This is carried out through the pro

This is carried out through the production and marketing of traditional objects, such as pottery, cloth, clothing, and indigenous arts that are imbued with social and cultural meaning (Bayly 1986; Hendrickson 1995; Hoskins 1989; Spooner 1986; Weiner and Schneider 1989), and performing traditional dances and rituals for tourists (Canclini 1993; Krystal 2000; Stronza 2000). Commoditizing cultural traditions might be considered both a means to improve socioeconomic conditions (Eber and Rosenbaum 1993; Healy and Zorn 1994; Little 2000; Swain 1989) and to reinforce or recover cultural knowledge and traditions (Carlsen 1993; Goff 1994; Hiwasaki 2000; Krystal 2000; Nash 1993; Salvador 1976; Ware 2003), including languages (Bernard 1997) and ethnic identity (Deitch 1989; Linnekin 1997). By harnessing what Kleymeyer (1994:32) calls "cultural energy" at the local level, communities could gain greater control of production and marketing activities (Healy and Zorn 1994; Ryerson 1976; Stephen 1991), as well as reassert their cultural iden? tity within new cultural and economic realities (Hoard 2001; Korovkin 1998; Stephen 1993, 1991; van den Berghe 1995; Geismar 2005; but see Canclini 1993; Greenwood 1989; MacCannell 1984; and Waterbury 1989) and reclaim disappearing traditions (Nason 1984).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นี้จะดำเนินการผ่านการผลิต และการตลาดของวัตถุโบราณ เช่นเครื่องปั้นดินเผา ผ้า เสื้อผ้า และศิลปะพื้นเมืองที่ผม มีความหมายทางสังคม และวัฒนธรรม (Bayly 1986 Hendrickson 1995 Hoskins 1989 ฮาวแลนด์ 1986 Weiner และชไนเดอร์ 1989), และการเต้นรำและพิธีกรรมสำหรับนักท่องเที่ยว (Canclini 1993 คริสตัล 2000 Stronza 2000) Commoditizing ประเพณีวัฒนธรรมอาจเป็นทั้งวิธีการปรับปรุงสภาพประชากร (Eber และ Rosenbaum 1993 Healy และ Zorn 1994 น้อย 2000 Swain 1989) และเพื่อเสริมสร้าง หรือกู้คืนความรู้วัฒนธรรมและประเพณี (Carlsen 1993 กอฟฟ์ 1994 Hiwasaki 2000 คริสตัล 2000 แนช 1993 ซัลวาดอร์ 1976 เครื่อง 2003), รวมถึงภาษา (Bernard 1997) และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ (Deitch 1989 Linnekin 1997) โดยควบคุมเรียกว่า Kleymeyer (1994:32) "พลังทางวัฒนธรรม" ในระดับท้องถิ่น ชุมชนอาจรับการควบคุมการผลิตและการตลาดกิจกรรม (Healy และ Zorn 1994 Ryerson 1976 Stephen 1991), เช่นเป็น reassert iden วัฒนธรรมของพวกเขา tity ภายในใหม่วัฒนธรรม และเศรษฐกิจจริง (มุม 2001 Korovkin 1998 Stephen 1993, 1991 เดน Berghe 1995 Geismar 2005 แต่เห็น Canclini 1993 Greenwood 1989 MacCannell 1984 และ Waterbury 1989) และเรียกคืน disappearing ประเพณี (Nason 1984)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นี้จะดำเนินการผ่านการผลิตและการตลาดของวัตถุแบบดั้งเดิมเช่นเครื่องปั้นดินเผา, ผ้า, เสื้อผ้าและศิลปะพื้นเมืองที่มีตื้นตันใจกับความหมายทางสังคมและวัฒนธรรม (Bayly 1986; เฮ็นด 1995; Hoskins 1989; สปูนเนอร์ 1986; เนอร์และชไนเดอ 1989) และการแสดงเต้นรำแบบดั้งเดิมและพิธีกรรมสำหรับนักท่องเที่ยว (Canclini 1993; Krystal 2000; Stronza 2000) commoditizing วัฒนธรรมประเพณีอาจได้รับการพิจารณาทั้งวิธีการที่จะปรับปรุงสภาพทางสังคมและเศรษฐกิจ (เอเบอร์และ Rosenbaum 1993; Healy และ Zorn 1994; ลิตเติ้ล 2000; ลูกทุ่ง 1989) และเพื่อเสริมสร้างความรู้หรือการกู้คืนวัฒนธรรมและประเพณี (Carlsen 1993; กอฟฟ์ 1994; Hiwasaki 2000; คริสตัล 2000; แนช 1993; Salvador 1976; แวร์ 2003) รวมทั้งภาษา (เบอร์นาร์ด 1997) และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ (Deitch 1989; Linnekin 1997) โดยการควบคุมสิ่งที่ Kleymeyer (1994: 32) เรียกว่า "พลังงานทางวัฒนธรรม" ในระดับท้องถิ่นชุมชนจะได้รับการควบคุมมากขึ้นของการผลิตและกิจกรรมทางการตลาด (ฮีลี่ย์และ Zorn 1994; Ryerson 1976; สตีเฟ่น 1991) เช่นเดียวกับการยืนยัน iDEN วัฒนธรรมของพวกเขา? Tity ภายในวัฒนธรรมและความเป็นจริงทางเศรษฐกิจใหม่ (กักตุน 2001; Korovkin 1998; สตีเฟ่น 1993, 1991; Van Den Berghe 1995; Geismar 2005 แต่เห็น Canclini 1993; กรีนวูด 1989; MacCannell 1984 และวอ 1989) และเรียกคืนประเพณีหายไป (Nason 1984) .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี้จะดำเนินการผ่านการผลิตและการตลาดของวัตถุโบราณ เช่น เครื่องปั้นดินเผา ผ้า เสื้อผ้า และศิลปะพื้นเมืองที่เต็มไปด้วยความหมายทางสังคมและวัฒนธรรม ( เบย์ลี่ 1986 ; เฮนดริกสัน 1995 ; สปูนเนอร์ ฮอสคินส์ 1989 ; 1986 ; และ Schneider 1989 ) และการแสดงเต้นรำแบบดั้งเดิมและพิธีกรรมสำหรับนักท่องเที่ยว ( canclini 1993 ; คริสตัล 2000 ; stronza 2000 )commoditizing วัฒนธรรมประเพณีอาจจะพิจารณาวิธีการปรับปรุงสภาพทางเศรษฐกิจสังคม ( เอเบอร์ลี่ และ ซอร์น โรเซนบอม 1993 และ 1994 ; น้อย ; 2000 ; สเวน 1989 ) และเสริมสร้างความรู้ทางวัฒนธรรมและประเพณี หรือกู้คืน ( คาร์ลเซิ่น 1993 ; กอฟ 1994 ; hiwasaki 2000 ; คริสตัล 2000 ; แนช 1993 ; เอลซัลวาดอร์ 2519 ; เครื่อง 2003 ) ได้แก่ภาษา ( เบอร์นาร์ด ( 1997 ) และอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ ไดทช์ 1989 ;linnekin 1997 ) โดยการควบคุม kleymeyer อะไร ( 1994:32 ) เรียกพลังงาน " วัฒนธรรม " ในระดับท้องถิ่น ชุมชน จะได้รับการควบคุมมากขึ้นของกิจกรรมการผลิตและการตลาด ( ลี่ และ ซอร์น 1994 ; Ryerson 1976 ; สตีเฟ่น 1991 ) รวมทั้งให้พวกเขาวัฒนธรรม เอกลักษณ์ ? tity ภายในความเป็นจริง วัฒนธรรมและเศรษฐกิจใหม่ ( สะสม 2001 korovkin 1998 ; สตีเฟ่น พ.ศ. 2534 ; แวนเดน berghe 1995 ;geismar 2005 ; แต่ดู canclini 1993 ; Greenwood 1989 ; maccannell 1984 ; และ Waterbury 1989 ) และเรียกคืนประเพณีหายไป ( เนสัน 1984 )