโมขุและต่อหน้าโงะฮนซง , ความจุที่ดีและความชั่วร้ายของชีวิตเราเริ่มการทำงานเป็นยกย่องรูปแบบการดำรงอยู่พื้นฐาน ชีวิตที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวด ชีวิตที่อยู่ในสถานะของความหิว ชีวิตเปลี่ยน โดยสภาพของชีวิต เช่น ความโกรธก็เริ่มที่จะย้ายไปในทิศทางของการสร้างความสุขของตนเองส่วนบุคคลและค่าชีวิตถูกดึงสู่ความโชคร้ายและทุกข์จะเปลี่ยนเส้นทางและดึงในทิศทาง ตรงข้ามกับ ทางที่ดีเมื่อพวกเขาทำให้กฎหมายมิสติกที่ฐานของพวกเขา