The pathAn imaginary line between t

The path
An imaginary line between the villagers' burial ground and their worship area, the path is not often used, but is essential (in the villagers' animistic belief system) for transmitting the souls of newborns, the dead, and ancestors of the village.
The flowers
Nancy Obi attempts to beautify and modernize the grounds of the school, but the new flowers are "trampled to death" after the villagers open up the dead men's path when they remove the fences placed by Headmaster Obi. The flowers represent the frailty of the roadblock Michael Obi and his modern reform-minded educators put up, which is of course trampled by the long-held animist beliefs of the local population.
.......
Themes[edit]
Cultural conflict between modern ideas and traditional animist beliefs
The tribal culture's animistic beliefs come into conflict with the modern ideology as personified by Headmaster Michael Obi.
Ignorance of others' beliefs
In the same way that Michael Obi does not tolerate the locals' animistic beliefs, the locals do not respect the right of property for the school grounds. The conflict reaches such a level that the white supervisors describes it as a "'tribal-war situation.'"
Twice makes a tradition
Despite Michael Obi's efforts, the villagers cannot imagine a path for the souls of the dead which would not cross the school grounds.
The zeal of the reform-minded African culture
Michael Obi holds ideological hostility to traditional African animist beliefs, believing that such ideas need to be "eradicated." His zeal actually contrasts with that of the white supervisor, who comments on Obi's "misguided zeal" as being useless.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เส้นทางมีจินตภาพที่ฝังศพของชาวบ้านและตั้งบูชาของพวกเขา เส้นทางยังไม่มักใช้ แต่เป็นสิ่งจำเป็น (ในระบบของชาวบ้านเชื่อ animistic) ส่งวิญญาณของ newborns การตาย และบรรพบุรุษของหมู่บ้านดอกไม้Nancy Obi พยายามสวยงาม และทันสมัยจากโรงเรียน แต่ดอกไม้ใหม่เป็นเส้นทาง "trampled ตาย" หลังจากที่ชาวบ้านเปิดค่าของคนตายจะเอากรอบที่วาง โดย Obi ครูใหญ่ ดอกไม้แทน frailty ของพันธมิตรฯ Michael Obi และสรรหาปฏิรูปใจของเขาทันสมัยวาง ซึ่งแน่นอนถูก trampled โดยจัดยาว animist ความเชื่อของประชากรในท้องถิ่น.......รูป [แก้ไข]ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมระหว่างความคิดที่ทันสมัยและประเพณี animistวัฒนธรรมชาว animistic ความเชื่อมาเป็นความขัดแย้งกับอุดมการณ์สมัยเป็นสมมุติตัวตน โดยครูใหญ่ Michael Obiไม่รู้ความเชื่อของคนอื่นแบบเดียวกับที่ Michael Obi ทนความเชื่อ animistic ของชาวบ้าน ชาวบ้านไม่เคารพขวาของคุณสมบัติสำหรับโรงเรียน ความขัดแย้งถึงเช่นระดับที่หัวขาวอธิบายมันเป็น "'สงครามเผ่าสถานการณ์ '"สองทำให้ประเพณีแม้ มีความพยายามของ Michael Obi ชาวบ้านไม่สามารถจินตนาการเส้นทางสำหรับวิญญาณของคนตายซึ่งจะข้ามโรงเรียนสดใจปฏิรูปวัฒนธรรมแอฟริกาMichael Obi ถืออุดมการณ์ต้านกับแอฟริกา animist ประเพณี เชื่อว่า ความคิดดังกล่าวต้องสามารถ "กำจัดให้หมด" สดของเขาดูแตกต่างกับของผู้ควบคุมงานสีขาว ที่เห็นบน Obi ของ "misguided สด" เป็นประโยชน์ จริง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เส้นทาง
เส้นสมมุติระหว่างชาวบ้านที่ฝังศพและพื้นที่ที่เคารพบูชาของพวกเขาเส้นทางที่ไม่ได้ใช้บ่อย แต่เป็นสิ่งจำเป็น (ในชาวบ้านที่เชื่อในเรื่องวิญญาณระบบ) สำหรับการส่งดวงวิญญาณของทารกแรกเกิดการตายและบรรพบุรุษของหมู่บ้าน .
ดอกไม้
แนนโอบีพยายามที่จะสวยงามและทันสมัยบริเวณของโรงเรียน แต่ดอกไม้ใหม่ที่มี "เหยียบย่ำไปสู่ความตาย" หลังจากที่ชาวบ้านเปิดเส้นทางคนตายเมื่อพวกเขาเอารั้ววางโดยอาจารย์ใหญ่โอบี ดอกไม้แสดงความอ่อนแอของสิ่งกีดขวางบนถนนไมเคิลโอบีและนักการศึกษาปฏิรูปที่ทันสมัยของเขาวางซึ่งเป็นหลักสูตรที่เหยียบย่ำโดยถือยาวความเชื่อเรื่องภูตผีของประชากรในท้องถิ่น.
.......
ธีมส์ [แก้ไข]
ความขัดแย้งทางวัฒนธรรม ระหว่างความคิดที่ทันสมัยและความเชื่อเรื่องภูตผีดั้งเดิม
animistic วัฒนธรรมชนเผ่าของความเชื่อมาสู่ความขัดแย้งกับอุดมการณ์ที่ทันสมัยรวมเป็นตัวเป็นตนโดยอาจารย์ใหญ่ไมเคิลโอบี.
ไม่รู้ของคนอื่น 'ความเชื่อ
ในทางเดียวกันว่าไมเคิลโอบีไม่ยอมให้ชาวบ้านเชื่อในเรื่องวิญญาณชาวบ้านทำ ไม่เคารพสิทธิของคุณสมบัติสำหรับบริเวณโรงเรียน ความขัดแย้งดังกล่าวถึงระดับที่ผู้บังคับบัญชาสีขาวอธิบายว่ามันเป็น "สถานการณ์ของชนเผ่าสงคราม."
ครั้งที่สองทำให้ประเพณี
แม้จะมีความพยายามของไมเคิลโอบีของชาวบ้านไม่สามารถจินตนาการเส้นทางสำหรับวิญญาณของคนตายซึ่งจะไม่ข้ามโรงเรียน บริเวณ.
ความกระตือรือร้นของวัฒนธรรมแอฟริกันปฏิรูป
ไมเคิลโอบีถือเป็นศัตรูกับลัทธิความเชื่อในเรื่องภูตผีแอฟริกันแบบดั้งเดิมเชื่อว่าความคิดดังกล่าวจะต้องมีการ "ให้สิ้นซาก." ความกระตือรือร้นของเขาจริงแตกต่างกับที่ของผู้บังคับบัญชาสีขาวที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโอบีของ "ความกระตือรือร้นเข้าใจผิด" เป็นไร้ประโยชน์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เส้นทาง
สายจินตนาการระหว่างชาวบ้าน การฝังศพและพื้นที่บูชาของพวกเขา เส้นทางไม่ใช้บ่อย แต่เป็นสิ่งสำคัญ ( ในความเชื่อของชาวบ้านว่าระบบ ) เพื่อส่งดวงวิญญาณของทารกแรกเกิด , ความตาย , และบรรพบุรุษของหมู่บ้าน

พยายามตกแต่งดอกไม้แนนซี่ โอบี และทันสมัยสนามของโรงเรียนแต่ดอกไม้ใหม่จะ " กระทืบจนตาย หลังชาวบ้านเปิดเส้นทางของคนตายเมื่อพวกเขาเอากรอบที่วางไว้โดยอาจารย์ใหญ่โอบี . ดอกไม้ที่แสดงถึงความอ่อนแอของสิ่งกีดขวาง ไมเคิล โอบี และการปฏิรูปการศึกษาให้ทันสมัยใจขึ้น ซึ่งแน่นอนว่า trampled โดยจัดขึ้นนานภูตผีความเชื่อของประชากรในท้องถิ่น . . . . . . . .

[ ]
แก้ไขธีมความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมและความเชื่อความคิดสมัยใหม่ General ดั้งเดิม
ชนเผ่าวัฒนธรรม animistic เข้ามาขัดแย้งกับอุดมการณ์ที่ทันสมัยสร้างโดยอาจารย์ใหญ่ ไมเคิล โอบี ความไม่รู้ของผู้อื่นความเชื่อ .

ในแบบเดียวกับที่ ไมเคิล โอบี จะไม่ยอมให้ชาวบ้าน ' animistic ชาวบ้านไม่เคารพสิทธิในทรัพย์สินสำหรับ โรงเรียนความขัดแย้งถึงระดับดังกล่าวว่าศึกษานิเทศก์สีขาวอธิบายเป็น " สถานการณ์ 'tribal-war ' "
2 ครั้ง ทำให้ประเพณี
แม้จะมีความพยายามของ ไมเคิล โอบี ชาวบ้านไม่สามารถจินตนาการถึงเส้นทางกับวิญญาณของคนตายซึ่งจะไม่ข้ามโรงเรียน ความกระตือรือร้นของการปฏิรูป

ใจวัฒนธรรมแอฟริกา ไมเคิล โอบี ถืออุดมการณ์ความเป็นปรปักษ์กับความเชื่อภูตผีแอฟริกันดั้งเดิมเชื่อว่าความคิดดังกล่าวต้องถูก " กำจัด " ความกระตือรือร้นของเขาจริง ๆ แตกต่างกับของหัวหน้างานสีขาวที่ความคิดเห็นบนโอบิ " เข้าใจผิด ซีล " เป็น ไร้ประโยชน์