Meribeth looked at me with a puzzled expression,

Meribeth looked at me with a puzzle

Meribeth looked at me with a puzzled expression, "she’s not my friend — she’s just my Friendster." It was the summer of 2003 and Friendster was just emerging as the first large-scale social network site. Urban dwelling twenty and thirty somethings were flocking to the site to model their social networks and meet new people. Once on the site, users were encouraged to mark other users as “Friends.” Friendster expected that these users would list their actual friends but this was not the norm that took hold among early adopters. The types of relations people included varied immensely as did the motivations for including certain people but not others. In trying to articulate Friendship, participants were forced to navigate the nuances of what it meant to publicly display their connections to others (Donath and boyd, 2004).

Social network sites like Friendster and MySpace are constructed in a way that requires people to indicate relationships or “friendships” with other participants. A prevalent assumption by many observers is that the articulation of Friendship is equivalent to friendship (Kornblum, 2006). In other words, if people say that they are Friends on these sites, they must be friends in other contexts as well [1].

This paper challenges that assumption. While some participants believe that people should only indicate meaningful relationships, it is primarily non-participants who perpetuate the expectation that Friending is the same as listing one’s closest buddies. Failing to understand the culture of Friending that has emerged in social network sites contributes to the fear of the media and concerned parents over how they envision participants to be socializing.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Meribeth looked at me with a puzzled expression, "she’s not my friend — she’s just my Friendster." It was the summer of 2003 and Friendster was just emerging as the first large-scale social network site. Urban dwelling twenty and thirty somethings were flocking to the site to model their social networks and meet new people. Once on the site, users were encouraged to mark other users as “Friends.” Friendster expected that these users would list their actual friends but this was not the norm that took hold among early adopters. The types of relations people included varied immensely as did the motivations for including certain people but not others. In trying to articulate Friendship, participants were forced to navigate the nuances of what it meant to publicly display their connections to others (Donath and boyd, 2004).Social network sites like Friendster and MySpace are constructed in a way that requires people to indicate relationships or “friendships” with other participants. A prevalent assumption by many observers is that the articulation of Friendship is equivalent to friendship (Kornblum, 2006). In other words, if people say that they are Friends on these sites, they must be friends in other contexts as well [1].This paper challenges that assumption. While some participants believe that people should only indicate meaningful relationships, it is primarily non-participants who perpetuate the expectation that Friending is the same as listing one’s closest buddies. Failing to understand the culture of Friending that has emerged in social network sites contributes to the fear of the media and concerned parents over how they envision participants to be socializing.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
Meribeth มองมาที่ผมด้วยสีหน้างง "เธอไม่ใช่เพื่อนของฉัน -. เธอเป็นเพียงแค่เฟรนด์ของฉัน" มันเป็นช่วงฤดูร้อนของปี 2003 และเฟรนด์เป็นเพียงเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกขนาดใหญ่เว็บไซต์เครือข่ายสังคม เมืองที่อยู่อาศัยยี่สิบสามสิบ somethings ถูก flocking เพื่อเว็บไซต์แบบเครือข่ายทางสังคมของพวกเขาและพบคนใหม่ เมื่ออยู่บนเว็บไซต์ที่ผู้ใช้งานได้รับการสนับสนุนในการทำเครื่องหมายผู้ใช้อื่น ๆ ในฐานะ "เพื่อน." เฟรนด์ที่คาดว่าผู้ใช้เหล่านี้จะแสดงรายชื่อเพื่อนที่แท้จริงของพวกเขา แต่ตอนนี้ไม่เป็นบรรทัดฐานที่เอาไว้ในหมู่ adopters ต้น ประเภทของความสัมพันธ์ของคนที่แตกต่างกันอย่างมากรวมเช่นเดียวกับแรงจูงใจสำหรับการรวมคนบางคน แต่ไม่คนอื่น ๆ ในความพยายามที่จะเป็นปล้องเพื่อน, ผู้เข้าร่วมจะถูกบังคับให้นำทางความแตกต่างของสิ่งที่มันหมายถึงการที่จะต้องแสดงการเชื่อมต่อกับคนอื่น ๆ (Donath และ boyd, 2004). เว็บไซต์เครือข่ายสังคมเช่น Friendster และ MySpace ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ต้องมีคนที่จะบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ หรือ "มิตรภาพ" กับคนอื่น ๆ สมมติฐานที่แพร่หลายโดยผู้สังเกตการณ์หลายคนก็คือเสียงที่เปล่งออกมิตรภาพเทียบเท่ากับมิตรภาพ (Kornblum 2006) ในคำอื่น ๆ ถ้าคนบอกว่าพวกเขาเป็นเพื่อนในเว็บไซต์เหล่านี้พวกเขาจะต้องเป็นเพื่อนในบริบทอื่น ๆ เช่นกัน [1]. กระดาษนี้ท้าทายสมมติฐานที่ว่า ในขณะที่ผู้เข้าร่วมบางคนเชื่อว่าทุกคนควรจะแสดงให้เห็นเพียงความสัมพันธ์ที่มีความหมายเป็นหลักผู้เข้าร่วมที่ไม่ใช่ที่ขยายเวลาการคาดการณ์ว่า friending เป็นเช่นเดียวกับรายชื่อเพื่อนที่ใกล้เคียงที่สุดอย่างใดอย่างหนึ่ง ความล้มเหลวที่จะเข้าใจวัฒนธรรมของ friending ที่ได้เกิดขึ้นในเว็บไซต์เครือข่ายสังคมก่อให้เกิดความหวาดกลัวของสื่อและผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องมากกว่าวิธีการที่พวกเขาวาดภาพผู้เข้าร่วมจะได้รับการเข้าสังคม



การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
meribeth มองผมด้วยสีหน้างุนงง เธอไม่ใช่เพื่อนของฉัน เธอแค่ Friendster ของฉัน . " มันเป็นฤดูร้อนของปี 2003 และ Friendster ได้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในเว็บไซต์เครือข่ายทางสังคมขนาดใหญ่เพียง ที่อยู่อาศัยในเมืองยี่สิบสามสิบ somethings มี flocking เพื่อเว็บไซต์เพื่อรูปแบบเครือข่ายทางสังคมของพวกเขาและพบคนใหม่ เมื่อในเว็บไซต์ผู้ใช้ตกลงที่จะทำเครื่องหมายผู้ใช้อื่น ๆ ในฐานะ " เพื่อน " ซึ่งคาดว่าผู้ใช้เหล่านี้จะเป็นเพื่อนที่แท้จริงของพวกเขา แต่นี้ไม่ได้เป็นบรรทัดฐานที่ถือของ adopters ต้น . ประเภทของความสัมพันธ์ของพวกเขารวมหลากหลายอย่างมหาศาลเช่นเดียวกับแรงจูงใจรวมทั้งคนหนึ่ง แต่ไม่อื่น ๆ ในการพยายามที่จะเชื่อมต่อมิตรภาพผู้ที่ถูกบังคับให้ต้องดูความแตกต่างของสิ่งที่มันหมายถึงการเปิดเผยแสดงการเชื่อมต่อของพวกเขากับคนอื่น ๆ ( และ donath บอยด์ , 2004 ) .

สังคมเครือข่ายเว็บไซต์เช่น Friendster และ MySpace ที่ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ต้องใช้คนแสดงความสัมพันธ์หรือ " มิตรภาพ " กับคนอื่น ๆเข้าร่วมสมมติฐานที่แพร่หลายโดยผู้สังเกตการณ์หลายคนอยู่ที่การปฏิบัติของมิตรภาพจะเทียบเท่ากับมิตรภาพ ( คอร์นบลัม , 2006 ) ในคำอื่น ๆถ้าคนกล่าวว่าพวกเขามีเพื่อนบนเว็บไซต์เหล่านี้ , พวกเขาจะต้องเป็นเพื่อนกันในบริบทอื่น ๆ เช่นกัน [ 1 ] .

บทความนี้ท้าทายสมมติฐานที่ ในขณะที่ผู้เข้าร่วมบางคนเชื่อว่า คนเราต้องแสดงความสัมพันธ์อย่างมีความหมายมันเป็นหลักไม่ใช่ผู้ทำให้เกิดความคาดหวังว่า friending เป็นเช่นเดียวกับรายการหนึ่งใกล้เพื่อน ความล้มเหลวที่จะเข้าใจวัฒนธรรมของ friending ที่ได้เกิดขึ้นในเว็บไซต์เครือข่ายทางสังคมก่อให้เกิดความกลัวของสื่อและผู้ปกครองกังวลว่าพวกเขาจะเข้าร่วมเพื่อสามารถสังคม
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: