Through such processes, advocates o

Through such processes, advocates of democracy believe the best government
will be obtained and maintained. But what about the other side of
the equation? From the standpoint of the citizen, what is there to be gained
by further involvement in the body politic? Generally speaking, political
theorists have come up with three answers, the ethical, the integrative, and
the educative. We have already explored the ethical argument—that active
involvement in political life is a part of realizing one’s fullest potential. To
Barber, for example, the aim of participation is to create communities of
active, interested citizens “who are united less by homogeneous interests
than by civic education and who are made capable of common purpose and
mutual action by virtue of their civic attitudes and participatory institutions”
(1984, 117). He sees citizens being transformed from having only private,
selfish interests to having a regard for the public good. Similarly, Pranger
writes that “The conduct of citizens in the culture of power is basically
unvirtuous in that it has little to do with the citizen’s main duty as an agent
responsible for common participation based on independent points of view,
eventually fostering that mutual responsibility which alone enriches the
commonwealth’s life” (1968, 53).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยใช้กระบวนการดังกล่าว สนับสนุนประชาธิปไตยเชื่อว่ารัฐบาลที่ดีที่สุดจะได้รับ และรักษาไว้ แต่สิ่งที่เกี่ยวกับด้านอื่น ๆ ของสมการหรือไม่ จากการมองของพลเมือง อะไรจะมีได้โดยการมีส่วนร่วมในเดียวร่างกาย โดยทั่วไปการพูด การเมืองtheorists มีมากับคำตอบที่สาม จริยธรรม การแบบ บูรณาการ และการเรียนการ เรามีอุดมอาร์กิวเมนต์จริยธรรมแล้วตัวที่ใช้งานอยู่มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการตระหนักถึงศักยภาพอย่างเต็มที่ ถึงร้านตัดผม ตัวอย่าง จุดมุ่งหมายของการมีส่วนร่วมคือการ สร้างชุมชนใช้งาน ความสนใจประชาชน "ที่สหรัฐน้อย โดยสนใจเหมือนกว่าการศึกษาพลเมืองและที่จะสามารถจุดประสงค์ทั่วไป และการดำเนินการร่วมกันอาศัยทัศนคติพลเมืองและสถาบันมีส่วนร่วมของพวกเขา"(1984, 117) เขาเห็นประชาชนกำลังเปลี่ยนจากมีเฉพาะส่วนตัวผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวมีสัมมาคารวะส่วนดี ในทำนองเดียวกัน Prangerเขียนว่า "จรรยาบรรณของพลเมืองในวัฒนธรรมอำนาจเป็นพื้นunvirtuous ที่มีน้อยกับหน้าที่หลักของประชาชนเป็นตัวแทนรับผิดชอบการมีส่วนร่วมทั่วไปตามอิสระจุดของมุมมองอุปถัมภ์ในที่สุดความรับผิดชอบซึ่งกันและกันที่ที่เดียวที่เพิ่มคุณค่าแก่การชีวิตของเครือจักรภพ" (1968, 53)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผ่านกระบวนการดังกล่าวสนับสนุนประชาธิปไตยเชื่อว่ารัฐบาลที่ดีที่สุด
จะได้รับและรักษาไว้ แต่สิ่งที่เกี่ยวกับด้านอื่น ๆ ของ
สมการ? จากมุมมองของการเป็นพลเมืองที่มีสิ่งที่จะได้รับ
โดยการมีส่วนร่วมทางการเมืองต่อไปในร่างกาย? โดยทั่วไปการพูดทางการเมือง
ทฤษฎีที่มีมากับสามคำตอบ, จริยธรรม, บูรณาการและ
ความรู้ เรามีการสำรวจแล้วอาร์กิวเมนต์ที่ใช้งานทางด้านจริยธรรม
การมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการตระหนักถึงศักยภาพอย่างเต็มที่หนึ่งของ เพื่อ
ตัดผมเช่นจุดมุ่งหมายของการมีส่วนร่วมคือการสร้างชุมชน
ที่ใช้งานประชาชนสนใจ "ที่เป็นปึกแผ่นน้อยลงโดยผลประโยชน์ที่เป็นเนื้อเดียวกัน
นอกเหนือจากการศึกษาของประชาชนและผู้ที่จะทำที่มีความสามารถของวัตถุประสงค์ร่วมกันและ
การดำเนินการร่วมกันโดยอาศัยอำนาจตามทัศนคติของพลเมืองของพวกเขาและการมีส่วนร่วม สถาบัน "
(1984, 117) เขาเห็นประชาชนถูกเปลี่ยนจากการมีเอกชนเพียง
ผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวที่จะมีเรื่องดีดีจากประชาชน ในทำนองเดียวกัน Pranger
เขียนว่า "การปฏิบัติของประชาชนในวัฒนธรรมของอำนาจเป็นพื้น
unvirtuous ในการที่จะมีน้อยจะทำอย่างไรกับหน้าที่หลักของประชาชนในฐานะที่เป็นตัวแทน
ผู้รับผิดชอบในการมีส่วนร่วมร่วมกันบนพื้นฐานของจุดที่เป็นอิสระของมุมมอง
ในที่สุดอุปถัมภ์ที่รับผิดชอบร่วมกันที่ คนเดียวที่เสริมสร้าง
ชีวิตของเครือจักรภพ "(1968, 53)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผ่านกระบวนการดังกล่าว สนับสนุนประชาธิปไตย เชื่อว่ารัฐบาลที่ดีที่สุด
จะได้รับและรักษา แต่สิ่งที่เกี่ยวกับด้านอื่น ๆของ
สมการ ? จากจุดยืนของประชาชน มีอะไรที่จะได้รับ
โดยต่อไปมีส่วนร่วมในร่างกายการเมือง ? พูดโดยทั่วไป , นักทฤษฎีการเมือง
มีมากับสามคำตอบ จริยธรรม
, บูรณาการ และความรู้เราได้ทำการสำรวจการใช้จริยธรรม
มีส่วนร่วมในชีวิตการเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการรู้อย่างเต็มศักยภาพ

ผม เช่น เป้าหมายของการมีส่วนร่วมในการสร้างชุมชนของ
ปราดเปรียว , ประชาชนสนใจที่สหรัฐน้อยลง โดยผลประโยชน์
มากกว่าพลเมืองศึกษาเป็นเนื้อเดียวกันและที่ทำให้ความสามารถของวัตถุประสงค์ทั่วไปและ
ร่วมกันกระทำโดยอาศัยอำนาจของทัศนคติและการมีส่วนร่วมของพลเมืองสถาบัน "
( 1984 , 117 ) เขาเห็นประชาชนถูกเปลี่ยนจากมีเพียงเอกชน
เห็นแก่ตัวผลประโยชน์มีสัมมาคารวะสำหรับประชาชนที่ดี ในทำนองเดียวกัน เพรนเจอร์
เขียนว่า " พฤติกรรมของประชาชนในวัฒนธรรมอำนาจโดยทั่วไป
unvirtuous ที่มีน้อยจะทำอย่างไรกับการเป็นพลเมืองหลักหน้าที่เป็นตัวแทน
รับผิดชอบการมีส่วนร่วมร่วมกันตามจุดอิสระของมุมมอง
ในที่สุดการร่วมกันรับผิดชอบ ซึ่งคนเดียวที่เติมเต็มชีวิต
ของจักรภพ " ( 1968 , 53 )