Centaurs preserved a Dionysian conn

Centaurs preserved a Dionysian connection in the 12th century Romanesque carved capitals of Mozac Abbey in the Auvergne, where other capitals depict harvesters, boys riding goats (a further Dionysiac theme) and griffins guarding the chalice that held the wine.

Centaurs are shown on a number of Pictish carved stones from north-east Scotland, erected in the 8th–9th centuries AD (e.g., at Meigle, Perthshire). Though outside the limits of the Roman Empire, these depictions appear to be derived from Classical prototypes.

Jerome's version of the Life of St Anthony the Great, the hermit monk of Egypt, written by Athanasius of Alexandria, was widely disseminated in the Middle Ages; it relates Anthony's encounter with a centaur, who challenged the saint but was forced to admit that the old gods had been overthrown. The episode was often depicted; notably, in the The Meeting of St Anthony Abbot and St Paul the Hermit by Stefano di Giovanni called "Sassetta",[26] of two episodic depictions in a single panel of the hermit Anthony's travel to greet the hermit Paul, one is his encounter along the pathway with the demonic figure of a centaur in a wood.

A centaur-like half-human half-equine creature called Polkan appeared in Russian folk art, and lubok prints of the 17th–19th centuries. Polkan is originally based on Pulicane, a half-dog from Andrea da Barberino's poem I Reali di Francia, which was once popular in the Slavonic world in prosaic translations.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Centaurs รักษาเชื่อม Dionysian ในศตวรรษ 12 โรมันแกะสลักเมืองหลวงของแอบบี Mozac ใน Auvergne ที่เมืองหลวงอื่น ๆ พรรณนา harvesters เด็กผู้ชายขี่แพะ (เพิ่มเติม Dionysiac ชุดรูปแบบ) และการรักษาช่วยที่จัดไวน์พอเมอเรเนียCentaurs จะแสดงจำนวนของหินแกะสลัก Pictish จากตะวันออกเฉียงเหนือสกอตแลนด์ เกร็งในศตวรรษ 8-9 โฆษณา (เช่น ที่ Meigle เพิร์ทไชร์) ว่าอยู่นอกขอบเขตของอาณาจักรโรมัน การแสดงเหล่านี้จะได้มาจากต้นแบบคลาสสิกรุ่นของบุญเจอโรมชีวิตของ St Anthony มหาราช พระฤาษีของอียิปต์ เขียน โดย Athanasius Alexandria ถูกเผยแพร่กันอย่างแพร่หลายในยุคกลาง เกี่ยวข้องของ Anthony พบกับเซนทอร์เป็น ท้าทายเซนต์ แต่ถูกบังคับให้ยอมรับว่า พระเจ้าเก่าก็ถูก overthrown มักจะมีแสดง ตอน ยวด ในประชุมของ St Anthony เจ้าอาวาสและเซนต์ Paul ฤาษี โดย Giovanni ดิสเตฟาโนเรียกว่า "Sassetta", [26] ของแสดง episodic สองในแผงเดียวเดินทางฤาษี Anthony ของทักทายฤาษี Paul คือเขาพบตามทางเดินที่ มีตัวเลขอายุของเซนทอร์ในไม้เป็นเหมือนเซนทอร์ครึ่งมนุษย์ครึ่งเพาะพันธุ์สิ่งมีชีวิตเรียกว่า Polkan ปรากฏในศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย และลูโบะพิมพ์ศตวรรษ 17 – 19 Pulicane สุนัขครึ่งจากบทกวีของ Andrea da Barberino เดิมใช้ polkan ฉัน Reali di เพียง ซึ่งเคยนิยมโลก Slavonic แปลธรรมดา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เซนทอร์ดองเชื่อมต่อ Dionysian ในศตวรรษที่ 12 โรมันแกะสลักเมืองหลวงของ Mozac Abbey ในแคว้นโอแวร์ที่เมืองหลวงอื่น ๆ ที่แสดงถึงการเก็บเกี่ยวชายขี่แพะ (ธีม Dionysiac เพิ่มเติม) และกริฟฟิเฝ้าถ้วยที่จัดขึ้นไวน์เซนทอร์จะแสดงกับจำนวน ของทิสห์แกะสลักหินจากตะวันออกเฉียงเหนือสกอตแลนด์สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ที่ 9 AD (เช่นที่ Meigle, เพิร์ ธ ) แม้ว่าจะอยู่นอกขอบเขตของจักรวรรดิโรมันเหล่านี้จะปรากฏเด่นชัดจะได้รับจากต้นแบบคลาสสิกรุ่นของเจอโรมชีวิตของเซนต์แอนโทนี่มหาราชพระฤาษีอียิปต์เขียนโดย Athanasius ซานเดรีย, ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในยุคกลาง; มันเกี่ยวข้องพบแอนโทนี่กับเซนทอร์ที่ท้าทายนักบุญ แต่ถูกบังคับให้ยอมรับว่าพระเจ้าองค์เก่าได้รับการเจ๊ง ตอนที่มักจะเป็นภาพ; โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่ประชุมของเซนต์แอนโทเจ้าอาวาสและเซนต์พอลฤาษีโดยสเตฟาโนจิโอวานนี่ที่เรียกว่า "Sassetta" [26] ของทั้งสองสอดแทรกหลักการในแผงเดียวของการเดินทางฤาษีแอนโทนี่ไปทักทายฤาษีพอลหนึ่งคือการเผชิญหน้าของเขา ตามทางเดินที่มีรูปปีศาจของเซนทอร์ในไม้เซนทอร์เหมือนครึ่งมนุษย์สัตว์ครึ่งม้าที่เรียกว่า Polkan ปรากฏในศิลปะพื้นบ้านรัสเซียและ Lubok พิมพ์ของศตวรรษที่ 17 ที่ 19 polkan ถูกสร้างสรรค์บนพื้นฐานของ Pulicane, ครึ่งสุนัขจากเอนเดรียดา Barberino บทกวีของฉัน Reali di Francia ซึ่งได้รับความนิยมอีกครั้งในโลกของสลาฟในการแปลธรรมดา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เซ็นทอร์ เก็บรักษาไว้เป็น dionysian การเชื่อมต่อในศตวรรษที่โรมันแกะสลักเมืองหลวงของ mozac วัดในแคว้นโอแวร์ญ ที่ไหน ๆแสดงถึงเก็บเกี่ยว เด็กๆขี่แพะ ( ธีม dionysiac เพิ่มเติม ) และมันจะปกป้องจอกศักดิ์สิทธิ์ใส่ไวน์

เซ็นทอร์จะแสดงเกี่ยวกับจำนวนของ pictish แกะสลักหินจากทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ จัดตั้งขึ้นใน 8 ( 9 ศตวรรษที่โฆษณา ( เช่นที่ meigle , ,เพิร์ธเชอร์ ) แม้ว่าภายนอกขอบเขตของจักรวรรดิโรมัน วิถีเหล่านี้ดูเหมือนจะมาจากต้นแบบคลาสสิก . .

Jerome รุ่นชีวิตของเซนต์แอนโทนี มหาราช พระฤาษี พระอียิปต์ เขียนโดย คาอเล็กซานเดรีย ถูกเผยแพร่อย่างกว้างขวางในยุคกลาง ; มันเกี่ยวข้องกับ แอนโธนี การเผชิญหน้ากับเซนทอร์ ,ที่ท้าทายเซนต์ แต่ถูกบังคับให้ยอมรับว่าเป็นพระเก่าที่ได้รับการมองข้าม ตอนอยู่บ่อยๆ ภาพ ; โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการประชุมของเซนต์แอนโทนี่เจ้าอาวาสและ St Paul ฤาษีโดย Stefano di Giovanni ที่เรียกว่า " ซาซเซตตา " [ 26 ] สองตอนสอดแทรกในแผงเดียวของฤาษีเดินทาง แอนโธนี ทักทายนักพรตพอลหนึ่งคือการพบกันของเขาไปตามทางเดินที่มีรูปปีศาจของเซนทอร์ในป่า

เป็นเซนทอร์ครึ่งมนุษย์ครึ่งม้าเหมือนสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่า polkan ที่ปรากฏอยู่ในศิลปะพื้นเมืองรัสเซีย และ lubok พิมพ์วันที่ 17 – 19 ศตวรรษ polkan เดิมตาม pulicane สุนัขครึ่งจากอันเดรอาดาบัชแบร์รี่โนบทกวีที่ฉัน reali di ฝรั่งเศส ซึ่งเคยเป็นที่นิยมในโลกสลาฟในการแปลธรรมดาๆ