Making Good Luck for a new houseThe

Making Good Luck for a new house

The ceremony of moving into a new house in Thai is called keun ban mai, literally "going up into a new house"; in former times most Thai houses were built on stills to avoid flooding in the rainy season.

The auspicious time for moving in must first be found. Saturdays are very unlucky, but Sundays are good. Before the auspicious day, all the heavy furniture, such as beds, tables and chairs, are moved in.

At the auspicious hour the owner and his family enter the new house carrying their personal Buddha images, some food and some money. The Buddha images are set up in their new permanent positions - they must always face either East or North. The housewife immediately prepares a meal, even though it is perhaps three o'clockin the morning. This formalises the act of "moving in". The money is brought in order to ensure future prosperity.

A few days later the religious keun ban mai ceremony is held. This is purely Buddhist, and is a blessing of the new home and a house-warming party all in one

Once again, five, seven, or preferably nine monks are invited. Before they arrive, the white thread known as sai sin will have been draped completely round the compound to keep out evil spirits and consecrate everything inside it.

The monks take their places on cushions placed round the wall, the senior monk on the right. Candles are lit. The ball of white thread is passed from one monk to the next, each holding the thread between the palms of the hands in the wai position.

For perhaps an hour the monks chant. Afterwards the house-owner offers them food. Later everyone kneels in turn before the senior monk, who sprinkles holy water on their heads. One final important rite remains. As the monks prepare to leave, the senior monkanoints every door in the house, and especially the front door, with seven or nine spots of white paste. With that, the ceremony is at an end. After the house has been inuse for some time, the owner may choose to put up a miniature spirit house in a corner of the compound, where the chao tee or spirit of the land may live.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทำให้โชคดีสำหรับบ้านใหม่

เรียกว่าพิธีย้ายเข้าบ้านใหม่ในเชียงใหม่บ้านเกิน อย่างแท้จริง "ไปขึ้นบ้านใหม่" ในอดีต บ้านไทยส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนภาพนิ่งเพื่อหลีกเลี่ยงน้ำท่วมในฤดูฝนฤดูกาล

เวลาฤกษ์ในการย้ายต้องแรกพบ วันเสาร์จะไปมาก แต่วันอาทิตย์จะดี ก่อนวันมงคล เฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดหนัก เช่นเตียง โต๊ะ และเก้าอี้ จะย้ายค่ะ

ที่ชั่วโมงมงคล เจ้าของและครอบครัวป้อนบ้านใหม่แบกของส่วนบุคคลพระพุทธรูป อาหาร และเงินบางส่วน พระพุทธรูปที่ตั้งในตำแหน่งถาวรใหม่ - พวกเขาจะต้องเผชิญกับตะวันออกหรือทิศเหนือ แม่บ้านเตรียมอาหาร ให้ทันทีแม้ว่าจะเป็นที o'clockin สามตอนเช้า นี้ formalises การกระทำของ "ย้ายใน" นำเงินเพื่อความเจริญรุ่งเรืองในอนาคตได้

ไม่กี่วันต่อมาศาสนาเกินบ้านเชียงใหม่พิธีจะจัดขึ้น นี้เป็นพุทธเพียงอย่างเดียว และ พรของบ้านใหม่และงานเลี้ยงที่บ้านร้อนในหนึ่ง

ครั้ง ห้า เจ็ด หรือเด่นกว่าเก้าพระสงฆ์ได้รับเชิญ ก่อนมาถึง ด้ายสีขาวที่เรียกว่าทรายบาปจะได้รับมากอย่างสมบูรณ์รอบบริเวณออกวิญญาณร้าย และปลุกเสกเพิ่มพลังทุกอย่างภายในมัน

พระสงฆ์ใช้สถานของพวกเขาบนหมอนวางรอบกำแพง พระอาวุโสทางด้านขวา เทียนใจสว่าง ลูกของด้ายสีขาวจะถูกส่งผ่านจากพระหนึ่งไปยัง แต่ละถือด้ายระหว่างฝ่ามือในตำแหน่งหวาย

ชั่วโมงบางที พระสงฆ์สวดมนต์ ภายหลัง เจ้าของบ้านพักให้อาหาร ในภายหลังทุกคนคุกเข่าลงในก่อนพระอาวุโส ผู้ sprinkles น้ำมนต์บนศีรษะของพวกเขา หนึ่งยังคงพิธีกรรมสำคัญสุดท้าย เป็นพระสงฆ์เตรียมปล่อย monkanoints อาวุโสทุกประตูในบ้าน และโดยเฉพาะประตูหน้า มีเจ็ด หรือเก้าจุดขาววาง กับ พิธีเป็นที่สิ้นสุด หลังจากที่บ้านมี inuse บางครั้ง เจ้าอาจเลือกวางบ้านขนาดเล็กวิญญาณในมุมของสารประกอบ ที่ทีเจ้าหรือจิตวิญญาณของแผ่นดินอาจอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทำให้โชคดีสำหรับบ้านหลังใหม่ที่พิธีย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านหลังใหม่ในไทยที่เรียกว่าห้าม Keun mai อักษร "จะขึ้นในบ้านหลังใหม่"; ในสมัยก่อนบ้านไทยส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนภาพนิ่งเพื่อหลีกเลี่ยงน้ำท่วมในฤดูฝนฤกษ์สำหรับการย้ายในครั้งแรกจะต้องพบ วันเสาร์มีโชคร้ายมาก แต่วันอาทิตย์เป็นสิ่งที่ดี ก่อนวันมงคลทั้งหมดเฟอร์นิเจอร์หนักเช่นเตียงโต๊ะและเก้าอี้จะถูกย้ายไปอยู่ในที่ชั่วโมงมงคลเจ้าของและครอบครัวของเขาเข้ามาในบ้านใหม่ถือภาพของพวกเขาส่วนบุคคลของพระพุทธเจ้าอาหารบางอย่างและเงิน พระพุทธรูปมีการตั้งค่าในตำแหน่งถาวรใหม่ของพวกเขา - พวกเขามักจะต้องเผชิญกับทั้งตะวันออกหรือทิศตะวันตกเฉียงเหนือ แม่บ้านทันทีเตรียมอาหารแม้ว่ามันอาจจะเป็นสาม o'clockin ตอนเช้า นี้ formalises การกระทำของ "ไปใน" เงินที่ถูกนำมาเพื่อให้แน่ใจว่าเจริญรุ่งเรืองในอนาคตไม่กี่วันต่อมา Keun พิธี mai ห้ามทางศาสนาที่จัดขึ้น นี้คือชาวพุทธอย่างหมดจดและเป็นพรของบ้านใหม่และบ้านอบอุ่นบุคคลทั้งหมดในที่เดียวอีกครั้งหนึ่งห้าเจ็ดหรือเก้าพระสงฆ์ควรจะได้รับเชิญ ก่อนที่พวกเขามาถึงด้ายสีขาวที่เรียกว่าบาปสายจะได้รับการพาดสมบูรณ์รอบบริเวณเพื่อให้ออกวิญญาณชั่วร้ายและอุทิศทุกสิ่งที่อยู่ภายในนั้นพระสงฆ์จะใช้สถานที่ของพวกเขาในหมอนวางอยู่รอบกำแพงพระภิกษุสงฆ์อาวุโสด้านขวา เทียนเป็นจุด ลูกของด้ายสีขาวจะถูกส่งจากที่หนึ่งไปยังพระภิกษุสงฆ์แต่ละถือด้ายระหว่างฝ่ามือของมือในตำแหน่งไหวสำหรับบางทีชั่วโมงพระสงฆ์สวดมนต์ หลังจากนั้นเจ้าของบ้านให้พวกเขาอาหาร ต่อมาทุกคนคุกเข่าลงในทางกลับกันก่อนที่จะมีพระภิกษุสงฆ์อาวุโสที่ประพรมน้ำพระพุทธมนต์ในหัวของพวกเขา สุดท้ายเหลือพระราชพิธีที่สำคัญ ในฐานะที่เป็นพระสงฆ์เตรียมที่จะออก monkanoints อาวุโสประตูทุกบานในบ้านและโดยเฉพาะประตูหน้ากับเจ็ดหรือเก้าจุดของการวางสีขาว กับที่พิธีเป็นที่สิ้นสุด หลังจากที่บ้านได้รับ InUse บางครั้งเจ้าของอาจเลือกที่จะนำขึ้นศาลพระภูมิขนาดเล็กในมุมของสารประกอบที่ทีเจ้าหรือจิตวิญญาณของที่ดินที่อาจมีชีวิตอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ให้โชคดีกับบ้านใหม่

พิธีย้ายเข้าบ้านใหม่ในไทย เรียกว่า ขึ้นบ้านใหม่ หมาย " ไปขึ้นบ้านใหม่ " ; ในกาลก่อนไทยส่วนใหญ่บ้านถูกสร้างขึ้นบนภาพนิ่งเพื่อหลีกเลี่ยงน้ำท่วมในฤดูฝน

เวลามงคลที่ย้ายครั้งแรกจะต้องพบ วันเสาร์ที่โชคร้ายมาก แต่สำหรับวันอาทิตย์ก็จะดี ก่อนวันงาน ทั้งหนัก เฟอร์นิเจอร์เช่น โต๊ะ เตียง เก้าอี้ จะย้าย

ที่ 1 ชั่วโมง เจ้าของและครอบครัวของเขาเข้าบ้านใหม่แบกพระพุทธรูปส่วนบุคคลของพวกเขา อาหารและเงิน พระพุทธรูป มีการตั้งค่า ในตำแหน่งของพวกเขา - พวกเขาต้องเผชิญทั้งประจำทิศตะวันออก หรือทิศเหนือ แม่บ้านทันที เตรียมอาหาร แม้ว่ามันอาจจะสาม o'clockin ตอนเช้านี้ formalises Act " ย้าย " เงินที่ถูกนำในการสั่งซื้อเพื่อให้แน่ใจความเจริญรุ่งเรืองในอนาคต

ไม่กี่วันต่อมา ศาสนา ขึ้นบ้านใหม่ พิธีที่จัดขึ้น นี้เป็นแบบพุทธ และให้ศีลให้พรของบ้านใหม่ และปาร์ตี้ทั้งหมดในหนึ่ง

อีกครั้ง ห้า เจ็ด เก้า หรือ โดยเฉพาะพระสงฆ์ที่ถูกเชิญ ก่อนที่พวกเขาจะมาถึงขาวด้ายที่เรียกว่าไทรบาปจะถูก draped อย่างสมบูรณ์รอบนี้เก็บจากวิญญาณชั่วร้ายและสถาปนาทุกอย่างข้างใน

พระใช้สถานที่ของพวกเขาบนหมอนอิงวางไว้รอบกำแพง พระอาวุโส ด้านขวา เทียนจุดไฟ ลูกบอลด้ายสีขาวคือผ่านจากพระเพื่อถัดไป แต่ละคนถือด้ายระหว่างฝ่ามือในท่าไหว้

บางทีชั่วโมงพระภิกษุสวด . หลังจากนั้น เจ้าของบ้าน มีอาหาร ต่อมาทุกคนก็คุกเข่าลงในการเปิดก่อนพระอาวุโส ที่พรมน้ำมนต์ บนหัวของพวกเขา พิธีกรรมที่สำคัญสุดท้ายที่ยังคงอยู่ เป็นพระสงฆ์ที่เตรียมไว้ , monkanoints อาวุโสทุกประตูในบ้าน และโดยเฉพาะประตูหน้า กับ เจ็ด หรือเก้าจุดวางสีขาว กับที่พิธีจะสิ้นสุดลงแล้วหลังจากบ้านถูก inuse บางครั้งเจ้าของอาจเลือกที่จะวางศาลพระภูมิขนาดเล็กในมุมของสารประกอบที่เจ้าตี๋ หรือ จิตวิญญาณแห่งแผ่นดินอาจจะมีชีวิตอยู่