It was reported that the Japanese v

It was reported that the Japanese value peacefulness, passivity, collec tivism, reciprocal obligation, and hierarchical structure(isomura et al1987). They are expected to conform and cooperate with one another, to avoid conflict competition. They emphasize harmony and their beha and viour reduce conflict and embarrassment. Japanese subordi- is formal to nate individual interests to group goals and remain loyal to the group(Moeran, 1984). Seishin spirit teaches them order, individual sacrifice, self-discipline, dedication, hierarchy, loyalty, devotion, discipline, respon- sibility, goodwill, group activity, be beautiful for themselves and others, disregard for material disadvantages(Moeran, 1984). stresses the importance of duty(gir), indebtedness(on) and obligation(Lebra, 1976). Buddhism teaches the Japanese to be integrated with nature, that a stranger is not an enemy but a friend, and the aim is to reach consensus and compromise(Schinzinger,1983)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มันรายงานว่า ญี่ปุ่นค่าตึ้ง ปล่อย collec tivism ข้อผูก มัดซึ่งกันและกัน และตามลำดับชั้น structure(isomura et al1987) พวกเขาจะต้องสอดคล้อง และร่วมมือกัน การหลีกเลี่ยงความขัดแย้งแข่งขัน พวกเขาเน้นความสามัคคี และของ beha และ viour ช่วยลดความขัดแย้งและความลำบากใจ Subordi ญี่ปุ่น - อย่างเป็นทางการสถานเนตรแต่ละกลุ่มเป้าหมาย และยังคงซื่อสัตย์กับกลุ่ม (Moeran, 1984) Seishin จิตวิญญาณสอนสั่ง พวกเขาเสียสละละ ผดุง อุทิศ ลำดับชั้น สมาชิก ความจงรักภักดี วินัย respon sibility กู๊ดวิลล์ กิจกรรมกลุ่ม ความสวยงามสำหรับตนเองและผู้อื่น ไม่สนใจในข้อเสียวัสดุ (Moeran, 1984) เน้นความสำคัญของ duty(gir), indebtedness(on) และข้อผูกมัด (Lebra, 1976) ศาสนาพุทธสอนญี่ปุ่นให้ผนวกกับธรรมชาติ ว่า มีคนแปลกหน้าไม่ใช่ศัตรูแต่เป็นเพื่อน และจุดมุ่งหมายถึงมติและ compromise(Schinzinger,1983)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีรายงานว่ามูลค่าความสงบสุขของญี่ปุ่นดุษณี, รวบรวม tivism ภาระผูกพันซึ่งกันและกันและโครงสร้างลำดับชั้น (isomura et al1987) พวกเขาคาดว่าเพื่อให้สอดคล้องและให้ความร่วมมือกับคนอื่นเพื่อหลีกเลี่ยงการแข่งขันความขัดแย้ง พวกเขาเน้นความสามัคคีและความ Beha และ viour ของพวกเขาลดความขัดแย้งและความลำบากใจ subordi- ญี่ปุ่นอย่างเป็นทางการเพื่อ Nate สนใจของแต่ละบุคคลเป้าหมายกลุ่มและยังคงภักดีต่อกลุ่ม (Moeran, 1984) จิตวิญญาณ Seishin สอนพวกเขาเพื่อที่เสียสละของแต่ละบุคคลมีวินัยในตนเองทุ่มเทลำดับความจงรักภักดีความจงรักภักดีมีวินัยความรับผิดชอบค่าความนิยมและการจัดกิจกรรมกลุ่มจะสวยงามสำหรับตัวเองและคนอื่น ๆ ไม่นำพาต่อข้อเสียวัสดุ (Moeran, 1984) เน้นความสำคัญของการปฏิบัติหน้าที่ (สาว) หนี้ (บน) และภาระผูกพัน (Lebra, 1976) พุทธศาสนาสอนภาษาญี่ปุ่นเพื่อนำไปรวมกับธรรมชาติที่คนแปลกหน้าไม่ได้เป็นศัตรู แต่เพื่อนและจุดมุ่งหมายคือการถึงมติและการประนีประนอม (Schinzinger, 1983)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีรายงานว่า ญี่ปุ่นเอง tivism , ค่าความสงบ การรวบรวม ส่วนกลับ หน้าที่ และโครงสร้างแบบลำดับชั้น ( อิโซมูล่ะและ al1987 ) พวกเขาคาดว่าจะปฏิบัติตามและให้ความร่วมมือกับคนอื่น เพื่อหลีกเลี่ยงการแข่งขันกับความขัดแย้ง พวกเขาเน้นความสามัคคีและความประพฤติของตน และ viour ลดความขัดแย้ง และอับอายญี่ปุ่น subordi - ทางเนทแต่ละกลุ่มเป้าหมาย และผลประโยชน์ที่จะยังคงภักดีกับกลุ่ม ( มอเออเริ่น , 1984 ) เซชินวิญญาณสอนพวกเขาเพื่อบุคคลเสียสละ ความมีวินัยในตนเอง การอุทิศตน ลำดับ ซื่อสัตย์ เสียสละ และมีวินัย ตอบสนอง - sibility เมตตา กิจกรรมกลุ่ม สวย เพื่อตนเองและผู้อื่น เคารพข้อเสียวัสดุ ( มอเออเริ่น , 1984 )ความสำคัญของหน้าที่ ( หญิง ) ได้โดย ( บน ) และหน้าที่ ( lebra , 1976 ) พระพุทธศาสนาสอนภาษาญี่ปุ่นจะถูกรวมเข้ากับธรรมชาติ ที่เป็นคนแปลกหน้า ไม่ใช่ศัตรู แต่เพื่อน และมีจุดมุ่งหมายที่จะถึงฉันทามติและการประนีประนอม ( schinzinger , 1983 )