Attitudes to time may differ betwee

Attitudes to time may differ between different cultures in often quite significant ways. For example, being late for an appointment, or taking a long time to get down to business, is the accepted norm in most Mediterranean and Arab countries, as well as in much of less-developed Asia. Such habits, though, would be anathema in punctuality-conscious USA, Japan, England, Switzerland, etc. In the Japanese train system, for example, “on time” refers to expected delays of less than one minute, while in many other countries, up to fifteen minutes leeway is still considered “on-time”.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทัศนคติเวลาอาจแตกต่างกันระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างในวิธีมักจะค่อนข้างสำคัญ เช่น มาสายสำหรับการนัดหมาย หรือใช้เวลานานในการทำธุรกิจ เป็นบรรทัดฐานยอมรับ ในประเทศเมดิเตอร์เรเนียนและอาหรับส่วนใหญ่ เช่นเดียว กับ ในเอเชียที่ได้รับการพัฒนาน้อยมาก นิสัยดังกล่าว แม้ว่า จะ anathema ในสติภับสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น อังกฤษ สวิตเซอร์แลนด์ ฯลฯ รถไฟญี่ปุ่น ระบบ เช่น "ในเวลา" หมายถึงความล่าช้าที่คาดไว้น้อยกว่าหนึ่งนาที ขณะอยู่ในประเทศอื่น ๆ ค่าพื้นที่สิบห้านาทียังถือว่า "เวลา"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทัศนคติเวลาอาจแตกต่างกันระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในรูปแบบที่มักจะค่อนข้างสำคัญ ยกตัวอย่างเช่นการมาสายสำหรับการนัดหมายหรือใช้เวลานานที่จะได้รับลงไปที่ธุรกิจเป็นบรรทัดฐานได้รับการยอมรับในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนและชาวอาหรับส่วนใหญ่เช่นเดียวกับในเอเชียพัฒนาน้อย นิสัยดังกล่าวแม้ว่าจะเป็นคำสาปแช่งในตรงต่อเวลาใส่ใจอเมริกา, ญี่ปุ่น, อังกฤษ, วิตเซอร์แลนด์และอื่น ๆ ในระบบรถไฟญี่ปุ่น, ตัวอย่างเช่น "เวลา" หมายถึงความล่าช้าที่คาดว่าจะน้อยกว่าหนึ่งนาทีในขณะที่ประเทศอื่น ๆ อีกมากมาย ถึงสิบห้านาทีที่คั่งค้างก็ยังถือว่า "ในเวลา"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

对不同时间不同嘉宾的态度之间可能有方法来资助often见面在最小显著。例如，为一个神。很长的时间，或以∴竸to get to business，倒是可以在大多数地中海和阿拉伯国家规范，多好的less-developed As As。在亚洲，虽然，Such习惯会anathema在美国，日本，英国，punctuality-conscious在瑞士，等。例如，在日本，“训练系统，指的是在时间的expected”到多个非delays分钟，而在许多其他国家，高达fifteen分钟余地仍然认为是“方案”。