Moral content has traditionally bee

Moral content has traditionally been located in the fields of spirituality, common
sense and intuition; and the themes we are discussing often received clear indications
thereby. There is an illustrative story from the biblical tradition, in Matthew 21
(the two sons). A father asks his sons to help him at work: the one promises to go and
does not; the other refuses but eventually goes. On the one hand we have a good stated
intention followed by a selfish behaviour, on the other hand a selfish intention followed
by altruist behaviour. We are not told whether the first son’s intention is honest, but we
are led to understand it is not. As for the second son, we are not told the reason of his first
reply. It may be the effect of thoughtlessness, provocation, self-interest he repents of. His
change of mind might be just a second thought, differently motivated. This seems
indifferent to the Evangelist, who transparently seems to prefer him. The Good
Samaritan is lauded for his action: we do not know his intent.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เนื้อหาคุณธรรมได้รับการแบบดั้งเดิมที่ตั้งอยู่ในด้านของจิตวิญญาณร่วมกัน
ความรู้สึกและสัญชาตญาณและรูปแบบที่เรากำลังพูดถึงมักจะได้รับการบ่งชี้ที่ชัดเจนจึง
มีเรื่องราวที่เป็นตัวอย่างจากประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลในแมทธิว 21
(บุตรชายสองคน) พ่อขอให้ลูกหลานของเขาจะช่วยเขาในการทำงานหนึ่งสัญญาว่าจะไปและไม่ได้
; อื่น ๆ แต่ในที่สุดก็ไม่ยอมไปบนมือข้างหนึ่งเรามีความตั้งใจที่ระบุไว้
ที่ดีตามมาด้วยพฤติกรรมที่เห็นแก่ตัวในทางกลับกันความตั้งใจเห็นแก่ตัวตาม
โดยพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่น เราไม่ได้บอกว่าไม่ว่าจะเป็นความตั้งใจของลูกชายคนแรกคือความซื่อสัตย์ แต่เรา
นำที่จะเข้าใจมันไม่ได้เป็น เป็นลูกชายคนที่สองเราไม่ได้บอกเหตุผลของเขาเป็นครั้งแรก
ตอบ ก็อาจจะเป็นผลของความมักง่าย, ยั่วยุ,ความสนใจของเขาสำนึกผิด
ของเขาการเปลี่ยนแปลงของจิตใจอาจจะมีเพียงความคิดที่สองแรงบันดาลใจที่แตกต่างกัน นี้ดูเหมือน
ไม่แยแสกับศาสนาที่โปร่งใสดูเหมือนว่าจะชอบเขา
ดีซามาเรียเป็นที่ยกย่องสำหรับการกระทำของเขาเราไม่ทราบเจตนาของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อยู่เนื้อหาคุณธรรมใน fields ของวิญญาณ ร่วมประเพณี
ความรู้สึกและสัญชาตญาณ และรูปแบบที่เรากำลังสนทนามักจะได้รับการบ่งชี้ชัดเจน
จึง มีเรื่องราวการแสดงจากประเพณีศาสนาคริสต์ ในมัทธิว 21
(the two sons) พ่อถามบุตรเพื่อช่วยเขาในการทำงาน: สัญญาไป และ
ไม่ได้ อื่น ๆ ปฏิเสธ แต่ในที่สุดไป บนมือหนึ่งที่เราได้ ระบุดี
ตั้งใจตามพฤติกรรม selfish ในทางกลับกันตามเจตนา selfish
โดย altruist พฤติกรรมการ เราจะบอกว่า ความตั้งใจของลูก first คือซื่อสัตย์ แต่เรา
จะนำไปสู่เข้าใจไม่ ส่วนบุตรสอง เราจะไม่บอกเหตุผลของเขา first
ตอบ อาจเป็นผลของ thoughtlessness, provocation self-interest เขาสารภาพบาปของ เขา
เปลี่ยนใจอาจจะแค่สองคิด แรงจูงใจแตกต่างกัน นี้ดูเหมือนว่า
สนใจไปที่ผู้นิพนธ์พระวรสาร ที่โปร่งใสน่าจะชอบเขา ดี
มาริเป็น lauded สำหรับการกระทำของเขา: เราไม่รู้เจตนาของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เนื้อหาทางศีลธรรมมีการตั้งอยู่ใน fields ของผู้มีปัญญาทั่วไป
ซึ่งจะช่วยความรู้สึกในแบบดั้งเดิมและสัญชาตญาณและโครงสร้างที่เรามีการพูดคุยถึงสัญญาณไฟชัดเจนมักจะได้รับ
ซึ่งจะช่วยให้ มีเรื่องแสดงให้เห็นได้จากความดั้งเดิมเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาใน Matthew Nurse : 21
(บุตรชายทั้งสอง) พ่อจะถามบุตรชายของเขาเพื่อช่วยให้เขาที่ใช้งานได้ครั้งเดียวที่ให้คำมั่นสัญญาถึงไปและ
ไม่อื่นที่จะไม่รับผิดชอบค่าเสียหายใดๆทั้งสิ้นแต่ในท้ายที่สุดจะสว่างขึ้นบนมือข้างหนึ่งที่เรามีความตั้งใจที่ดีได้ระบุไว้
ตามด้วยพฤติกรรม selfish บนมือถืออื่นๆโดยตั้งใจ selfish ตามด้วย
โดยพฤติกรรม altruist เราไม่ได้บอกว่าไม่ว่าจะเป็นความตั้งใจ first บุตรชายที่มีความซื่อสัตย์สุจริตแต่เรา
ซึ่งจะช่วยทำให้เข้าใจได้นั้นไม่ได้ สำหรับบุตรชายคนที่สองที่เราไม่ได้บอกเหตุผลของ first
ตอบกลับของเขา อาจเป็นผลทำให้การกระตุ้น thoughtlessnessประโยชน์ของตนเองสำนึกผิดแล้วก็ของเขา
การเปลี่ยนแปลงของเขาใจอาจเป็นเพียงความคิดที่แตกต่างกันไปคือแรงจูงใจ โรงแรมแห่งนี้ดูเหมือนจะ
ซึ่งจะช่วยให้ผู้เขียนประวัติสี่เล่มของพระเยซูที่โปร่งใสก็ดูเหมือนว่าจะชื่นชอบเขา ดี
ซึ่งจะช่วยผู้มีใจเมตตากรุณาได้คือความเพลิดเพลินสำหรับการดำเนินการของเขาเราไม่ทราบว่าเจตนาของเขา