in the identity of some conception

in the identity of some conception of humanity and universality with a Eurocentric endowment and to the acknowledgement that its provinciality" must now be succeded by what Said called 'a contrapuntal orientation in history. Miyoshi and Harootunian 2002, p. 14)
Yet the prospect of recentring knowledge production back to regions themselves raises its own set of questions. For one thing, regional scholarships have always existed alongside Euro-American social sciences. In fact, strident regional scholarships were contesting the dominance of colonial scholarships during the decolonization era in endeavours to map out national histories. These local voices were often dismissed as "nationalist" if not "nativist" and have remained under-examined and unnoticed, even by scholars located within the regions themselves. The unspoken politics of theory at the time, supposedly speaking on behalf of some universal and objective standard, determined which scholarship could be regarded as theory; and which relegated to more subjective and parochial forms of knowledge.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในความเป็นตัวตนของความคิดบางอย่างของความเป็นมนุษย์และความเป็นสากลกับการบริจาค Eurocentric และการรับรู้ที่บ้านนอกของ "ตอนนี้ต้องได้รับการ succeded โดยสิ่งที่กล่าวเรียกว่า 'การวางแนวทางตรงข้ามในประวัติศาสตร์. มิโยชิและ Harootunian 2002 พี. 14)
แต่โอกาสของ recentring การผลิตความรู้กลับไปยังภูมิภาคตัวเองยกชุดของตัวเองของคำถาม. สำหรับสิ่งหนึ่งทุนการศึกษาในระดับภูมิภาคมีอยู่เสมอควบคู่ไปกับยูโรอเมริกันสังคมศาสตร์. ในความเป็นจริง, ทุนการศึกษาในระดับภูมิภาคพร่าแข่งขันถูกครอบงำของทุนการศึกษาในยุคอาณานิคมในยุคเอกราชในความพยายามที่จะ แผนที่ออกประวัติศาสตร์แห่งชาติ. เสียงในท้องถิ่นเหล่านี้ถูกไล่ออกมักจะเป็น "ชาตินิยม" หากไม่ได้ "nativist" และยังคงอยู่ภายใต้การตรวจสอบและไม่มีใครสังเกตเห็นได้โดยนักวิชาการที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคของตัวเอง. การเมืองไม่ได้พูดของทฤษฎีในเวลาควรพูดใน นามของบางมาตรฐานสากลและวัตถุประสงค์ที่กำหนดซึ่งทุนการศึกษาจะได้รับการยกย่องว่าเป็นทฤษฎีและที่ผลักไสให้มากขึ้นและรูปแบบอัตนัยตำบลของความรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในตัวตนของความคิดของมนุษย์และความเป็นสากล ด้วยการบริจาคและประเพณีศูนย์ยุโรปเพื่อยอมรับว่าตน provinciality " ขณะนี้ต้องสำเร็จ โดยสิ่งที่กล่าวว่าทิศทางที่เกี่ยวกับตำแหน่งตรงข้ามในประวัติศาสตร์ มิโยชิ และ harootunian 2002 14 หน้า )
แต่โอกาสของ recentring การผลิตความรู้กลับสู่ภูมิภาคตัวเองยกชุดของตัวเองของคำถาม สำหรับสิ่งหนึ่ง ,ทุนการศึกษาในระดับภูมิภาคได้เสมออยู่เคียงข้างยูโรอเมริกัน สังคมศาสตร์ ในความเป็นจริง , ทุนการศึกษาระดับภูมิภาคแข็งกร้าวถูกกล่าวหาของการปกครองอาณานิคมในยุคทุนเอกราชในความพยายามที่จะแผนที่ประวัติศาสตร์แห่งชาติ เสียงท้องถิ่นเหล่านี้มักจะถูกไล่ออกเพราะ " ชาตินิยม " ถ้าไม่ " nativist " และจะยังคงอยู่ภายใต้การตรวจสอบและสังเกตแม้แต่นักวิชาการโดยตั้งอยู่ภายในภูมิภาคเอง ที่ไม่ได้พูดการเมืองของทฤษฎี ที่เวลาจะพูดในนามของสากลและมีมาตรฐานกำหนด ซึ่งทุนการศึกษาจะถือว่าเป็นทฤษฎี และรูปแบบอัตนัย ซึ่งขับไล่และศาสนาแห่งความรู้