Mozi’s preference for personal dist

Mozi’s preference for personal distance contrasts with Mencius’ emphasis on human feelings.

Mozi was skeptical of the idea of cultivating relationships, as it could lead to selfish aggression or self-interested corruption, or personal preferences that would cause envy among others. Impartiality was thus a better policy.

Mozi agreed with Confucius about the usefulness of ren / compassion for maintaining social order, but he felt that personal attachments was not the way to accomplish that (as mentioned, instead, one should follow objective standards

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กำหนดลักษณะของ Mozi สำหรับระยะส่วนบุคคลความแตกต่างของ Mencius เน้นความรู้สึกมนุษย์ Mozi ถูกสงสัยของของการเพาะปลูกความสัมพันธ์ ความคิดมันอาจนำไปสู่การรุกรานที่เห็นแก่ตัว หรือความเสียหายที่ตนเองสนใจ หรือบุคคลที่จะทำให้ envy หมู่คนอื่น ๆ เมตตาจึงเป็นนโยบายที่ดีMozi ตกลงกับลัทธิขงจื้อเกี่ยวกับประโยชน์ของเร็น / คุณค่าการรักษาสังคมสั่ง แต่เขารู้สึกว่า สิ่งที่แนบมาส่วนตัวไม่ไปทำที่ (ดังกล่าว แต่ หนึ่งควรเป็นไปตามวัตถุประสงค์มาตรฐาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การตั้งค่า Mozi สำหรับระยะทางที่แตกต่างส่วนบุคคลที่มีความสำคัญ Mencius 'ในความรู้สึกของมนุษย์. Mozi ไม่เชื่อในความคิดของการปลูกฝังความสัมพันธ์ที่มันอาจนำไปสู่ความก้าวร้าวเห็นแก่ตัวหรือความเสียหายตัวเองสนใจหรือความชอบส่วนบุคคลที่จะทำให้เกิดความอิจฉาของคนอื่น ๆ ความยุติธรรมจึงเป็นนโยบายที่ดีกว่า. Mozi เห็นด้วยกับขงจื้อที่เกี่ยวกับประโยชน์ของเรเน / ความเห็นอกเห็นใจในการรักษาระเบียบสังคม แต่เขารู้สึกว่าสิ่งที่แนบมาส่วนตัวไม่ได้วิธีการที่จะบรรลุว่า (ตามที่กล่าวไว้แทนหนึ่งควรเป็นไปตามมาตรฐานวัตถุประสงค์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความชอบส่วนบุคคลของม่อจื๊อสำหรับระยะทางที่แตกต่างกับไม้ขีดไฟ ' เน้นความรู้สึกของมนุษย์

ป็อปร็อกคือสงสัยในความคิดของการปลูกฝังความสัมพันธ์ มันอาจนำไปสู่ความก้าวร้าว เห็นแก่ตัว หรือตนเองสนใจความเสียหายส่วนบุคคลหรือการตั้งค่าที่จะก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาในหมู่คนอื่น ๆ ความเป็นกลาง ดังนั้นนโยบายดีกว่า

ม่อจื๊อเห็นด้วยกับขงจื้อเกี่ยวกับประโยชน์ของเรน / เมตตารักษาระเบียบของสังคม แต่เขารู้สึกว่าเรื่องส่วนตัวไม่ได้วิธีที่จะบรรลุ ( ดังกล่าว แทน ควรปฏิบัติตามมาตรฐานวัตถุประสงค์