Why should people care about the pa

Why should people care about the past or the future? That may sound like a perverse question, but it’s at the center of two recent stories — one involving the Islamic State’s destruction of antiquities at Palmyra in Syria, and the other a presidential warning about damage to the planet decades hence.

The unpleasant, amoral question usually doesn’t get asked: Why should people give a hoot about their ancestors or descendants? What constrains us from simply acting selfishly?

Certainly, we don’t have any formal obligation to preserve old relics, unless they’re protected by law. And in the march of progress, we frequently bulldoze old structures and barely notice. As for the environment, why shouldn’t people maximize their self-interest today, even if it harms the welfare of descendants most of us will never meet?

In the age of Donald Trump, the cult of self-interest occasionally seems like an article of the Bill of Rights. But it’s likely that we’re programmed, as a species and a republic, to be more generous. Parents care about their children (and vice versa) because it helps us survive. Let’s look at the recent examples that test the proposition.

On Aug. 25, Islamic State activists posted on social media photographs of what they claimed was the destruction of the “Temple of Baal Shamin” in the nearly 2,000-year-old formerlyRoman city of Palmyra, which the extremists had captured in May. The photos showed two fighters carrying a barrel of explosives into the temple, charges placed astride three ancient columns and then a mushroom cloud of debris.

A ghastly satellite image was released Tuesday by a United Nations agency, confirming this assault on history. It showed rubble where the walls of the site’s main building once stood. Maamoun Abdulkarim, the head of Syria’s department of antiquities and museums, told BBC Radio that the action was a “catastrophe” and that he was “very sad and very pessimistic” for the future of the site.

The Islamic State militants didn’t explain their actions. But past statements have indicated that they view such ruins as creations of a polytheistic religion and culture they reject. This disregard for the heritage of “others” is sadly not a unique view: During the centuries of European exploration and colonization, many native shrines and artifacts around the globe were destroyed. The United Nations today designates World Heritage sites (such as Palmyra) in part to assert universal standards for preservation. U.N. member nations implicitly recognize the obligation of stewardship.

President Obama this week invoked our responsibility to be unselfish about the future. In a speech Monday in Alaska he painted what the Associated Press called a “doomsday scenario” if climate-change trends aren’t reversed: “More drought; more floods; rising sea levels; greater migration; more refugees; more scarcity; more conflict. . . . We will condemn our children to a planet beyond their capacity to repair.”

A confirmed advocate of self-interest might respond: Well, my children will just have to cope. Many adults, after all, spend down their savings to live well in the present, rather than pass along a larger legacy to their kids. This sensibility is implicit in arguments that the welfare of the living should take precedence over the state of the planet in an unknowable future.

But do Americans really believe in this radical version of selfishness? There’s considerable scholarship arguing the opposite. As my colleague Steven Pearlstein, who now teaches economics at George Mason University, argues in a chapter titled “Is Greed Good?” in a forthcoming book, we’re programmed for intergenerational fairness and generosity. Indeed, our republic was founded as a commonwealth, to protect values that were taken to be “self-evident.” Officeholders take a vow to “preserve, protect and defend” the nation.

“The only pure individualists are hermits,” argues Joshua Greene in his recent book, “Moral Tribes.” He asks: “Why should any creature be social? Why not just go it alone? The reason is that individuals can sometimes accomplish things together that they can’t accomplish by themselves. This principle has guided the evolution of life on earth from the start.”

Part of why the United States has been so successful is that Americans are not just greedy. They cooperate. They build roads and airports and cyberspace that can be shared. They provide for the common defense. As Pearlstein observes, history teaches us that societies like ours, which temper raw greed with collective values, do better than those that don’t.

When we feel a revulsion at the destruction of the past or a threat to the future, what we are really affirming is human survival.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทำไมควรคนดูแลเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคตหรือไม่ อาจเสียงเช่นคำถาม perverse แต่มันเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวล่าสุดที่สอง — หนึ่งเกี่ยวข้องกับรัฐอิสลามทำลายโบราณวัตถุที่ปาล์มไมร่าในซีเรีย และอื่น ๆ ประธานาธิบดีคำเตือนเกี่ยวกับความเสียหายของโลกทศวรรษดังนั้นคำถามที่ไม่พึงประสงค์ คุณธรรมมักไม่ถูกถาม: ทำไมควรคนให้ hoot เกี่ยวกับบรรพบุรุษหรือลูกหลานของพวกเขา อะไรจำกัดเราจากเพียงทำหน้าที่ selfishlyแน่นอน เราไม่มีข้อผูกมัดใด ๆ อย่างเป็นทางการเพื่อรักษาพระธาตุเก่า ยกเว้นว่าพวกเขากำลังคุ้มครองทางกฎหมาย และในเดือนมีนาคมระหว่าง เราบ่อย bulldoze โครงสร้างเก่า และเพิ่งจะสังเกตเห็น สำหรับสิ่งแวดล้อม ทำไมไม่ควรคนขยาย self-interest ของวันนี้ แม้มัน harms สวัสดิภาพของลูกหลานของเราจะไม่พบหรือไม่ในยุคของโดนัลด์ทรัมป์ ลัทธิของ self-interest บางครั้งดูเหมือนบทความสิทธิของตั๋ว แต่เหมือนว่า เรากำลังตั้งโปรแกรม ชนิดและสาธารณรัฐ มีน้ำใจ ผู้ปกครองดูแล เกี่ยวกับเด็ก (และในทางกลับกัน) เนื่องจากมันช่วยให้เราอยู่รอด ลองดูที่ตัวอย่างล่าสุดที่ทดสอบข้อเสนอต่อ25 ส.ค. นักเคลื่อนไหวอิสลามรัฐลงรายการสังคมภาพถ่ายของสิ่งที่พวกเขาอ้างว่า มีการทำลายของ "วัดของบาอัล Shamin " ใน formerlyRoman เกือบ 2000 ปีเมืองของปาล์มไมร่า ที่จับพวกหัวรุนแรงที่พฤษภาคม ภาพถ่ายที่แสดงให้เห็นว่าเครื่องบินรบดำเนินบาร์เรลของวัตถุระเบิดเข้าไปในวัด ค่าธรรมเนียมวางคร่อมท่อนสามคอลัมน์โบราณ แล้วเมฆรูปเห็ดของเศษรูปดาวเทียมส่วนที่ออกวันอังคาร โดยมีหน่วยงานสหประชาชาติ ยืนยันนี้ทำร้ายบนประวัติ พบว่าอิฐที่กำแพงของไซต์หลักสร้างครั้งเดียวอยู่ Maamoun Abdulkarim หัวหน้าภาควิชาของซีเรียโบราณวัตถุและพิพิธภัณฑ์ วิทยุ BBC บอกว่า การกระทำเป็น "แผ่นดินไหว" และว่า เขาคือ "เศร้ามาก และในเชิงลบมาก" สำหรับอนาคตของเว็บไซต์ฉะนั้นรัฐอิสลามไม่ได้อธิบายการกระทำของพวกเขา แต่งบที่ผ่านมาได้บ่งชี้ว่า พวกเขาดูซากปรักหักพังดังกล่าวเป็นการสร้างสรรค์ของศาสนาปะปนและวัฒนธรรมที่พวกเขาปฏิเสธ นี้ไม่สนใจในมรดกของ "ผู้อื่น" ไม่เศร้าดูเฉพาะ: ระหว่างศตวรรษสำรวจยุโรปและอาณานิคม ศาลเจ้าแม่และสิ่งประดิษฐ์ทั่วโลกจำนวนมากถูกทำลาย สหประชาชาติวันนี้กำหนดมรดกโลก (เช่นปาล์มไมร่า) บางส่วนเพื่อยืนยันรูปมาตรฐานสากลสำหรับการอนุรักษ์นั้น ประเทศสมาชิก U.N. นัยรู้จักข้อผูกมัดของใครประธานาธิบดี Obama สัปดาห์นี้เรียกความรับผิดชอบของเราจะ unselfish เกี่ยวกับอนาคต ใน วันจันทร์ในอลาสก้าเขาทาสีอะไรกดสัมพันธ์เรียกว่า "สถานการณ์วันโลกาวินาศ" ถ้าไม่ย้อนกลับของแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ: "ภัยแล้งเพิ่มเติม น้ำท่วมเพิ่มเติม ระดับน้ำทะเลเพิ่มขึ้น ย้ายมากกว่า ผู้ลี้ภัยเพิ่มเติม ขาดแคลนเพิ่มเติม ความขัดแย้งเพิ่มเติม... เราจะพิพากษาบุตรโลกนอกเหนือจากความสามารถในการซ่อมแซม"ทนายยืนยันของ self-interest อาจตอบ: ดี ลูกฉันเพียงจะรับมือได้ ผู้ใหญ่มาก หลังจากทั้งหมด ใช้ลงความประหยัดจะดีอยู่ในปัจจุบัน มากกว่าผ่านพร้อมมรดกใหญ่ให้เด็กของพวกเขา อย่างทันนี้เป็นนัยในอาร์กิวเมนต์ว่า สวัสดิภาพของชีวิตควรจะมีบทบาทเหนือรัฐของดาวเคราะห์ใน unknowable การในอนาคตแต่คนอเมริกันจริง ๆ เชื่อว่าในรุ่นนี้ความรุนแรง มีทุนการศึกษาจำนวนมากที่โต้เถียงตรงข้าม เป็นเพื่อนร่วมงานของฉัน Steven Pearlstein ซึ่งขณะนี้ สอนเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยจอร์จ Mason จนในบทที่ชื่อว่า "คือความโลภดีในหนังสือชมรม เรากำลังตั้งโปรแกรมสำหรับ intergenerational ธรรมและความเอื้ออาทร แน่นอน สาธารณรัฐของเราก่อตั้งขึ้นเป็นเครือจักรภพ เพื่อป้องกันค่าที่ถูกนำมาเป็น "วีรกรรม" Officeholders ใช้คำปฏิญาณ "รักษา ปกป้อง และปกป้อง" ชาติ"Individualists เดียวมี hermits จน Greene โยชูวาในหนังสือล่าสุดของเขา "คุณธรรมชนเผ่า" เขาถาม: "ทำไมสัตว์ควรสังคม ทำไมไม่เพียงแค่มันไปคนเดียว เหตุผลคือ ว่า บุคคลสามารถบางครั้งทำกิจกรรมร่วมกันที่พวกเขาไม่สามารถทำเอง หลักการนี้ได้นำวิวัฒนาการของชีวิตบนโลกตั้งแต่เริ่มต้น"ส่วนของทำไมสหรัฐอเมริกาได้รับความสำเร็จดังคือ ชาวอเมริกันไม่ใช่เพียงโลภ พวกเขาร่วมมือ พวกเขาสร้างถนน และสนามบิน และไซเบอร์สเปซที่สามารถใช้ร่วมกัน ให้การป้องกันทั่วไป เป็น Pearlstein ตรวจสอบ ประวัติศาสตร์สอนเราว่า สังคมเช่นเรา ซึ่ง temper ความโลภดิบ มีค่ารวม ทำดีกว่าที่ไม่เมื่อเรารู้สึกรังเกียจอย่างแรงรังเกียจที่ทำลายอดีตหรือเป็นอุปสรรคต่ออนาคต อะไรเราจริง ๆ เห็นพ้องเป็นอยู่รอดของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เหตุผลที่คนควรดูแลเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคตหรือไม่ ที่อาจจะเหมือนคำถามอ้อน แต่ก็เป็นศูนย์กลางของสองเรื่องที่ผ่านมา - หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการทำลายของรัฐอิสลามแห่งโบราณวัตถุที่ Palmyra ในซีเรียและอื่น ๆ ที่เป็นคำเตือนประธานาธิบดีเกี่ยวกับความเสียหายให้กับทศวรรษที่ผ่านมาโลกด้วยเหตุนี้. ไม่พึงประสงค์คำถามศีลธรรม มักจะไม่ได้รับการถาม: ทำไมคนควรให้บีบแตรเกี่ยวกับบรรพบุรุษหรือลูกหลานของพวกเขา สิ่งที่เรา constrains จากเพียงแค่การทำหน้าที่อย่างเห็นแก่ตัว? แน่นอนว่าเราไม่ได้มีข้อผูกมัดใด ๆ อย่างเป็นทางการที่จะรักษาพระธาตุเก่าจนกว่าพวกเขาจะได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย และในเดือนมีนาคมของความคืบหน้าเรามักผลักโครงสร้างเก่าและแทบจะไม่แจ้งให้ทราบล่วงหน้า สำหรับสภาพแวดล้อมที่ว่าทำไมคนไม่ควรเพิ่มความสนใจของพวกเขาด้วยตัวเองในวันนี้ถึงแม้ว่ามันจะเป็นอันตรายต่อสวัสดิภาพของลูกหลานส่วนใหญ่ของเราจะไม่ตอบสนองหรือไม่ในยุคของ Donald Trump ที่ศาสนาของประโยชน์ของตนเองเป็นครั้งคราวดูเหมือนว่าบทความ ของบิลสิทธิ แต่เป็นไปได้ว่าเรากำลังตั้งโปรแกรมเป็นสายพันธุ์และสาธารณรัฐที่จะใจกว้างมากขึ้น พ่อแม่ที่ดูแลเกี่ยวกับเด็กของพวกเขา (และในทางกลับกัน) เพราะมันจะช่วยให้เราอยู่รอด ลองดูที่ตัวอย่างล่าสุดที่ทดสอบเรื่อง. เมื่อวันที่ 25 สิงหาคมร้องให้รัฐอิสลามโพสต์ในการถ่ายภาพสื่อทางสังคมของสิ่งที่พวกเขาอ้างว่าการทำลายของ "วัดพระบาอัล Shamin" ในเกือบ 2,000 ปีเมือง formerlyRoman ของ ตาลซึ่งหัวรุนแรงจับพฤษภาคม ภาพถ่ายแสดงให้เห็นสองนักสู้แบกถังระเบิดเข้าไปในพระวิหารที่เป็นค่าใช้จ่ายที่วางคร่อมสามคอลัมน์โบราณแล้วเมฆเห็ดเศษ. ภาพดาวเทียมน่ากลัวได้รับการปล่อยตัวในวันอังคารโดยหน่วยงานของสหประชาชาติยืนยันการโจมตีนี้ในประวัติศาสตร์ มันแสดงให้เห็นซากปรักหักพังที่ผนังของอาคารหลักของเว็บไซต์ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็น Maamoun อับดุลหัวหน้าแผนกซีเรียโบราณวัตถุและพิพิธภัณฑ์วิทยุบีบีซีบอกว่าเป็นการกระทำที่เป็น "ภัยพิบัติ" และว่าเขาเป็น "เสียใจมากและในแง่ร้ายมาก" สำหรับอนาคตของเว็บไซต์. ก่อการรัฐอิสลามไม่ได้อธิบาย การกระทำของตน แต่ที่ผ่านมาได้งบระบุว่าพวกเขาดูซากปรักหักพังเช่นความคิดสร้างสรรค์ของศาสนา polytheistic และวัฒนธรรมพวกเขาปฏิเสธ ไม่สนใจนี้เป็นมรดกของ "คนอื่น" เป็นเศร้าไม่ได้มีมุมมองที่ไม่ซ้ำกัน: ในช่วงศตวรรษของการสำรวจและการล่าอาณานิคมยุโรปศาลเจ้าพื้นเมืองจำนวนมากและสิ่งประดิษฐ์ทั่วโลกถูกทำลาย องค์การสหประชาชาติกำหนดให้วันนี้มรดกโลก (เช่นตาล) ในส่วนที่ยืนยันมาตรฐานสากลสำหรับการเก็บรักษา ประเทศสมาชิกของสหประชาชาติโดยปริยายตระหนักถึงภาระหน้าที่ของการดูแล. ประธานาธิบดีโอบามาในสัปดาห์นี้เรียกความรับผิดชอบของเราที่จะไม่เห็นแก่ตัวเกี่ยวกับอนาคต ในการพูดในวันจันทร์ที่อลาสก้าเขาวาดสิ่งที่สำนักข่าวเอพีที่เรียกว่า "สถานการณ์วันโลกาวินาศ" ถ้าแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะไม่กลับ "ภัยแล้งอื่น ๆ ; น้ำท่วมมากขึ้น การเพิ่มขึ้นของระดับน้ำทะเล; การย้ายถิ่นมากขึ้น; ผู้ลี้ภัยมากขึ้น ขาดแคลนมากขึ้น ความขัดแย้งมากขึ้น . . . เราจะกล่าวโทษลูกหลานของเราไปยังดาวเคราะห์เกินกว่าขีดความสามารถในการซ่อมแซม ". ผู้สนับสนุนได้รับการยืนยันผลประโยชน์ส่วนตนอาจตอบสนอง: ดีลูก ๆ ของฉันก็จะต้องรับมือ ผู้ใหญ่หลายคนหลังจากที่ทุกการใช้จ่ายลงออมของพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในปัจจุบันมากกว่าที่จะผ่านพร้อมมรดกขนาดใหญ่เพื่อเด็กของพวกเขา ความรู้สึกนี้เป็นนัยในข้อโต้แย้งว่าสวัสดิการของที่อยู่อาศัยที่ควรจะมีความสำคัญมากกว่ารัฐของโลกในอนาคตที่ไม่สามารถ. แต่ชาวอเมริกันเชื่อว่าในรุ่นรุนแรงของความเห็นแก่ตัวนี้หรือไม่? มีทุนการศึกษาเป็นอย่างมากเถียงตรงข้าม ในฐานะที่เป็นเพื่อนร่วมงานของฉัน Pearlstein สตีเว่นซึ่งตอนนี้สอนเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยจอร์จเมสันระบุในบทที่ชื่อ "หรือไม่โลภดี" ในหนังสือที่กำลังจะมาถึงเราโปรแกรมฝึกเพื่อความเป็นธรรมและความเอื้ออาทร อันที่จริงสาธารณรัฐของเราก่อตั้งขึ้นเป็นเครือจักรภพเพื่อปกป้องค่าที่ถูกนำไปเป็น "ชัดเจนในตัวเอง." officeholders ใช้คำปฏิญาณที่จะ "รักษาปกป้องและคุ้มครอง" ประเทศ. "การ individualists บริสุทธิ์เพียง แต่เป็นฤาษี" โจชัวระบุ กรีนในหนังสือเล่มล่าสุดของเขา "เผ่าคุณธรรม." เขาถาม "ทำไมสิ่งมีชีวิตใด ๆ ควรจะเป็นสังคม? ทำไมไม่เพียงไปคนเดียว? เหตุผลก็คือว่าบุคคลบางครั้งสามารถบรรลุสิ่งที่ร่วมกันว่าพวกเขาไม่สามารถทำได้ด้วยตัวเอง หลักการนี้มีแนวทางของการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตบนโลกตั้งแต่เริ่มต้น. "เป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่ประเทศสหรัฐอเมริกาได้รับความสำเร็จเพื่อให้เป็นว่าชาวอเมริกันไม่ได้โลภเพียง พวกเขาให้ความร่วมมือ พวกเขาสร้างถนนและสนามบินและไซเบอร์สเปซที่สามารถใช้ร่วมกัน พวกเขาให้การร่วมกันป้องกัน ในฐานะที่เป็น Pearlstein สังเกตประวัติศาสตร์สอนเราว่าสังคมของเราเหมือนกันซึ่งอารมณ์ความโลภดิบที่มีค่าโดยรวมทำได้ดีกว่าผู้ที่ไม่ได้. เมื่อเรารู้สึกความสนใจในการทำลายของอดีตหรือเป็นภัยคุกคามต่ออนาคตที่สิ่งที่เราเป็น จริงๆเห็นพ้องเป็นอยู่รอดของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เหตุผลที่คนควรจะดูแลเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคต อาจฟังดูเป็นคำถามที่แปลกประหลาด แต่มันอยู่ที่ศูนย์สองล่าสุดเรื่องหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับรัฐอิสลาม ทำลายโบราณวัตถุที่ตาลโตนดในซีเรีย และ อื่น ๆทำเนียบเตือนเกี่ยวกับความเสียหายของโลกทศวรรษที่ผ่านมาดังนั้น

ไม่เป็นที่พอใจ คำถามเชิงจริยธรรมมักจะไม่ได้รับถาม :เหตุผลที่คนควรจะให้บีบแตรเกี่ยวกับบรรพบุรุษ หรือลูกหลาน ? สิ่งที่ครอบครองเราเพียงแค่ทำตัวเห็นแก่ตัว ?

แน่นอน เราไม่มีหน้าที่ที่จะรักษาพระธาตุเก่าอย่างเป็นทางการ , จนกว่าพวกเขาจะได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมาย และในเดือนมีนาคมของความคืบหน้า เรามักพาลโครงสร้างเก่า และแทบจะไม่สังเกตเห็น สำหรับสิ่งแวดล้อม ทำไมคนขยายประโยชน์ของพวกเขาในวันนี้ถ้ามันเป็นอันตรายต่อสวัสดิภาพของลูกหลานเราส่วนใหญ่จะไม่เคยเจอ

ในยุคของ Donald Trump , ศาสนาของความเห็นแก่ตัวบางครั้งดูเหมือนว่าบทความของบิลสิทธิ แต่มันเป็นโอกาสที่เราจะสร้างเป็นชนิดและสาธารณรัฐเมตตามากขึ้น ผู้ปกครองเกี่ยวกับการดูแลเด็กของพวกเขา ( และในทางกลับกัน ) เพราะมันช่วยให้เราอยู่รอดลองดูที่ตัวอย่างล่าสุดที่ทดสอบครับ

วันที่ 25 ส.ค. รัฐอิสลาม นักโพสต์ในรูปสื่อสังคมสิ่งที่พวกเขาอ้างว่าถูกทำลาย " วิหารของพระบาอัล shamin " ในเกือบ 2000 ปีเก่า formerlyroman เมืองตาลโตนดซึ่งหัวรุนแรงได้จับพฤษภาคม ภาพถ่ายแสดงสองนักสู้แบกถังระเบิดเข้าไปในวัด ,ค่าธรรมเนียมวางคร่อมสามเสาโบราณและเห็ดเมฆของเศษ

ภาพดาวเทียมที่น่ากลัวคือปล่อยอังคารโดยหน่วยงานสหประชาชาติ ยืนยันว่า การโจมตีนี้ในประวัติศาสตร์ มันมีเศษหินหรืออิฐที่ผนังของอาคารของเว็บไซต์หลักเมื่อยืนอยู่ maamoun AbdulKarim หัวหน้าภาควิชาโบราณวัตถุของซีเรีย และพิพิธภัณฑ์บอกวิทยุบีบีซีว่า การกระทำเป็น " หายนะ " และว่าเขาคือ " เศร้าและมองโลกในแง่ร้ายมาก " สำหรับอนาคตของเว็บไซต์

ก่อการร้ายรัฐอิสลามไม่ได้อธิบายการกระทำของตน แต่ที่ผ่านมา แถลงการณ์ได้ระบุว่าพวกเขามองเห็นซากปรักหักพังเช่นการสร้างของลัทธิพหุเทวนิยม ศาสนา และวัฒนธรรม พวกเขาปฏิเสธ นี้เคารพมรดกของ " คนอื่น " จะเศร้าไม่ได้มุมมองที่ไม่ซ้ำกัน :ในช่วงศตวรรษของการสํารวจ และ ยุโรป หลายพื้นเมืองศาลเจ้าและสิ่งประดิษฐ์ทั่วโลกถูกทำลาย สหประชาชาติในวันนี้กำหนดมรดกโลก ( เช่นตาลโตนด ) ในส่วนการยืนยันมาตรฐานสากลเพื่อการอนุรักษ์ สมาชิกองค์การสหประชาชาติ UN โดยปริยาย รู้จักหน้าที่ของการดูแล

ประธานาธิบดีโอบามาสัปดาห์นี้เรียกความรับผิดชอบของเราที่จะไม่เห็นแก่ตัวเรื่องอนาคต ในการพูดวันจันทร์ในอลาสกาเขาวาดแล้วกดที่เกี่ยวข้องเรียกว่า " สถานการณ์โลกาวินาศ " หากแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศไม่กลับ " ภัยแล้งมากกว่าน้ำท่วมมากขึ้น ระดับน้ำทะเลสูงขึ้น ; มากขึ้นการย้ายถิ่น ผู้ลี้ภัยมากกว่า ความขาดแคลนมากขึ้น ความขัดแย้งมากขึ้น .   .   .พวกเราจะลงโทษเด็กของเราดาวเคราะห์เกินขีดความสามารถที่จะซ่อมแซม "

ยืนยันสนับสนุนประโยชน์ของตนเองอาจตอบสนองดี ลูกจะต้องรับมือ ผู้ใหญ่หลายคนหลังจากทั้งหมด ใช้เวลาลงของเงินออมของพวกเขาที่จะอยู่ใน ปัจจุบัน แทนที่จะส่งผ่านมรดกขนาดใหญ่เพื่อให้เด็กของพวกเขาความรู้สึกนี้คือความนัยในอาร์กิวเมนต์ที่สวัสดิการของชีวิตควรจะอยู่เหนือรัฐของดาวเคราะห์ใน อนาคตที่ไม่สามารถหยั่งรู้ได้

แต่คนอเมริกันเชื่อในรุ่นนี้รุนแรงของความเห็นแก่ตัว ? มีทุนการศึกษาเถียงมาก ตรงข้าม ในฐานะเพื่อนร่วมงาน สตีเว่น เพิร์ลสไตน์ซึ่งสอนเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยจอร์จเมสันระบุในบทเรื่อง " ความโลภดี ? " ในหนังสือเล่มหน้า เราจะสร้างความยุติธรรมระหว่างรุ่นวัย และความเอื้ออาทร แน่นอน , สาธารณรัฐของเราก่อตั้งขึ้นเป็นเครือจักรภพ ปกป้องค่านิยมที่ถูกต้อง " ตนเอง " officeholders ปฏิญาณที่จะ " รักษา ปกป้อง " ชาติ

" แต่เป็นฤๅษี individualists บริสุทธิ์ ," เถียงโจชัวกรีนในหนังสือเล่มล่าสุดของเขา " ตระกูลศีลธรรม " เขาถาม : " ทำไมต้องมีสิ่งมีชีวิตทางสังคม ? ทำไมไม่ไปคนเดียว ? เหตุผลคือ ว่า บุคคล บางครั้งสามารถบรรลุสิ่งด้วยกันที่พวกเขาไม่สามารถบรรลุได้ด้วยตนเอง หลักการนี้มีแนวทางของการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตบนโลกตั้งแต่เริ่มต้น "

ส่วนหนึ่งของเหตุผลที่สหรัฐอเมริกาได้ประสบความสำเร็จเป็นชาวอเมริกันที่ไม่เพียง แต่โลภ พวกเขาร่วมมือกัน พวกเขาสร้าง ถนน สนามบิน และอินเตอร์เน็ตที่สามารถใช้ร่วมกัน พวกเขาให้สำหรับการป้องกันทั่วไป เป็น เพิร์ลสไตน์สังเกต ประวัติศาสตร์สอนเราว่า ในสังคมของเรา ซึ่งอารมณ์ดิบความโลภกับค่ารวม ดีกว่า

ที่ไม่เมื่อเรารู้สึกรังเกียจที่ทำลายอดีตหรือคุกคามในอนาคต สิ่งที่เรายืนยันก็คือจริงๆ
อยู่รอดของมนุษย์