However this thesis can be interpre

However this thesis can be interpreted in two ways concerning the constraining forces on the masses and society in the large. There is the ‘hard’ view that social conditions are highly determinative, and that humankind is imprisoned without the key of Marxist theory with which to penetrate false consciousness and oppression. There is also the ‘softer’ determinist position, that humanity is capable of reacting, and is everywhere able to ‘create’ social change (Simon, 1976). A comparable distinction is drawn by Giroux (1983) between ‘structuralist’ and ‘culturalist’ traditions in neo-marxist theory, which emphasize the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อย่างไรก็ตาม สามารถแปลวิทยานิพนธ์นี้ในสองวิธีที่เกี่ยวข้องกับกองกำลัง constraining มวลชนและสังคมในการ มุมมอง 'ยาก' สภาพสังคมสูง determinative และมวลมนุษย์เป็น imprisoned ไม่ มีคีย์ของทฤษฎี Marxist ที่บุกสำนึกผิดและถูกกดขี่ได้ นอกจากนี้ยังมีตำแหน่ง determinist 'นุ่ม'อย่างไรก็ตาม สามารถแปลวิทยานิพนธ์นี้ในสองวิธีที่เกี่ยวข้องกับกองกำลัง constraining มวลชนและสังคมในการ มุมมอง 'ยาก' สภาพสังคมสูง determinative และมวลมนุษย์เป็น imprisoned ไม่ มีคีย์ของทฤษฎี Marxist ที่บุกสำนึกผิดและถูกกดขี่ได้ นอกจากนี้ยังมีตำแหน่ง determinist 'นุ่ม' มนุษยชาติที่มีความสามารถในการปฏิกิริยา และทุกที่สามารถ "สร้าง" สังคมเปลี่ยนแปลง (Simon, 1976) พิเศษเทียบเท่าคือวาด โดย Giroux (1983) ระหว่าง 'structuralist' ประเพณี 'culturalist' ในทฤษฎี marxist นีโอ ซึ่งเน้นการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อย่างไรก็ตามงานวิจัยนี้สามารถตีความในสองวิธีที่เกี่ยวข้องกับกองกำลัง constraining ในฝูงและสังคมขนาดใหญ่ มีมุมมอง 'ยาก' ว่าสภาพสังคมที่กำหนดสูงและเป็นมนุษย์ที่ถูกขังโดยไม่ต้องคีย์ของทฤษฎีมาร์กซ์ที่จะเจาะจิตสำนึกที่ผิดพลาดและการกดขี่ นอกจากนี้ยังมี 'นุ่ม' ตำแหน่ง determinist มนุษย์ที่มีความสามารถในการทำปฏิกิริยาและมีอยู่ทั่วไปสามารถ 'สร้าง' การเปลี่ยนแปลงทางสังคม (ไซมอน, 1976) ความแตกต่างเมื่อเทียบกับที่วาดโดยโรซ์ (1983) ระหว่าง 'structuralist' และ 'culturalist' ประเพณีในทฤษฎีนีโอมาร์กซ์ที่เน้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่มนุษยชาติสามารถตอบสนองและทุกที่สามารถที่จะ ' สร้าง ' การเปลี่ยนแปลงทางสังคม ( Simon , 1976 ) ความแตกต่างที่เปรียบเป็นคนวาดโรซ์ ( 1983 ) ระหว่าง ' สาเหตุ ' และ ' culturalist ' ประเพณีในทฤษฎีลัทธิมาร์กซ์ Neo ซึ่งเน้นที่มนุษยชาติสามารถตอบสนองและทุกที่สามารถที่จะ ' สร้าง ' การเปลี่ยนแปลงทางสังคม ( Simon , 1976 ) ความแตกต่างที่เปรียบเป็นคนวาดโรซ์ ( 1983 ) ระหว่าง ' สาเหตุ ' และ ' culturalist ' ประเพณีในทฤษฎีลัทธิมาร์กซ์ Neo ซึ่งเน้นอย่างไรก็ตามวิทยานิพนธ์ฉบับนี้สามารถตีความได้สองวิธีเกี่ยวกับการบังคับกองกำลังในฝูงและสังคมในขนาดใหญ่ มี ' ยาก ' มุมมองที่สังคมมีตัวกำหนด และมนุษย์จะถูกคุมขังโดยไม่มีคีย์ของมาร์กซิสต์ทฤษฎีที่ต้องเจาะ สติปลอม และการกดขี่ นอกจากนี้ยังมี ' เบา ' determinist ตำแหน่ง