Ways of lifeBirth and death rituals

Ways of life

Birth and death rituals
The birth of a child is a happy event for the family. According to traditional beliefs, however, confinement and childbirth expose the family, and especially the mother and the child to harm from the spirit world. A woman who dies in childbirth—crosses the river (chhlong tonle) in Khmer is believed to become an evil spirit. In traditional Khmer society, a pregnant woman respects a number of food taboos and avoids certain situations. These traditions remain in practice in rural Cambodia, but they have become weakened in urban areas.
Death is not viewed with the great outpouring of grief common to Western society; it is viewed as the end of one life and as the beginning of another life that one hopes will be better. Buddhist Khmer usually are cremated, and their ashes are deposited in a stupa in the temple compound. A corpse is washed, dressed, and placed in a coffin, which may be decorated with flowers and with a photograph of the deceased. White pennant-shaped flags, called "white crocodile flags," outside a house indicate that someone in that household has died. A funeral procession consisting of an achar, Buddhist monks, members of the family, and other mourners accompanies the coffin to the crematorium. The spouse and the children show mourning by shaving their heads and by wearing white clothing. Relics such as teeth or pieces of bone are prized by the survivors, and they are often worn on gold chains as amulets. If the child is always ill, his or her parents can go and change the name of child

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชีวิตพิธีกรรมที่เกิดและตายเกิดลูกเป็นงานแฮปปี้สำหรับครอบครัว ตามประเพณี อย่างไรก็ตาม การถูกควบคุมตัวและคลอดบุตรเปิดเผย ครอบครัว และโดยเฉพาะแม่ และเด็กจะเป็นอันตรายจากโลกวิญญาณ ผู้หญิงที่ตายในการคลอดบุตร — ตัดแม่น้ำ (ทานอ chhlong) ในเขมรเชื่อว่าเป็น วิญญาณชั่ว ในสังคมเขมรโบราณ หญิงตั้งครรภ์เคารพจำนวน taboos อาหาร และหลีกเลี่ยงสถานการณ์บางอย่าง ประเพณีเหล่านี้อยู่ในในชนบทกัมพูชา แต่พวกเขาได้กลายเป็นการลดลงในพื้นที่เขตเมืองตายไม่ได้ดู ด้วยภาพการไหลของความเศร้าโศกไปตะวันตกสังคม ดี ดู เป็นจุดสิ้นสุดของชีวิตหนึ่ง และ เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตอีกที่หนึ่งหวังจะดีขึ้น พุทธเขมรมักจะมี cremated และเถ้าของฝากในเจดีย์ในบริเวณวัด ศพที่ล้าง สวมใส่ และวางไว้ในหีบศพเป็น ซึ่งอาจตกแต่ง ด้วยดอกไม้ และรูปถ่ายของผู้ตาย ขาววอลดอร์ฟอพาร์ทรูปธง เรียกว่า "ธงจระเข้สีขาว นอกบ้านระบุว่า คนในครัวเรือนที่เสียชีวิต ขบวนศพประกอบด้วย achar เป็น พระสงฆ์ สมาชิกของครอบครัว และอื่น ๆ mourners ประกอบโลงต่อตายไปเมรุ คู่สมรสและบุตรแสดงไว้ทุกข์โกนศีรษะของพวกเขา และ โดยสวมใส่เสื้อผ้าสีขาว ธาตุเช่นฟันหรือกระดูกชิ้นจะ prized โดยผู้รอดชีวิต และพวกเขามักจะสวมใส่บนโซ่ทองเป็นพระเครื่อง ถ้าเด็กจะป่วย พ่อสามารถไป และเปลี่ยนชื่อของเด็ก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิถีชีวิตและความตายเกิดพิธีกรรมเกิดของเด็กเป็นเหตุการณ์ที่มีความสุขสำหรับครอบครัว ตามความเชื่อดั้งเดิม แต่การคุมขังและการคลอดบุตรเปิดเผยครอบครัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแม่และเด็กที่จะเป็นอันตรายจากโลกแห่งวิญญาณ ผู้หญิงคนหนึ่งที่เสียชีวิตในการคลอดบุตร-ข้ามแม่น้ำ (Chhlong มากมายในอดีต) ในเขมรเชื่อว่าจะกลายเป็นวิญญาณที่ชั่วร้าย ในสังคมเขมรแบบดั้งเดิม, หญิงตั้งครรภ์เคารพจำนวนของข้อห้ามและหลีกเลี่ยงอาหารบางสถานการณ์ ประเพณีเหล่านี้ยังคงอยู่ในการปฏิบัติในชนบทของกัมพูชา แต่พวกเขาได้กลายเป็นที่อ่อนแอในพื้นที่เขตเมือง. ความตายไม่ได้ดูด้วยการส่องที่ดีของความเศร้าโศกร่วมกันเพื่อสังคมตะวันตก; มันถูกมองว่าเป็นจุดสิ้นสุดของชีวิตและเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตอีกว่าหนึ่งในความหวังที่จะดีขึ้น เขมรที่นับถือศาสนาพุทธมักจะเผาและเถ้าถ่านของพวกเขาจะฝากไว้ในเจดีย์ในบริเวณวัด ศพถูกล้างแต่งตัวและวางไว้ในโลงศพซึ่งอาจจะตกแต่งด้วยดอกไม้และมีรูปถ่ายของผู้ตาย ธงธงรูปสีขาวที่เรียกว่า "ธงจระเข้สีขาว" นอกบ้านระบุว่าคนที่อยู่ในครัวเรือนที่มีการเสียชีวิต ขบวนแห่ศพประกอบด้วย Achar, พระสงฆ์, สมาชิกในครอบครัวและร่วมไว้อาลัยอื่น ๆ มาพร้อมกับโลงศพเพื่อเมรุ คู่สมรสและบุตรแสดงการไว้ทุกข์ด้วยการโกนหัวของพวกเขาและโดยการสวมใส่เสื้อผ้าสีขาว พระธาตุเช่นฟันหรือชิ้นส่วนของกระดูกที่มีราคาแพงโดยผู้รอดชีวิตและพวกเขาจะสวมใส่มักจะอยู่บนโซ่ทองเป็นเครื่องราง ถ้าเด็กอยู่เสมอไม่ดีพ่อแม่ของเขาหรือเธอสามารถไปและเปลี่ยนชื่อของเด็ก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิธีชีวิตของการเกิดและการตายพิธีกรรม

วันเกิดของลูกคือความสุข กิจกรรมสำหรับครอบครัว อย่างไรก็ตาม ตามความเชื่อดั้งเดิม กักกันและการคลอดเปิดเผยครอบครัว โดยเฉพาะแม่และเด็กที่จะเป็นอันตรายต่อจากโลกวิญญาณ ผู้หญิงที่ตายในการคลอดบุตรข้ามแม่น้ำ ( chhlong โตนเล ) ในเขมร เชื่อเป็นวิญญาณชั่วร้าย ในสังคมเขมรดั้งเดิมหญิงตั้งครรภ์ตามหมายเลขของข้อห้ามอาหารและหลีกเลี่ยงบางสถานการณ์ ประเพณีเหล่านี้ยังคงอยู่ในการปฏิบัติในชนบทของกัมพูชา แต่พวกเขาได้กลายเป็นที่อ่อนแอในเขตเมือง .
ความตายไม่ใช่ดูด้วยการแสดงความรู้สึกที่ดีของความเศร้าโศกทั่วสังคมตะวันตก มันถูกมองว่าเป็นจุดสิ้นสุดของชีวิตและเป็นจุดเริ่มต้นของอีกชีวิตหนึ่ง หวังว่าจะดีขึ้นชาวพุทธเขมรมักจะถูกเผา และขี้เถ้าของพวกเขาจะฝากในเจดีย์ในบริเวณวัด ศพถูกล้าง , แต่งตัว , และวางไว้ในหีบศพ ซึ่งอาจจะมีการตกแต่งด้วยดอกไม้และมีรูปถ่ายของผู้ตาย ธงสีขาวรูปธงเรียกว่าธง " จระเข้สีขาว , " ข้างนอกบ้าน ระบุว่า บุคคลในครอบครัวเสียชีวิตงานศพด้วยขบวนประกอบด้วย พระภิกษุ , สมาชิกในครอบครัว , และอื่น ๆพร้อมกับโลงศพ mourners ไปเมรุ คู่สมรสและบุตรแสดงไว้อาลัยโดยการโกนหัวและสวมเสื้อผ้าสีขาว พระธาตุ เช่น ฟัน หรือชิ้นส่วนของกระดูกเป็น prized โดยผู้รอดชีวิต และพวกเขามักจะสวมใส่ในโซ่ทอง เป็นพระ ถ้าเด็กก็ป่วยพ่อแม่ของเขาหรือเธอสามารถไปเปลี่ยนชื่อของเด็ก