Anthropology has traditionally reli

Anthropology has traditionally relied on a spatially localized society or culture as its object of study. The essays in Culture, Power, Place demonstrate how in recent years this anthropological convention and its attendant assumptions about identity and cultural difference have undergone a series of important challenges. In light of increasing mass migration and the transnational cultural flows of a late capitalist, postcolonial world, the contributors to this volume examine shifts in anthropological thought regarding issues of identity, place, power, and resistance.
This collection of both new and well-known essays begins by critically exploring the concepts of locality and community; first, as they have had an impact on contemporary global understandings of displacement and mobility, and, second, as they have had a part in defining identity and subjectivity itself. With sites of discussion ranging from a democratic Spain to a Puerto Rican barrio in North Philadelphia, from Burundian Hutu refugees in Tanzania to Asian landscapes in rural California, from the silk factories of Hangzhou to the long-sought-after home of the Palestinians, these essays examine the interplay between changing schemes of categorization and the discourses of difference on which these concepts are based. The effect of the placeless mass media on our understanding of place—and the forces that make certain identities viable in the world and others not—are also discussed, as are the intertwining of place-making, identity, and resistance as they interact with the meaning and consumption of signs. Finally, this volume offers a self-reflective look at the social and political location of anthropologists in relation to the questions of culture, power, and place—the effect of their participation in what was once seen as their descriptions of these constructions. Contesting the classical idea of culture as the shared, the agreed upon, and the orderly, Culture, Power, Place is an important intervention in the disciplines of anthropology and cultural studies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มานุษยวิทยาซึ่งได้อาศัยในถิ่น spatially สังคมหรือวัฒนธรรมเป็นวัตถุของการศึกษา นักวัฒนธรรม พลังงาน สถานที่แสดงให้เห็นว่าในปี นี้ประชุมพัณฑ์และสมมติฐานของผู้ดูแลเกี่ยวกับตัวตนและความแตกต่างทางวัฒนธรรมมีระดับชุดของความท้าทายที่สำคัญ เมื่อเพิ่มการย้ายมวลและกระแสทางวัฒนธรรมข้ามชาติของโลกทุน วาทสาย ร่วมสมทบการไดรฟ์ข้อมูลนี้ตรวจสอบกะในพัณฑ์คิดเกี่ยวกับตัวตน สถานที่ พลังงาน และต้านทาน คอลเลกชันใหม่ และรู้จักเรียงความนี้เริ่มต้น โดยการสำรวจแนวคิดของท้องถิ่นและชุมชน เหลือ ครั้งแรก เป็นพวกเขาจะมีผลกระทบในเปลี่ยนความเข้าใจโลกร่วมสมัยแทนที่เคลื่อนไหว และ สอง ตามที่พวกเขามีส่วนในการกำหนดเอกลักษณ์และ subjectivity เอง รายงานเหล่านี้ตรวจสอบล้อระหว่างการเปลี่ยนรูปแบบของการจัดประเภทและประการของความแตกต่างซึ่งแนวคิดเหล่านี้จะขึ้นอยู่กับไซต์การสนทนาตั้งแต่สเปนประชาธิปไตย barrio Rican เปอร์โตริโกในฟิลาเดลเฟียเหนือ จากผู้ลี้ภัยชาว Burundian Hutu ในแทนซาเนียกับภูมิประเทศเอเชียในชนบทรัฐแคลิฟอร์เนีย จากโรงงานผ้าไหมของหางยาวค้นหาหลังบ้านของชาวปาเลสไตน์ ผลของสื่อมวลชน placeless เราเข้าใจสถานที่ — และกองกำลังที่ทำให้ข้อมูลบางอย่างได้ในโลกและอื่น ๆ ไม่ — จะยังพูดถึง เป็น การสานที่ทำ ตัวตน และความต้านทานที่จะโต้ตอบกับความหมายและการใช้สัญญาณ สุดท้าย ไดรฟ์ข้อมูลนี้มีลักษณะ self-reflective ตำแหน่งทางสังคม และการเมืองของมานุษยเกี่ยวกับคำถามของวัฒนธรรม พลังงาน และสถานที่ซึ่งผลของการเข้าร่วมครั้งสิ่งที่เห็นเป็นคำอธิบายของก่อสร้างเหล่านี้ Contesting คิดคลาสสิกของวัฒนธรรมเป็นการใช้ร่วมกัน การตกลงตาม และเป็นระเบียบ วัฒนธรรม พลังงาน สถานที่เป็นการแทรกแซงที่สำคัญในสาขาวิชามานุษยวิทยาและวัฒนธรรมศึกษา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มานุษยวิทยาได้อาศัยแบบดั้งเดิมในสังคมที่มีการแปลสันนิฐานหรือวัฒนธรรมเป็นวัตถุของการศึกษา การเขียนเรียงความในวัฒนธรรม, พลังงาน, สถานที่แสดงให้เห็นว่าในปีที่ผ่านมาการประชุมมานุษยวิทยานี้และการตั้งสมมติฐานของผู้เข้าร่วมประชุมเกี่ยวกับตัวตนและความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่ได้รับชุดของความท้าทายที่สำคัญ ในแง่ของการเพิ่มการอพยพและกระแสวัฒนธรรมข้ามชาติของทุนนิยมตอนปลายโลกวรรณคดีผู้ให้กับไดรฟ์นี้ตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความคิดของตัวตนมานุษยวิทยา, สถานที่, อำนาจและความต้านทาน.
คอลเลกชันของทั้งใหม่และที่รู้จักกันดีนี้ เริ่มต้นด้วยการเขียนเรียงความอย่างยิ่งการสำรวจแนวคิดของท้องถิ่นและชุมชน ครั้งแรกที่พวกเขาได้มีผลกระทบต่อความเข้าใจของโลกร่วมสมัยของการกำจัดและการเคลื่อนไหวและที่สองที่พวกเขาได้มีส่วนร่วมในการกำหนดตัวตนและการกระทำของตัวเอง กับเว็บไซต์ของการอภิปรายตั้งแต่ประชาธิปไตยสเปนริโอเปอร์โตริโกในนอร์ฟิลาเดลจากผู้ลี้ภัยตูบุรุนดีในแทนซาเนียภูมิทัศน์เอเชียในชนบทของรัฐแคลิฟอร์เนียจากโรงงานผ้าไหมของหางโจวไปนานขอหลังบ้านของชาวปาเลสไตน์เหล่านี้ เรียงความตรวจสอบร่วมกันระหว่างการเปลี่ยนรูปแบบของการจัดหมวดหมู่และวาทกรรมของความแตกต่างที่แนวคิดเหล่านี้จะขึ้นอยู่ ผลกระทบของสื่อมวลชน placeless ในความเข้าใจของเราสถานที่และกองกำลังที่ทำให้ตัวตนบางอย่างทำงานได้ในโลกและคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการกล่าวถึงเช่นเดียวกับพันของสถานที่ทำบัตรประจำตัวและความต้านทานที่พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับ ความหมายและการบริโภคของสัญญาณ ในที่สุดหนังสือเล่มนี้มีรูปลักษณ์ที่สถานที่ตั้งทางสังคมและการเมืองด้วยตัวเองสะท้อนของนักมานุษยวิทยาที่เกี่ยวข้องกับคำถามของวัฒนธรรมอำนาจและสถานที่ผลของการมีส่วนร่วมในสิ่งที่เห็นครั้งเดียวเป็นรายละเอียดของการก่อสร้างเหล่านี้ การแข่งขันความคิดที่คลาสสิกของวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกันตามที่ตกลงกันและเป็นระเบียบเรียบร้อย, วัฒนธรรม, พลังงาน, สถานที่คือการแทรกแซงที่สำคัญในสาขาวิชามานุษยวิทยาและวัฒนธรรมศึกษา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มานุษยวิทยาแต่เดิมอาศัยในถิ่นวัฒนธรรม สังคม หรือเปลี่ยนเป็นวัตถุของการศึกษา บทความ วัฒนธรรม พลังที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ ใน ปี ล่าสุดนี้ทางมานุษยวิทยาว่าด้วยและผู้ติดตามสมมติฐานเกี่ยวกับเอกลักษณ์และความแตกต่างทางวัฒนธรรม ได้รับชุดของความท้าทายที่สำคัญในแง่ของการโยกย้ายมวลและกระแสวัฒนธรรมข้ามชาติของสายนายทุน , วรรณคดีโลก ผู้ศึกษาทางมานุษยวิทยาในเล่มนี้กะคิดเกี่ยวกับปัญหาของตัวตน , สถานที่ , พลัง , และความต้านทาน
ชุดนี้ของทั้งใหม่และบทความที่มีชื่อเสียงก็เริ่มวิกฤตการ แนวคิด ของ ท้องถิ่น และชุมชน ก่อนที่พวกเขามีต่อโลกร่วมสมัย ความเข้าใจของการเคลื่อนที่และการเคลื่อนไหว และ สอง พวกเขามีส่วนในการกำหนดอัตลักษณ์และอัตวิสัยของตัวเอง กับเว็บไซต์ของการอภิปรายตั้งแต่เปนประชาธิปไตยไปเปอร์โตริโก Barrio ใน North Philadelphia , จากผู้ลี้ภัยบุรุนดีฮูตูในประเทศแทนซาเนียในภูมิประเทศในเขตแคลิฟอร์เนียจากผ้าไหมโรงงานหางโจวยาวหลังจากที่ขอที่บ้านของชาวปาเลสไตน์ บทความเหล่านี้ ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการเปลี่ยนรูปแบบของการจัดหมวดหมู่และวาทกรรมของความแตกต่าง ซึ่งแนวคิดเหล่านี้จะใช้ผลของ placeless สื่อมวลชนต่อความเข้าใจของเราของสถานที่และบังคับให้ตนหนึ่งได้ในโลก และคนอื่น ๆไม่ได้ ยังกล่าวถึง ซึ่งจะเกี่ยวพันกันของการ สถานที่ เอกลักษณ์ และความต้านทานที่พวกเขาโต้ตอบกับความหมายและการใช้สัญญาณ ในที่สุดเล่มนี้มีการดูสถานที่ด้วยตนเอง สังคม และการเมืองของนักมานุษยวิทยาในความสัมพันธ์กับคำถามของวัฒนธรรม อำนาจ และผลของการมีส่วนร่วมของพวกเขาในสิ่งที่เคยเห็นเป็นลักษณะของที่ดินเหล่านี้ ลงความคิดที่คลาสสิกของวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกัน ตกลง และ ระเบียบ วัฒนธรรม พลังสถานที่ คือ การแทรกแซงที่สำคัญในสาขามานุษยวิทยาและการศึกษาวัฒนธรรม